摘要：毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，對(duì)我國政治社會(huì)化的核心目標(biāo)、主要對(duì)象、基本前提、實(shí)踐基礎(chǔ)、重要媒介、主體力量等進(jìn)行了積極的探索，形成了具有中國特色的政治社會(huì)化機(jī)制。分析和研究這一機(jī)制，對(duì)新形勢下推動(dòng)政治社會(huì)化工作具有重要意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；政治社會(huì)化；機(jī)制

中圖分類號(hào)：A841

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-1494(2011)04-0071-04

政治社會(huì)化是社會(huì)個(gè)體或群體學(xué)習(xí)、接受社會(huì)政治文化和政治規(guī)范，形成政治情感，完善政治人格，并把其外化為政治行為的過程或結(jié)果。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，逐漸形成了適合中國實(shí)際的政治社會(huì)化機(jī)制。分析和研究這一機(jī)制，對(duì)新形勢下推動(dòng)政治社會(huì)化工作具有重要的意義。

一、政治社會(huì)化的核心目標(biāo)：培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人

政治社會(huì)化目標(biāo)是政治社會(huì)化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一切政治社會(huì)化工作都要圍繞其展開和運(yùn)作。毛澤東認(rèn)為，我國政治社會(huì)化最核心的目標(biāo)是培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人。什么是共產(chǎn)主義新人?在毛澤東看來，共產(chǎn)主義新人應(yīng)具備幾個(gè)鮮明的特征：一是要樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)努力奮斗的崇高理想，即“為將來的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗”。為此，他們應(yīng)該是革命的先鋒隊(duì)，具有政治遠(yuǎn)見，充滿著斗爭精神與犧牲精神，富有胸懷坦白、忠誠正直、腳踏實(shí)地的崇高品格。二是要全心全意為人民服務(wù)，不謀私利，完全地為著民族的解放、人民的解放而丁作，“無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！比且褠蹏髁x精神和共產(chǎn)主義情操有機(jī)結(jié)合，既要團(tuán)結(jié)全體人民，為民族與人民謀利益，又要發(fā)揚(yáng)國際主義精神，無私地支持、援助其他國家的革命斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。四是耍全面發(fā)展，主要是德、智、體的發(fā)展，就是“得到比較完全的和比較廣博的知識(shí)，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德?！绷袑幹赋?，社會(huì)主義“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者”。毛澤東提出的關(guān)于培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的核心目標(biāo)，繼承了列寧這一思想，實(shí)質(zhì)上是對(duì)培養(yǎng)、塑造與我國社會(huì)政治制度相適應(yīng)的合格的“政治人”的總概括和總要求。

二、政治社會(huì)化的重點(diǎn)對(duì)象：農(nóng)民、部隊(duì)官兵、干部

政治社會(huì)化對(duì)象是政治社會(huì)化活動(dòng)的指向。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，強(qiáng)調(diào)政治社會(huì)化對(duì)象是包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、軍隊(duì)官兵和廣大干部等在內(nèi)的人民大眾，要求真正做到在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上來宣傳馬列主義，提高全國人民的階級(jí)覺悟和思想水平。同時(shí)，根據(jù)中國的具體國情和階級(jí)階層特點(diǎn)以及革命和建設(shè)初期的歷史使命，著重突出和強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民、部隊(duì)官兵和黨的干部這三個(gè)政治社會(huì)化對(duì)象。首先，農(nóng)民是中國革命的主力軍和社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，農(nóng)民能否政治社會(huì)化關(guān)系到中國革命和建設(shè)的成敗。因此，毛澤東提出“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民政治社會(huì)化問題。農(nóng)民政治社會(huì)化主要是要幫助農(nóng)民同自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤做斗爭，克服落后性和保守性，樹立無產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)，“向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會(huì)主義思想，批評(píng)資本主義傾向。”其次，人民軍隊(duì)是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，部隊(duì)官兵能否政治社會(huì)化是其能否完成政治任務(wù)的重要因素。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官兵和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力?！痹俅危刹吭诟锩徒ㄔO(shè)實(shí)踐中起著決定作用、骨干作用和先鋒作用，黨的干部是政治社會(huì)化的最主要對(duì)象。干部的政治社會(huì)化主要的是要使各級(jí)干部提高自己的思想政治理論水平，“懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作?！?/p>

