文化是一個動態(tài)變化的元素，其顯著特點(diǎn)在于直抵人的靈魂深處。文化教育就是在教育中凸顯文化性，在文化氛圍中完成教育過程。“文化教育”的提出，主要基于三個方面：一是我校的校名蘊(yùn)含的“文化”內(nèi)涵，二是我對教育本質(zhì)的理解，三是學(xué)校發(fā)展的需要。

2008年5月，我走進(jìn)了溧陽市文化小學(xué)。在一段時間內(nèi)，我思考的重心暗合了哲學(xué)的三個命題：我是誰？我從哪里來？我向哪里去？對應(yīng)著要努力解決三個問題：文化的融合，文化的改造，文化的創(chuàng)新。

一、我是誰——文化的融合

到任伊始，我首先要考慮自己的角色定位，即：我是誰？這意味著我得捋清學(xué)校與我個人的價值觀和管理風(fēng)格上的平衡點(diǎn)和交叉點(diǎn)，由點(diǎn)及面，逐步建構(gòu)起能贏得老師們信任和學(xué)生擁戴的新校長形象。

剛到任就迎來了第一次考驗(yàn)。七月份學(xué)校進(jìn)行年度考核，校長辦公室根據(jù)我的意思擬定了一個主要依據(jù)業(yè)績進(jìn)行考評的方案。我的本意在于把考核作為促進(jìn)教師專業(yè)成長的一條途徑，但忽略了學(xué)校原有考核方案之所以成立并受到教師歡迎的文化因素：學(xué)校教師百分之九十都是經(jīng)過層層評比競聘進(jìn)入的，絕大多數(shù)老師堪稱優(yōu)秀，他們進(jìn)取心強(qiáng)，自覺心強(qiáng)，自尊心也強(qiáng)。單看業(yè)績，顯然不足以合理地評判他們的工作，而且一味地以此為標(biāo)準(zhǔn)，或許可以使考核因?yàn)榱炕兊煤唵危瑓s在一定程度上造成了人際關(guān)系的緊張，打破了教師心理的相對平衡，使他們產(chǎn)生了這樣的困惑——唯榮譽(yù)必爭怎么做到和諧？唯自我為先如何體現(xiàn)謙讓？

在一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)中，特別是教育隊(duì)伍，情感的力量往往比利益的力量更強(qiáng)大。認(rèn)識到這一點(diǎn)，在后來的考核中，我們將學(xué)校先前的方案與2007年度的方案進(jìn)行了整合，一份體現(xiàn)了榮譽(yù)激勵與人文關(guān)懷的新方案出臺了——雖然沒有完全（也不可能）消弭矛盾，但我與學(xué)校文化積極融合的姿態(tài)無疑給了老師們極大的信心。

從文化的社會屬性角度來說，人就是文化。和諧文化的核心不是用差異征服差異，而是差異和差異之間的有效融合——互為尊重體現(xiàn)著文化的價值取向。從某種意義上說，一個好校長就是一所好學(xué)校，好校長重要的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是“海納百川”。納，不是簡單的流入，而是融為一體。海中有河，河亦成海。我既是河，也是海；團(tuán)隊(duì)既是海，也是河。

還記得，在我剛來學(xué)校的一段時間里，每次行政會，中層干部都很少發(fā)言，會議似乎很有效率，上傳下達(dá)，令行禁止，這符合我的個性。久而久之，我聽到了一個頻繁的聲音：林校長說的。聽起來很權(quán)威——個人的權(quán)威，但我立刻警覺起來，權(quán)利外顯為個體時，風(fēng)險的承擔(dān)相應(yīng)也是個體，而學(xué)校重大決策絕非哪個人可以完全承擔(dān)責(zé)任，更何況，也違背了民主協(xié)商的原則。于是，我在明了務(wù)實(shí)的會議作風(fēng)基礎(chǔ)上，融合了學(xué)校以前行政會的提出主題——奠定基調(diào)——各抒己見——形成決策的形式。以后涉及到?jīng)Q策性的重大事項(xiàng)時，老師們聽到的就由“這是林校長說的”變成了“這是行政會議研究決定的”。

