摘 要：田野調(diào)查是人類(lèi)學(xué)基本的方法論，也是最早的方法論，是人類(lèi)學(xué)家的“成年禮”，在人類(lèi)學(xué)的研究中占據(jù)重要的地位。只有進(jìn)行了充分完備的田野調(diào)查，才能真正了解他者文化，才能完成人類(lèi)學(xué)課題的研究。主要介紹人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查的階段要點(diǎn)及注意事項(xiàng)，給大家的田野調(diào)查工作提供借鑒。

關(guān)鍵詞：人類(lèi)學(xué)；田野調(diào)查；觀(guān)察法；訪(fǎng)談法

中圖分類(lèi)號(hào)：C915文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）15-0167-02

田野調(diào)查是文化人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的基本研究方法論，即“直接觀(guān)察法”的實(shí)踐與應(yīng)用，也是研究工作開(kāi)展之前，為了取得第一手原始資料的前置步驟，是研究工作取得成功的前提。人們認(rèn)為田野訓(xùn)練造就了真正的人類(lèi)學(xué)家，真正的人類(lèi)學(xué)只是都來(lái)自于田野調(diào)查，決定某項(xiàng)研究是否屬于人類(lèi)學(xué)范疇的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是看研究者做了多少調(diào)查。

一、什么是田野調(diào)查

田野調(diào)查又稱(chēng)為田野工作（fieldwork），是指經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的人類(lèi)學(xué)者親自進(jìn)入某一社區(qū)，在一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間段內(nèi)通過(guò)參與觀(guān)察與居住體驗(yàn)等方式獲取第一手資料的研究工作。早期的人類(lèi)學(xué)家的確不情愿進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，大多根據(jù)閱讀大量的文本、史料進(jìn)行人類(lèi)學(xué)的研究，因此，后人將早期的人類(lèi)學(xué)者稱(chēng)為“搖椅上的人類(lèi)學(xué)家”。美國(guó)傳統(tǒng)上第一次田野調(diào)查，是由號(hào)稱(chēng)美國(guó)人類(lèi)學(xué)之父博厄斯（Franz Boas）于19世紀(jì)末在愛(ài)斯基摩腹地的巴芬島（Baffin Land）完成的，這次調(diào)查的意義非常重大，博厄斯創(chuàng)立了一個(gè)傳統(tǒng)，使參與觀(guān)察成為美國(guó)人類(lèi)學(xué)的基本要素。在20世紀(jì)60年代末，馬林諾斯基開(kāi)創(chuàng)了“參與觀(guān)察”式田野工作的新局面，這是人類(lèi)學(xué)田野工作發(fā)展過(guò)程中的一次變革和飛躍，奠定了現(xiàn)代田野工作的基石。

二、田野調(diào)查的過(guò)程

田野調(diào)查不是一朝一夕就可完成的，這是一段艱苦但又充滿(mǎn)快樂(lè)的行程，在進(jìn)行調(diào)查之前要規(guī)劃好調(diào)查的步驟，不可任意為之。田野調(diào)查大致可以分為這樣幾個(gè)階段：確定調(diào)查主題、調(diào)查前的準(zhǔn)備、調(diào)查階段、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、回訪(fǎng)調(diào)查階段、回訪(fǎng)調(diào)查報(bào)告形成論文階段。本文主要介紹前五個(gè)階段的具體操作。

（一） 確定調(diào)查主題

進(jìn)行田野調(diào)查要有明確的主題。有了明確的主題，才能制定總體的調(diào)查計(jì)劃，確保田野調(diào)查的順利進(jìn)行。檢視自己興趣所在，熱點(diǎn)的教育問(wèn)題等等，都可以作為調(diào)查的主題。有的田野調(diào)查活動(dòng)無(wú)法在調(diào)查前確定主題，這就要在調(diào)查前明確研究的大致方向，在調(diào)查的過(guò)程中培養(yǎng)敏銳的觀(guān)察力，仔細(xì)尋找，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。有時(shí)一次的調(diào)查活動(dòng)不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，那么就需要田野工作者多次的調(diào)查。

（二）調(diào)查前的準(zhǔn)備

1.確定調(diào)查地點(diǎn)

選點(diǎn)對(duì)于成功進(jìn)行田野調(diào)查至關(guān)重要，選擇調(diào)查點(diǎn)的基本要求：一是選擇有特色的地區(qū)，即該地的社會(huì)或文化較為特殊，與其他民族或本民族的其他地區(qū)差異較大。二是要選擇有代表性的地區(qū)，就是說(shuō)該地在該民族中具有代表性，比較典型。三是選擇前人調(diào)查研究過(guò)的著名社區(qū)，有一個(gè)基本的參照系，可以了解該地的文化變遷，也可重新審視前人調(diào)查的資料是否可靠、準(zhǔn)確。

2.查閱相關(guān)文獻(xiàn)