三、政治社會(huì)化的基本前提：社會(huì)主義政治文化

政治文化是政治社會(huì)化的基本前提，在一定意義上講，政治社會(huì)化就是政治文化的社會(huì)化。社會(huì)主義制度確立之前，黨的政治文化是新民主主義的政治文化，實(shí)質(zhì)上屬于社會(huì)主義政治文化的范疇。社會(huì)主義制度確立之后，這種政治文化成為在內(nèi)容與形式上統(tǒng)一的社會(huì)主義政治文化。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義政治文化包含四個(gè)層次：一是馬克思主義指導(dǎo)思想，這是黨和國家建設(shè)的根本指導(dǎo)思想；二是共產(chǎn)主義政治理想，這是共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)，也是全黨和全國各族人民的崇高目標(biāo)和理想。三是集體主義政治價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就是個(gè)人利益服從集體利益，暫時(shí)利益服從長遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益。同時(shí)，必須兼顧國家、集體和個(gè)人三個(gè)方面，也就是“公私兼顧”，不能只顧一頭。四是具體政治理論，不僅包括馬克思主義的政治理論，而且包括把馬克思主義政治理論中國化和時(shí)代化而創(chuàng)造出符合中國實(shí)際的具體的政治理論，這是社會(huì)主義政治文化的生命力所在。正是在毛澤東這一思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想，這成為中國社會(huì)主義政治理論的核心內(nèi)容。

四、政治社會(huì)化的實(shí)踐基礎(chǔ)：生動(dòng)活潑的政治實(shí)踐

政治實(shí)踐能加深人們對(duì)政治世界諸現(xiàn)象及其規(guī)律的理解，使人們逐漸了解政治制度規(guī)范、掌握政治技能，積累政治經(jīng)驗(yàn)，從而在實(shí)踐中自覺地實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化，這是最常用而且最有效的誘導(dǎo)型政治社會(huì)化方法，也是政治社會(huì)化的重要基礎(chǔ)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就十分重視政治實(shí)踐對(duì)丁人、農(nóng)民等階級(jí)階層的政治社會(huì)化作用。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，1930年至1931年間，閩西、贛東北等根據(jù)地先后召開工農(nóng)兵代表大會(huì)，成立蘇維埃政府，并通過《憲法大綱》，要求保證工人、農(nóng)民、紅軍士兵及一切勞苦民眾能夠真正有效地行使自己的選舉權(quán)和被選舉權(quán)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，不僅建立了三三制政權(quán)，使人民群眾直接參與到政權(quán)建設(shè)中來，而且通過政治制度建設(shè)，將廣大人民群眾吸收到政治活動(dòng)中來，不斷激發(fā)各階層群眾的政治熱情，提高他們的政治參與意識(shí)和民主素質(zhì)。新中國成立以后，毛澤東更加重視政治實(shí)踐在政治社會(huì)化中的作用。由他親自主持起草的1954年憲法的頒布，使民主的主體最大限度地?cái)U(kuò)展至全體人民，真正實(shí)現(xiàn)了多數(shù)人的統(tǒng)治。同時(shí)，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)建了一系列有利于民主政治發(fā)展的政治制度和規(guī)范，檄大地推進(jìn)了人民群眾的民主參與實(shí)踐。這些生動(dòng)活潑的政治實(shí)踐對(duì)傳播政治文化，使群眾更多地了解政治觀點(diǎn)、政治規(guī)范等起到了重要作用。