我在原學(xué)校的思維方式、言語特點(diǎn)、行為習(xí)慣等等或多或少發(fā)生了改變，在以后的工作、活動中，我不時給老師們傳遞著這樣的信息：我是文化小學(xué)的校長，是文化小學(xué)的一分子，我為這個團(tuán)隊(duì)驕傲，我將始終站在隊(duì)伍的前面而不是對面和大家一起去克服眼前的挫折和將來的一切困難！

二、我從哪里來——文化的改造

文化的融合，保證了將一切先進(jìn)文化凝聚起來鑄造為團(tuán)隊(duì)的靈魂，而要強(qiáng)身健體，還得剔除掉雜質(zhì)。多年的管理經(jīng)驗(yàn)告訴我，保持固有的習(xí)慣，特別是不合理不科學(xué)的習(xí)慣，往往讓人疏于思考，漠視陳弊。我要和老師們一起審視：我從哪里來？任何一個物化的個體，都存在著精神和思想的本源。明確“我從哪里來”，就是要厘清精神和思想的本源中不合理的成分——我們要完成學(xué)校文化的改造。

就教育而言，現(xiàn)象與本質(zhì)的背離比比皆是?？荚嚭头?jǐn)?shù)對學(xué)校來說，又是一個永遠(yuǎn)回避不了的客觀存在。我知道，學(xué)校的歷次市級考試都名列前茅。我來到文化小學(xué)后，這個現(xiàn)實(shí)依然保持著。但是，我發(fā)覺老師們很辛苦，缺乏職業(yè)的幸福感；學(xué)生們很辛苦，幾無學(xué)習(xí)的愉悅感。這雖是教育領(lǐng)域普遍的現(xiàn)象，但我卻對學(xué)校的未來感到深深地憂慮：作為一所被賦予引領(lǐng)使命的學(xué)校，我們展示先進(jìn)的過程是不是應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于結(jié)果？如果我們不能在教育的領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，而僅僅是在教學(xué)的領(lǐng)域領(lǐng)跑，那么我們的先進(jìn)還有多少動力可言？我們的職業(yè)離文化很近，可我們的工作總是和它失之交臂。我們來自文化的土壤，卻沒有綻放文化的芬芳。在單純追求結(jié)果的時代，手段是一個被隱含的元素；在大力倡導(dǎo)過程的時期，結(jié)果才是一個水到渠成的存在。我決定從課堂開始文化的改造。

“用文化開啟教育智慧”是我給出的第一劑藥方，由此衍生出的理念有“用文化開啟學(xué)習(xí)、生活、教研的智慧”。

教師的人格魅力是第一教育資源，我們的學(xué)生要通過耳濡目染養(yǎng)成飽滿的人格氣質(zhì)。讓課堂充滿文化味，就是要求教師通過言傳身教引領(lǐng)學(xué)生成為一個文化人，而不只是一個有知識的人?！坝梦幕_啟教育智慧”，具體地說，就是教師的思維方式要能切實(shí)推動學(xué)生思維品質(zhì)的提升，教師的教學(xué)行為要能鮮明對應(yīng)先進(jìn)的教育理念，教師的言行舉止要能有效熏陶學(xué)生的文化修養(yǎng)。要從習(xí)慣的題海戰(zhàn)、時間戰(zhàn)中掙脫出來，把培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、人格氣質(zhì)作為工作的第一任務(wù)。

用文化開啟教育智慧，從根本上來看，是對理念系統(tǒng)的一次重構(gòu)，對價值追求的一次修正，對文化內(nèi)涵的一次豐潤。最初的改變是艱難的，可是一個個鮮活的、富有生命過程的案例，一次次明確的、富有現(xiàn)實(shí)意義的引領(lǐng)，一回回激烈的、富有價值定向的爭論，還是幫助我們度過了艱難的磨合期，逐漸地養(yǎng)成了新的自覺。應(yīng)運(yùn)而生的是教師工作常態(tài)的變化，從而對學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響，學(xué)校管理也煥發(fā)出了蓬勃生機(jī)。原先充塞辦公室的學(xué)困生補(bǔ)差放在了課堂上悄悄進(jìn)行——這是對人的自尊的呵護(hù)；原先大量的統(tǒng)一作業(yè)布置改成了菜單式挑選——這是對人的個性的彰顯；原先功利化的教研轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煂I(yè)發(fā)展的自覺——這是對真實(shí)的科研的敬畏……我們將教師的工作重心從求得分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)移到觸及靈魂深處，我們通過學(xué)習(xí)、宣傳、建章立制，逐漸讓全體師生達(dá)成共識：生活比書本重要，會學(xué)比學(xué)會重要，進(jìn)步比領(lǐng)先重要，成人比成才重要。