調(diào)查點(diǎn)選定之后，必須作好充分準(zhǔn)備，收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料和地方志資料，熟悉當(dāng)?shù)氐那闆r，熟悉該民族的歷史、地理、部落或民族支系、天地系統(tǒng)、人文系統(tǒng)等各方面的情況。如果調(diào)查前不了解已有的文獻(xiàn)資料和調(diào)查資料，對(duì)該民族和該地區(qū)一無(wú)所知，一則需要較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)熟悉當(dāng)?shù)厍闆r，浪費(fèi)大量的時(shí)間；二則可能會(huì)把別人早就調(diào)查和發(fā)表過(guò)的材料當(dāng)做新材料，就做了無(wú)用功。

再一個(gè)就是對(duì)前人的調(diào)查研究成果進(jìn)行梳理。只有通過(guò)對(duì)前人的調(diào)查研究成果進(jìn)行文獻(xiàn)分析，我們才能更好地知道已經(jīng)有了哪些有價(jià)值的研究成果，存在哪些問(wèn)題，而我們可以從哪些問(wèn)題著手研究，能做出哪些成果。這些都可能成為我們進(jìn)行新的調(diào)查的出發(fā)點(diǎn)。

3.制訂調(diào)查方案，調(diào)查計(jì)劃

在確定了調(diào)查主題和地點(diǎn)以后，在廣泛的查閱文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，制訂調(diào)查方案。調(diào)查法案主要包括：選題依據(jù)與價(jià)值、調(diào)查地點(diǎn)和對(duì)象、選點(diǎn)依據(jù)、調(diào)查點(diǎn)的基本情況、調(diào)查日期和預(yù)計(jì)的時(shí)間跨度、主要調(diào)查的內(nèi)容與方法、調(diào)查路線(xiàn)等。

調(diào)查方案中應(yīng)列舉調(diào)查中準(zhǔn)備提那些問(wèn)題。調(diào)查方案主要供調(diào)查者自己看，幫助調(diào)查者全面考慮問(wèn)題，防止在調(diào)查過(guò)程中有所遺漏。

4.組成調(diào)查隊(duì)伍，購(gòu)置裝備

一項(xiàng)研究很難一個(gè)人獨(dú)自完成，需要根據(jù)研究課題的性質(zhì)邀請(qǐng)各方面的專(zhuān)家共同完成，這樣才能全方位的考慮問(wèn)題，調(diào)查小組最好有女性參加，便于調(diào)查婚姻或與婦女有關(guān)的問(wèn)題。

調(diào)查的裝備主要包括：地圖、攝影錄音設(shè)備、記錄本、相關(guān)介紹證件、藥品、生活用品等。

（三）調(diào)查過(guò)程

1.聯(lián)系相關(guān)單位，取得當(dāng)?shù)卣С?/p>

進(jìn)入調(diào)查地點(diǎn)，應(yīng)與相關(guān)政府部門(mén)和教育部門(mén)取得聯(lián)系，以獲得他們的幫助和支持。如果可能，請(qǐng)相關(guān)部門(mén)提供向?qū)?，這樣將避免調(diào)查過(guò)程中不必要的麻煩，

2.查閱地方文獻(xiàn)，采集基本信息

進(jìn)入調(diào)查點(diǎn)后要進(jìn)一步的了解當(dāng)?shù)氐臓顩r，在這種情況下要借閱當(dāng)?shù)氐牡胤街?，地方志中往往有其他材料中沒(méi)有或記載不明確的資料，借以完善或修改調(diào)查方案。地方志還可以幫助調(diào)查者進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐木唧w情況，如調(diào)查點(diǎn)的戶(hù)數(shù)、人口、收入、天地系統(tǒng)，生計(jì)類(lèi)型、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、故事、歌謠等。這些資料可以在調(diào)查者進(jìn)一步的調(diào)查中提供幫助。

3.試點(diǎn)調(diào)查

了解了當(dāng)?shù)氐幕厩闆r后，要在當(dāng)?shù)氐湫偷泥l(xiāng)或村莊進(jìn)行試點(diǎn)調(diào)查。試點(diǎn)調(diào)查可以幫助調(diào)查者檢驗(yàn)先前設(shè)計(jì)的調(diào)查提綱，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，及時(shí)修改調(diào)查方案和提綱。

4.正式調(diào)查

有了最終的調(diào)查方案，就要開(kāi)始進(jìn)行正式調(diào)查。這是一段比較艱辛的文化理解和溝通，有不適應(yīng)但又有很多的文化體驗(yàn)的樂(lè)趣。由于不同民族語(yǔ)言、生計(jì)活動(dòng)、季節(jié)與社區(qū)周期等因素的影響，成功的田野調(diào)查工作通常需要一年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，以便深入、完整的了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。在正式調(diào)查中比較常用的方法有：觀(guān)察法和訪(fǎng)談法。

