在福建泉州市泉港區(qū)西部的叢山中，有一個風景秀麗的山村——小壩村，這里居住著2000多名蒙古族“出”姓村民，是閩南地區(qū)僅有的蒙古族后裔聚居地。

元帝國時期，蒙古鐵騎踏遍大江南北，覆蓋歐、亞兩洲，蒙古族裔也隨著征戰(zhàn)大軍分布到占領區(qū)的每一個角落。元亡明興，蒙元殘部北遁，朱元璋建立政權后，繼續(xù)派兵北伐，欲趕盡殺絕。

功未竟成 被擒歸明

洪武年間，元太尉納哈出鎮(zhèn)守北平燕山。洪武二十年，納哈出擁眾金山，鏖戰(zhàn)遼東。明將馮勝、傅友德、藍玉等以談判為名，誘而擒之。納哈出不得已歸明，封海西侯。所屬官屬授職有差，皆食祿不任事，分隸云南、兩廣、福建各都司處之，各籍衛(wèi)軍各有屯田以安身家矣。納哈出次子佛家奴以本等名色授職指揮使，入籍福州中衛(wèi)街十三甲，屯田三十二畝，役邊倭。長子察罕封沈陽侯，與納哈出從傅友德，藍玉等征云南。納哈出卒于征戰(zhàn)途中。后藍玉案發(fā)，其所屬元功宿將被誅者五萬余人，察罕亦坐其黨死。

為避誅戮 隱姓埋名

次子佛家奴驚聞兄被殺，恐被誅及，逃離福州，棄職歸田，旋籍惠安之北九都濱海象獅鄉(xiāng)(現(xiàn)泉港區(qū)后龍鎮(zhèn)上西村)，去“納哈”分“出”為姓，籍稱漢族，延傳二代，再遷涂嶺新厝鄉(xiāng)，又傳二代，猶感不安。壬午年冬，十三世祖出光育遷至涂嶺照船山下洪厝坑(現(xiàn)涂嶺鎮(zhèn)小壩村洪厝坑自然村)相協(xié)厥居，撅風沐雨、披荊斬棘，老作生衍。從此，泉港北部叢山中有了“出”姓人家。

隴耕深山 勿忘蒙裔

出光育以出姓身份蟄居洪厝坑，忍辱負重，勞作生衍。出姓族人不忘自己是蒙古族裔，將洪厝坑對面的煙墩山改為“燕山”，山中的“仙公洞”改為“燕山寺”。家用物器等寫有“燕山出記”，大門橫楣書“燕山出府”“燕山衍派”。郡號“燕山”，至今未變。每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，周邊地區(qū)熱鬧非凡，節(jié)慶活動項目異彩紛呈，而出姓蒙族村莊里卻一片沉寂，

(因民間曾有一說，元將亡時，族里相約正月十五殺元兵，元宵即消滅元朝之意)出姓蒙古族不過元宵節(jié)。

帝庭稱奇 出姓昭白

明亡以后，滿清一統(tǒng)。乾隆年間，納哈出十二世孫出科聯(lián)(字乾甫，號淑渠)于戊午年登鄉(xiāng)試第一名，已未年連捷進士，欽點翰林院庶吉士，授檢討。出科聯(lián)在朝時，高宗皇帝問其祖姓所自，對：以元太尉納哈出裔，分“出”為姓。帝稱：“好個奇姓!”天顏有喜，科聯(lián)以玉音報達族鄉(xiāng)。自此，出姓蒙古族昭白于天下。

據(jù)《出府族譜》所載，參照《元史》、《明史》等資料，出氏先祖：

一世祖：木華黎，為元太祖鐵木真義弟，滅金末竟死，年五十四歲。元至治元年詔封體仁開國輔世佑命功臣、太師，開府儀同三司，上柱國，魯國王，謚忠武。

二世祖：孛魯，佐太祖征西域金國殘部，三十二歲戰(zhàn)死。詔封純誠開濟保德輔運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、魯國公、謚忠定。

三世祖：塔思，滅金殘部，延佑之年戰(zhàn)死，謚忠宣。

四世祖：乃燕，至正八年戰(zhàn)死，封魯邵公。

五世祖：碩德，隨太祖征西域戰(zhàn)死，追封魯郡公。

六世祖：拜住，元亡，投井死。

七世祖：朵爾只，遼寧行省左丞相。

八世祖：朵爾值班。

九世祖：納哈出(出姓一世祖)。

和諧盛世 族親昌裕

新中國建立后，黨的民族政策不斷得以落實。1985年，出姓族人中請恢復其蒙古族成分，惠安縣人民政府組成縣、鄉(xiāng)、村三級聯(lián)合調(diào)查組，對出姓族譜、家譜、宗祠府第、祖墓、墓志銘等作了詳細的考察，根據(jù)國家民委[81]第601號文件精神，作出《關于恢復土嶺鄉(xiāng)小壩村出姓群眾為蒙古族的決定》，至此，隱身598年的出姓蒙古族群眾終于恢復了原來的民族成分。

出姓蒙古族人自定居洪厝坑后，至今已繁衍23代，2000多人。主要聚居在小壩村的洪厝坑，橫溪、甘蔗園、小壩、后頭自然村，部分分居土嶺鎮(zhèn)前歐、西坑和仙游縣的九社村，也有部分遷居惠安城關、泉州鯉城、廈門、臺灣等地。

目前，在洪厝坑出姓蒙古族開基地，有出姓宗祠、祖墓及墓志銘、家譜、族譜、出科聯(lián)翰林第等文物，出氏族人興農(nóng)桑、重文教，人才輩出。改革開放以來，在黨和政府的關懷和幫助下，依靠山區(qū)自然資源和周邊沿海地區(qū)工廠、企業(yè)的帶動，山村的社會經(jīng)濟得到快速的發(fā)展，現(xiàn)在幾乎家家都蓋了小洋樓，購置了小汽車、奔上了小康。出氏蒙古族與周邊地區(qū)其他各民族人民和睦相處，共謀發(fā)展，譜寫了一曲新時代各民族人民精誠合作，共建美好家園的新樂章。