新理念推行的第二年，教育主管部門開展了力度很大的“減負(fù)增效”活動，以配合《江蘇省中小學(xué)管理規(guī)范》和《江蘇省中小學(xué)管理五項(xiàng)嚴(yán)規(guī)》的頒布實(shí)施。細(xì)細(xì)一琢磨，“用文化開啟教育智慧”與“減負(fù)增效”竟有著緊密的因果關(guān)系。

我給出的第二劑藥方是，提出了“讓每個生命體得到最佳發(fā)展——五個做到”，從學(xué)校、管理者、教師、家長、學(xué)生五個方面出臺了具體的行為準(zhǔn)則。行為準(zhǔn)則的制定算不得什么創(chuàng)新，但我們這套準(zhǔn)則卻有其特別之處，那就是體現(xiàn)了我們學(xué)校耐心、細(xì)致、體貼的文化特色。比如，給家長的建議中有一條：您應(yīng)該了解孩子從學(xué)校到家獨(dú)立往返中不同路線、不同天氣時所需要的正常的時間，最好陪孩子走一回，親自感受一下。您如果沒有接到老師留置的電話，孩子到家時間耽擱較長，就要及時與老師聯(lián)系。

第一劑藥方是為了實(shí)現(xiàn)文化改造中思想的解放，第二劑藥方是具體操作策略的指引，兩者相輔相成，有效解除了學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展中陳舊落后理念、生硬機(jī)械行為的羈絆。

三、我向哪里去——文化的創(chuàng)新

無論是科學(xué)管理背景下的“經(jīng)濟(jì)人”思想，還是人際關(guān)系思想下的“社會人”假說，都只是對人的本性的一個側(cè)面反映，不能全面地反映人的本性。人是教育組織中最寶貴的財(cái)富和資源，人的最本質(zhì)的特征就是創(chuàng)新和超越。文化的創(chuàng)新實(shí)質(zhì)是渴求人的轉(zhuǎn)向，是對人的品位、特質(zhì)、精神能夠煥發(fā)出最真、最善、最美光彩的努力，是解決個體和團(tuán)體“我向哪里去”發(fā)展迷茫的最重要途徑。

當(dāng)前，為什么老師們普遍缺乏職業(yè)的歸屬感和幸福感？我認(rèn)為原因主要有三：一個是國情，決定了我們很難從事自己感興趣的工作；第二個是工作固有的特點(diǎn)，產(chǎn)生職業(yè)倦怠在所難免；第三個是信仰文化的缺失——缺失最嚴(yán)重的是對人性發(fā)展的定位。國情和工作特性我們難以改變，但我們能夠改變自身。

名校之名，不在物質(zhì)，在人。古人說，斯是陋室，惟吾德馨。人的魅力永遠(yuǎn)勝過物質(zhì)的吸引，我們學(xué)校的老師應(yīng)該呈現(xiàn)出什么樣的人文特質(zhì)呢？那就是“做一個文化人”，就是做一個具有“開放、博大、高尚、致遠(yuǎn)”精神氣質(zhì)的人。