五、政治社會(huì)化的重要媒介：學(xué)校、大眾傳媒、社會(huì)政治組織

政治社會(huì)化過程也是各種政治社會(huì)化組織以一定的方式、渠道向社會(huì)成員傳播政治文化的過程。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要通過多種媒介和途徑傳播政治文化，推進(jìn)政治社會(huì)化。一是學(xué)校。學(xué)校是正規(guī)、系統(tǒng)而有效的政治社會(huì)化渠道?！安坏屑械恼?guī)的小學(xué)、中學(xué)，而且要有分散的不正規(guī)的村學(xué)、讀報(bào)組和識(shí)字組?！?。有效發(fā)揮學(xué)校教育在政冶社會(huì)化中的積極作用。二是大眾傳媒。談到報(bào)紙時(shí)，毛澤東指出：“要充分地利用報(bào)紙。辦好報(bào)紙，把報(bào)紙辦得引人人勝，在報(bào)紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報(bào)紙加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系，這是黨的工作中的一項(xiàng)不可小看的、有重大原則意義的問題?！蓖瑫r(shí)還應(yīng)該通過標(biāo)語、壁報(bào)、講演、群眾大會(huì)、談話、淪文、戲劇、電影等老百姓歡迎的、生動(dòng)活潑的媒介和方式，傳播和灌輸政治文化。二三是社會(huì)政治組織。毛澤東在重視發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)等組織在政治社會(huì)化巾的作川的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是政治社會(huì)化最主要的媒介，因此要積極發(fā)揮先鋒和模范作用，使其成為英勇作戰(zhàn)的模范、執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，實(shí)事求是的模范、政治工作的模范以及內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范等。在毛澤東政治社會(huì)化媒介思想的指導(dǎo)下，我國形成了輻射范同極為廣泛的政治社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)，從而使人們?cè)跐撘颇兄饾u形成社會(huì)主義政治觀念，整體上推進(jìn)了政治社會(huì)化。

六、政治社會(huì)化的主體力量：思想政治工作隊(duì)伍

思想政治工作隊(duì)伍是政治社會(huì)化的內(nèi)源性因素和主體力量。毛澤東在1955年3月召開的中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上指出，思想政治工作是一切工作的重要保證，因此要“組成一支強(qiáng)大的理論隊(duì)伍，而這是我們極為需要的，這又是一件大好事。……沒有這支隊(duì)伍，對(duì)我們?nèi)h的事業(yè)，對(duì)我國的社會(huì)主義工業(yè)化、社會(huì)主義改造、現(xiàn)代化國防、原子能的研究，是不行的，是不能解決問題的?！泵珴蓶|還提出思想政治工作隊(duì)伍的工作方法問題。一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把理想信念教育與宣傳作為核心內(nèi)容，宣傳黨的路線、方針、政策，使全黨和全國人民有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一的行動(dòng)。二是重視調(diào)查研究，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，并采取民主的說服教育的辦法，而決不允許采取命令主義態(tài)度和強(qiáng)制手段。三是加強(qiáng)對(duì)思想政治工作的管理，“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管。”同時(shí)，毛澤東還提出，思想政治工作單靠專職的宣傳思想工作隊(duì)伍是不行的，還必須發(fā)動(dòng)全黨一切干部、黨員、黨外積極分子去進(jìn)行宣傳教育工作，努力形成一支由黨內(nèi)與黨外，專職與兼職，部門與部門之間各行各業(yè)人士共同參加，黨、政、工、團(tuán)、婦密切配合的龐大的思想政治工作隊(duì)伍。

七、毛澤東探索政治社會(huì)化機(jī)制的啟示

毛澤東對(duì)政治社會(huì)化核心目標(biāo)、主要對(duì)象、基本前提、重要媒介、實(shí)踐基礎(chǔ)、主體力量等的探索，初步形成了中國特色的政治社會(huì)化機(jī)制。盡管這一機(jī)制在后來的運(yùn)行中出現(xiàn)一些偏差和失誤，但它的基本架構(gòu)和內(nèi)在要求沒有改變。因此，它為改革開放后我國政治社會(huì)化工作恢復(fù)和展開奠定了基礎(chǔ)，為當(dāng)前我國政治社會(huì)化機(jī)制的發(fā)展和完善提供了諸多啟示。

