多元深厚的文化特質(zhì)，獨特迷人的文化品位，使得“皖風徽韻”成為一個標志。正因如此，作為一個非遺大省，安徽的非遺保護工作一直走在前面；近年來，與之相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)更是以其前瞻性和豐碩成果備受社會關(guān)注和討論。在豐富資源和多重改革的環(huán)境下，遺產(chǎn)保護工作和文化工程建設往往面臨更多的挑戰(zhàn)，為此，本刊記者對安徽省文化廳非遺處處長張媛媛進行了專訪，以期在典型省份的典型經(jīng)驗里，提供一種思考，展現(xiàn)一種價值。

相比于一般的政府部門，文化遺產(chǎn)保護工作可以說是一個比較新的領(lǐng)域。沒有太多的經(jīng)驗可以借鑒，很多事更需要親身去實踐，工作很是繁忙。平日不大接受媒體采訪的張媛媛，和記者談及具體工作和個人體驗時，亦如她平日一貫的工作作風，言簡意賅、觀點明確。

文化底蘊與非遺資源

安徽歷史悠久，文化積淀厚重，在張媛媛看來，這和中國傳統(tǒng)的儒家文化是一脈相承的：“包括存近代出現(xiàn)的諸如胡適、陶行知等這些代表性人物身上都能體現(xiàn)。正是因為悠久的歷史和這種傳統(tǒng)文化的傳承，所以安徽的非遺項目就比較多。我覺得這是一個大環(huán)境和區(qū)域性的特點相結(jié)合的結(jié)果?！?/p>

同時，多元的地域特征和文化特色，也是安徽文化色彩濃厚的關(guān)鍵因素：“從整個安徽文化的分層來看，以長江、淮河、新安江三條水系為界，整體傳承中地域特色也比較鮮明：北方，是以老莊以及建安時期的文化為代筆，和中原文化一脈相承；到中部，就是安慶、合肥一帶，儒家底蘊比較突出；再到江南，即整個徽文化的發(fā)源地，使得安徽不僅在整體性上有一個文化氛圍，更因不同的地域特點而留存下多種多樣的非遺種類?！?/p>

但，一個地域的文化價值，當然不僅在于其文化門類的豐富和文化底蘊的深厚，更重要的還在于傳承和保護。當記者提及文化傳承的“斷裂”問題時，張媛媛說道：“你說的‘斷裂’應該主要指的足‘文革’，這個是全國性的，安徽也在所難免。但整體而言，徽文化的傳承相對來說是比較完整的。還有一點我們比較引以為做的是安徽一些代表性非遺項目至今在民間的巨大影響力。就拿傳統(tǒng)戲曲來說，很多時候傳統(tǒng)戲劇的生存現(xiàn)狀是令人擔憂的，但安徽的黃梅戲、廬劇等，在民間的傳播，到現(xiàn)在都非常繁盛。你去安慶、合肥的各個區(qū)縣、街道看看，民間小劇團的名種演出不斷，老百姓經(jīng)常聚在一趣亮上幾聲，都是很常見的現(xiàn)象。當然，如今我們也面臨一定的困難，但是這些非遺項目有非常好的民眾基礎?！?/p>

傳承的相對完整與良好的民眾基礎，是文化傳播與延續(xù)的重要保證。在文化越發(fā)邊緣和式微的今天，這對于非遺傳承人和非遺工作者而言，無疑是幸運的。采訪結(jié)束后，記者走訪了一些代表安徽文化特色的區(qū)域，深入民心的文化理念讓人印象深刻。

“保護就是長遠的大產(chǎn)業(yè)”

2004年至2009年，安徽省文化產(chǎn)業(yè)增加值平均增幅連續(xù)三年達30％，高于全省GDP增幅。這一“安徽特色”引發(fā)了全國的討論熱潮，也是談及安徽文化時所繞不開的問題。而非遺與文化產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)，產(chǎn)業(yè)推動的良性發(fā)展，不僅可以在經(jīng)濟層面產(chǎn)生效益，也能同時促進文化資源的保護與傳承。其實，文化產(chǎn)業(yè)與文化保護，似乎歷來是一個“矛盾”的雙方，通過改革與保護使二者之間能夠和諧發(fā)展，不僅需要創(chuàng)新的勇氣，更需要合理的布局，否則，稍微疏忽便會導致產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟泡沫、文化資源浪費等尷尬局面。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)，一直以來我們都是積極推動、謹慎利用的。在此方面，我們一直遵循國家關(guān)于非遺保護和開發(fā)的‘生產(chǎn)性保護’原則，即落腳點一定是在保護，而生產(chǎn)性是一個方式，絕不搞短期行為、盲目開發(fā)?！?/p>