開放，意為思想活躍，視野開闊。外顯為有大氣的形象。

博大，意為仁愛謙厚，心胸寬廣。外顯為有和氣的形象。

高尚，意為品性端莊，人格純潔。外顯為有正氣的形象。

致遠(yuǎn)，意為淡泊名利，勤奮進(jìn)取。外顯為有底氣的形象。

為了實(shí)現(xiàn)自我超越和文化創(chuàng)新，我們同時提出了三點(diǎn)要求：

第一是豐富理念系統(tǒng)，明確發(fā)展方向。通過一系列思想的碰撞，文化的融合、改造，全體教職員工確立了“以人為本，讓每一個生命體得到最佳發(fā)展”的辦學(xué)宗旨，“用文化開啟教育智慧”的辦學(xué)理念，“少說多做，做就做好”的工作理念，“尊重學(xué)生，依靠學(xué)生，成就學(xué)生，發(fā)展教師”的管理理念，“團(tuán)結(jié)、民主、向上”的校風(fēng)，“求真、創(chuàng)新、靈活”的教風(fēng)，“踏實(shí)、善思、好疑”的學(xué)風(fēng)。將“做一個文化人”作為我們的校訓(xùn)，是我們昭示人性光輝、增強(qiáng)凝聚力、塑造文化小學(xué)人特質(zhì)的共同愿景，校歌《與新世紀(jì)同行》就傳唱出了這種“開放、博大、高尚、致遠(yuǎn)”的文化精神。

第二是優(yōu)化思維系統(tǒng)，凸顯教育價值。我們的管理和課堂要順利完成文化轉(zhuǎn)向，一切工作要沿著“人就是文化”的思路進(jìn)行。人只有在創(chuàng)造文化的活動中才成為真正意義上的人，也只有在文化活動中，人才能獲得真正的“自由”。作為教育工作者來說，要認(rèn)識到教育管理活動的本質(zhì)是一種價值活動，是一種以人為舞臺的活動，而人是有血有肉，有價值有情感的，是理性與非理性、理想與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜體，我們要通過優(yōu)化思維系統(tǒng)，學(xué)會歸因思考、換位思考、跟進(jìn)思考、放大思考、模糊思考、坐標(biāo)思考，以文化引領(lǐng)專業(yè)發(fā)展，以文化豐潤教育內(nèi)涵，從而凸顯教育價值，達(dá)到“讓每一個生命體得到最佳發(fā)展”。

第三是改進(jìn)實(shí)踐系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。知識經(jīng)濟(jì)時代，民主法制的不斷健全，社會整體的民主意識不斷增強(qiáng)，追求教育公平的信念成為21世紀(jì)的主旋律。我們的教育教學(xué)管理職能也要與時俱進(jìn)，依據(jù)法律法規(guī)來規(guī)范教育管理中的“管”，從尊重、關(guān)心、對話、溝通的層面來進(jìn)行教育管理中的“理”。為了保障“文化教育”的規(guī)范實(shí)施，三年來，學(xué)校制定了一系列的規(guī)章制度。修訂的《溧陽市文化小學(xué)月考核辦法》，創(chuàng)新了月考核模式，“扁平化”管理形成了管理“縱向直接，橫向覆蓋，縱橫并進(jìn)”的立體網(wǎng)絡(luò)；制訂的《溧陽市文化小學(xué)教學(xué)崗位、管理崗位、后勤崗位考核指標(biāo)》為全體教職員工建構(gòu)了科學(xué)合理的評價體系；制訂的《溧陽市文化小學(xué)績效工資發(fā)放辦法》集思廣益，建立了一個相互作用的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)來減少不確定性，使老師們的權(quán)益得到充分的保障。還有在課堂常規(guī)、工作常規(guī)、衛(wèi)生、安全等方面的建章立制，形成了富有特色的文化小學(xué)制度文化，有效地改進(jìn)了教職員工的實(shí)踐系統(tǒng)，促進(jìn)了各項(xiàng)工作創(chuàng)造出更大的效益。

正是實(shí)施“文化教育”，老師們的工作觀念在改變，人生態(tài)度在改變，價值追求在改變，思維方式在改變，種種改變不僅從另一個角度詮釋著老師們對幸福人生的理解與感受，而且這種理解與感受正悄然地傳遞給孩子們，也正沉淀為文化小學(xué)的文化底蘊(yùn)。一群“守規(guī)則、會理解、善表達(dá)、能合作、愛研究”的快樂的文小人鑄造出一個有美好未來的團(tuán)隊(duì)，每一天都在噴薄先進(jìn)文化的燦爛光芒，為實(shí)現(xiàn)“實(shí)施文化教育，奠基幸福人生”的學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略奠定著厚實(shí)的思想、理論、實(shí)踐的根基。

（林忠，溧陽市文化小學(xué)，213300）