第一，政治社會(huì)化機(jī)制作是一個(gè)系統(tǒng)工程，要注意系統(tǒng)內(nèi)外因素的影響，探索適合新的歷史條件下的政治社會(huì)化方式。政治社會(huì)化機(jī)制不僅包括政治社會(huì)化目標(biāo)、對(duì)象、前提，還包括政治社會(huì)化基礎(chǔ)、媒介、主體等，要重視這些要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)各要素之間關(guān)系協(xié)調(diào)、功能互補(bǔ)，努力形成高效運(yùn)作的政治社會(huì)化機(jī)制。同時(shí)，要重視政治社會(huì)化機(jī)制外部因素的影響，為政冶社會(huì)化有效運(yùn)作創(chuàng)造一種和諧友好、積極健康的良好社會(huì)氛圍。另外，在發(fā)揮我國傳統(tǒng)政治社會(huì)化優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，大膽吸收和借鑒西方國家創(chuàng)造的政治社會(huì)化方式和方法．探索群眾喜聞樂見的政治社會(huì)化途徑。

第二，政治社會(huì)化機(jī)制發(fā)展和完善過程中要始終遵循幾個(gè)重要原則。一是政治文化的創(chuàng)新性原則。要根據(jù)不斷發(fā)展的政治實(shí)踐對(duì)政治文化的創(chuàng)新訴求，對(duì)政治實(shí)踐過程中面臨的種種問題有徹底的闡釋，增強(qiáng)政治理論的號(hào)召力、說服力和解釋力，同時(shí)不斷豐富和發(fā)展政治技能、政治規(guī)范等方面的知識(shí)，促進(jìn)政治文化的有效傳播；二是政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)之間的一致性和協(xié)調(diào)性原則。如果個(gè)人就某個(gè)政治對(duì)象獲得了一組前后連貫的信息，那么就可能對(duì)該政治對(duì)象形成一套堅(jiān)定不移的信念。因此，不僅在傳播內(nèi)容上要體現(xiàn)主流政治文化，而且傳播主體行為要規(guī)范化，同時(shí)各種機(jī)構(gòu)之間也要加強(qiáng)彼此的協(xié)調(diào)與合作，促進(jìn)各自政治社會(huì)化功能的最大發(fā)揮；三是政冶社會(huì)化對(duì)象和主體的拓展原則。作為政治社會(huì)化對(duì)象的人民大眾是一個(gè)歷史范疇，要與時(shí)俱進(jìn)地解決好對(duì)象的定位問題，把改革開放過程中產(chǎn)生的新的社會(huì)階層作為政治社會(huì)化對(duì)象。要不斷拓展政治社會(huì)化主體，努力形成各行各業(yè)人士共同參加、密切配合的龐大的思想政治工作隊(duì)伍，有效推動(dòng)政治社會(huì)化工作的順利展開。

第三，推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大政治參與，為政治社會(huì)化機(jī)制發(fā)展和完善奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。改革開放30多年來，我國民主制度化建設(shè)和民主實(shí)踐的發(fā)展為我國政治社會(huì)化機(jī)制的發(fā)展和完善提供了豐富的實(shí)踐土壤。在新的歷史條件下，要不斷推進(jìn)政治體制改革，加強(qiáng)社會(huì)主義民主，拓寬人民政治參與渠道，擴(kuò)大人民群眾的政治參與，激發(fā)社會(huì)成員參政議政的熱情，在政治實(shí)踐中提高人民的政治參與能力與技能、培養(yǎng)人民的政治意識(shí)、政治價(jià)值觀，增強(qiáng)人民對(duì)政治秩序的高度認(rèn)同。同時(shí)，要發(fā)展社會(huì)主義政治文化，豐富政治社會(huì)化媒介。完善政治社會(huì)化制度和規(guī)范，促進(jìn)政治社會(huì)化有序、高效地進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治實(shí)踐與政治社會(huì)化機(jī)制之間的良性互動(dòng)。