“像安徽非遺保護與開發(fā)的典型——文房四寶，政府非常重視，極力推動，但我們不是急功近利，而是注重培育潛在的文房四寶消費群，像宣紙的保護和產(chǎn)業(yè)化，我們堅持的就是兩條腿走路：一方面要堅守宣紙傳統(tǒng)手工制作的技藝，這個絕對不能丟，和其他非遺項目一樣，這塊必須守住，因為這才是它們的核心價值；另一方面，針對諸如學生、書畫業(yè)余愛好者的需求等，我們也結(jié)合市場進行批量化的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，如今不管是手工技藝的高端宣紙還是廣泛使用的普通宣紙，都供不應求，這樣彼此結(jié)合起來，從而就形成了一個良性循環(huán)?！?/p>

其實，安徽文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展和效益跟進，前提和根源還是在于對文化資源的合理保護上。如張媛媛所言：“保護就是長遠的大產(chǎn)業(yè)。在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)及遺產(chǎn)保護上，安徽很多地方上做得很到位。因為特殊的地理、歷史等因素，安徽很多地方，像徽州地區(qū)、我們熟知的黃山，其核心和優(yōu)勢恰恰就在于文化。所以文化保護和傳承至關(guān)重要?！?/p>

“我們反復地向社會以及傳承人宣傳一個理念：傳統(tǒng)的手工技藝、遺存的歷史習慣，這就是我們的核心價值。簡而言之，就是你這些非遺項目、傳統(tǒng)技藝之所以‘值錢’的原因。為此，我們也投入了大量的精力、財力與人力，因為要將這些保存下來并非易事。比如前面提到的我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——宣紙，保護也就不僅僅限于生產(chǎn)和傳承人上面，像原產(chǎn)地的水源保護、保護和擴大原材料的種植、改造和凈化造紙污染等等，都需要極大的投入?！?/p>

“文化遺產(chǎn)的保護工作，最難的在于找到一個合理的保護和發(fā)展道路，這才是當下最要探索、最要思考和最難做的一件事情?！睆堟骆抡f。

“熱情和熱愛最重要”

雖然我們知道文化遺產(chǎn)保護工作的重要，因為這關(guān)系到傳統(tǒng)文化的留存與文化精神的延續(xù)，但我們也知道眾所周知的一個事實，那就是這項工作不好做：油水少困難多、清閑少奔波多。安徽的非遺數(shù)量和質(zhì)量一直靠前，而且如申遺文本遞交、對傳承人的保護等工作也一直備受贊譽。為了保持既得成果和保證工作價值，張媛媛身上壓力不小。

為確保非遺項目的質(zhì)量，張媛媛在工作中必須十分嚴謹和細心。比如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報，安徽省本身的自我審查就十分嚴格。此外，要真正做好文化遺產(chǎn)保護工作，從項目審核到經(jīng)費管理，從田野調(diào)查到分析匯總，從宣傳推介到政策制定，都必須要親自體驗、身體力行?！拔幕z產(chǎn)是‘寶’，不能丟，也許現(xiàn)在你看不到它們所帶來的價值和效益，但我相信總有一天，文化還是最受重視的。這個工作，我們這一代要去做?！?/p>

不管是民間傳承人，還是文化工作者，在記者的采訪體驗里，在很多人的心里都有一種使命感和責任感，我想正是這種使命感和責任感，成為他們堅持不懈的原因。提及非遺保護的“靈魂”——傳承人時，張媛媛說：“在傳承人的保護上，最重要的一點，是要‘實質(zhì)性的傳承’。我們要做非遺傳承經(jīng)費使用情況的督查，另外，我們傳承人的責任、義務落實得比較到位，很多人都在收徒傳授技藝，像韓再芬、趙媛媛這樣的名家，都親自帶徒弟，還兼任相關(guān)的高校授課任務。前兩天，花鼓燈的一位老藝人，藝名叫‘一條線’，已經(jīng)八十多歲高齡了，還收一位二十多歲的姑娘為徒。我們政府所能做的，就是營造好的氛圍、保護好的機制，讓傳承人覺得這事有干頭，心血不白費?！?/p>

“有干頭、心血不白費”，張媛媛自己或許也是如此希望并力行著的吧。當最后記者問及她工作中的困難以及體會時，她停頓了一下，然后說：“我覺得做這項工作，本身對此的熱情和熱愛最重要。”