（1）觀(guān)察法

在田野調(diào)查中，一般采用參與式觀(guān)察法，即調(diào)查者深入到當(dāng)?shù)氐纳钪腥ィ洚?dāng)其中的一個(gè)角色，參加其中的活動(dòng)，帶著問(wèn)題身臨其中，去觀(guān)察研究對(duì)象的生活。在參與是觀(guān)察中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①所調(diào)查社區(qū)的結(jié)構(gòu)特征。每個(gè)社區(qū)都有自己獨(dú)特的社區(qū)文化結(jié)構(gòu)，社區(qū)所有的文化活動(dòng)都是在它的文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。②社區(qū)內(nèi)各種醒目的文化符號(hào)。如當(dāng)?shù)亟ㄖ氖綐?、民族服裝等等，從外顯的看得見(jiàn)的信息入手來(lái)了解背后的規(guī)則。③在參與文化活動(dòng)中，整個(gè)過(guò)程的記錄一定要完整。參與到民族地區(qū)的文化和日常生活中，可以得到別的途徑無(wú)法獲得的對(duì)該文化的體驗(yàn)、深刻理解和把握，這種方法收集到的資料的質(zhì)量較高，有較強(qiáng)的解釋力度。

（2）訪(fǎng)談法

訪(fǎng)談?dòng)袃煞N類(lèi)型，一是結(jié)構(gòu)性訪(fǎng)談，即有嚴(yán)密的訪(fǎng)談提綱，在訪(fǎng)談過(guò)程中嚴(yán)格按照訪(fǎng)談提綱進(jìn)行。這種訪(fǎng)談可以節(jié)省調(diào)查者的時(shí)間，便于訪(fǎng)談結(jié)束后的統(tǒng)計(jì)分析，但這種訪(fǎng)談缺乏彈性，難以對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的探討，不利于發(fā)揮訪(fǎng)談?wù)吆捅辉L(fǎng)者的積極性、主動(dòng)性。

另一種是非結(jié)構(gòu)性訪(fǎng)談，只按照一個(gè)粗線(xiàn)條式的訪(fǎng)談提綱進(jìn)行訪(fǎng)談。對(duì)所要提出的問(wèn)題只有一個(gè)基本的要求，田野作業(yè)者和受訪(fǎng)人可以根據(jù)訪(fǎng)談時(shí)的情況靈活地做必要的調(diào)整。以對(duì)方的興趣作為切入點(diǎn)，能達(dá)到很好的效果。

無(wú)論是何種形式的訪(fǎng)談，都要注意到幾個(gè)問(wèn)題。一是要注意深度。深度訪(fǎng)談是田野調(diào)查的特色。田野調(diào)查之初，受訪(fǎng)人往往有警惕，許多事情不愿意談，只有建立較為密切的關(guān)系，才有可能進(jìn)行深度訪(fǎng)談。二是要講究技巧。一些受訪(fǎng)人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化知道很多，但他卻很難用自己的語(yǔ)言有層次、有系統(tǒng)表達(dá)出來(lái)。在這種情況下，必須調(diào)查者必須一步一步地啟發(fā)受訪(fǎng)人。在調(diào)查過(guò)程中有些問(wèn)題不方便直接發(fā)問(wèn)，則可以從別的話(huà)題入手引導(dǎo)被訪(fǎng)者。

在進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中，要堅(jiān)持每天記錄調(diào)查內(nèi)容和調(diào)查日志，以便在撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告時(shí)查閱，還可為他人提供參考資料。

（四）撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告

在完成一系列艱苦的調(diào)查之后，要完成調(diào)查報(bào)告，詳細(xì)的記錄調(diào)查過(guò)程中的所見(jiàn)所聞。針對(duì)自己的研究主題，在參考他人優(yōu)秀的調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上，完成調(diào)查報(bào)告。

（五）回訪(fǎng)調(diào)查

在民族地區(qū)進(jìn)行的田野調(diào)查，幾年之后要進(jìn)行回訪(fǎng)。有些事件是延續(xù)性的，一次兩次的調(diào)查并不能把事件完全的記錄下來(lái)，也有一些活動(dòng)有了一些變化，需要在回訪(fǎng)調(diào)查中予以補(bǔ)充。在回訪(fǎng)調(diào)查中也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的問(wèn)題，改變一些舊有的觀(guān)念，使自己的調(diào)查更加完善、切合實(shí)際。

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Some opinions of Anthropological Fieldwork

SHU Hui-min

（The Research Institute for Education and Psychology of Southwestern Ethnic Groups;

Southwest University; Chongqing 400715，China）

Abstract: Field work is the basic methodology of Anthropology， is the first methodology of Anthropology， is the anthropologist's \"rite of passage\"， occupy an important position in anthropological studies. Only through a fully comprehensive field survey one people can truly understand the cultural of the other， can complete anthropological projects research. This paper describes the stage points and notes of anthropological fieldwork ， provide a reference for the field research work.

Key words: anthropology; fieldwork; observation method; interview method