外灘如同上海的一個注腳，地理區(qū)域并不寬闊，卻包容了上海乃至中國一個多世紀的風雨歷程。如果說《故宮》(另一部紀錄片)是一個國家的記憶，一個公共的記憶，那么《外灘》應該是無數(shù)個體的記憶，我希望圍繞著人、人的情感、人的命運和命運變化中的細節(jié)去尋找屬于外灘的答案。

中國近現(xiàn)代歷史上很重要的一些人物，都跟上海有關系，比如魯迅、巴金、宋慶齡、周恩來、鄧小平等，上世紀二三十年代的上?？梢哉f是中國風云人物因緣際會的地方。“外灘”，在這部紀錄片里就像是一個特殊的舞臺，影響過中國歷史重要進程的一些人，從這里離開去日本、美國、歐洲或者香港；一些改變中國和上海風貌的西方人，比如赫德(曾任清朝海關總稅務司)、泰戈爾、羅素等，則從這里登陸來到中國。

曾經(jīng)我也困惑很久，究竟用什么樣的方式來傳達上海的核心之氣?什么才是這座被過度表達的城市的靈魂?后來我在上海武康路很隨意地找了個房子租住下來(后來發(fā)現(xiàn)那是上海的核心區(qū)域)，半年中的每一天都在感受上海：早上去買早點和蔬菜，觀察市場里的各色人等；在原來的租界區(qū)或者里弄里散步，不停琢磨、感覺、觸摸。從我過去很長時間里對她的閱讀經(jīng)驗，到工作和生活中的體驗中，我發(fā)現(xiàn)上海永遠是精致的、浪漫的，她對品位和品質的講究，對我或者大多數(shù)外來者來說都形成了頑固的印象。

但當你進入歷史，當我在邵隆圖先生(上海九術傳盛廣告有限公司董事長，上海世博會吉祥物“海寶”主創(chuàng)人員之一)家里，看到他保留的母親的旗袍，父親當年參加酒會的一些牌子，和他們結婚的請柬；當我在爾冬強家里翻看那些老上海的文獻和古董……這個上海，帶著感性撲面而來。

邵隆圖先生讓我知道，曾經(jīng)的一代上海灘商人是在追求‘上善若水’，而不是追求經(jīng)濟利益或個人成就。這給了我很大的震動。我也將它表現(xiàn)在影片中，相信對歷史有一個新的解讀(如葉澄衷的故事)。

我和朱維錚教授(復旦大學歷史系教授)聊，也跟周立波(海派清口演員)聊，希望通過周立波的角度來展示上海的味道。正如周立波這樣的“老上?！?，外表一派輕松和搞笑，骨子里卻透著嚴肅、純粹和理想主義。他最打動我的，是他在尋找和表達上海精神。這不也是我要找的上海的靈魂?

上海也有三魂六魄。不止一個靈魂。這也是我始終不能用一句話或一個概念來論定上海——她的包容，她的多面性，正是她對我們展示的活力來源和魔幻所在。她就是一個謎。如果說之前我拍的《故宮》是一個國家的記憶，那么《外灘》則是一個充滿夢想的寓言。

這所有的所有，最深深打動我的，是上海的魔幻色彩帶來的上海人對身份的迷失。我比較同情的兩位女性是周璇和李香蘭。本來還有張愛玲，因篇幅所限和結構調整，忍痛刪掉了張愛玲的故事。周璇，她短暫的一生有近20年的演藝生涯，拍攝了40多部影片，演唱了200多首歌曲，是早期娛樂界的一顆耀眼明星。但她個人命運很有悲劇性，直到生命的最后一天，她都不知道自己的親生父母是誰。在她一生中，也沒有一個男人扮演著合格丈夫的角色。這種悲劇性體現(xiàn)在她內心，是一種無助和飄零感。

李香蘭的經(jīng)歷則是獨特的。她流利的中、日文，令人驚艷的外貌，以及猶如當時好萊塢玉女紅星狄安娜·杜萍(Deanna Durbin)的歐洲聲樂唱腔，完全體現(xiàn)了日本人對于中國女人的理想瞳憬。但她卻成了關東軍推行戰(zhàn)爭政策的“糖衣炮彈”，被時局裹挾的李，對自己身份的確認本身就包含著復雜的矛盾性。

這兩位女性代表了一個群體的飄零。這其實也是我對上海的一種認識。一百多年來上海一直處在矛盾和沖突中，對自身城市的定位、靈魂和核心價值觀的確立，都是在不斷的碰撞和飄移中。在我看來，上海是在西方文化，日本文化的影響和碰撞下，和中國江南文化的結合體。這種結合呈現(xiàn)出上海新的面貌和樣態(tài)。即便到今天，她也沒有找到最終的定型，還在變化中，還在往某一個方面發(fā)展。但這種發(fā)展既有困惑、痛苦的地方，也有充滿魅力之處。這就是我理解的魔幻：充滿著很多未知的期待。就像我最喜歡《外灘》一個的鏡頭：從外濰拍浦東，或者從浦東拍外灘，把8小時的拍攝長度壓縮在幾秒內播出，黃浦江的水、天空的云以及云在水中的倒影的移動，再加上從早到晚的光線變化，呈現(xiàn)出極為魔幻的感覺。

《外灘》，上海文廣新聞傳媒集團和中央新聞紀錄電影制片廠聯(lián)合出品，投資1300萬元，是目前國內投資最大的紀錄片項目之一，周兵為總導演。預計世博會期間將正式播出。

六個夢

這是外灘160年的歷史，沒有一個人物能夠貫穿始終，真正的主角是外灘自己，160多年來，各種人物從這里登場，或者從運里離開紀錄片《外灘》采用“真實再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法，起用演員表演，還原了6個人的6個上海灘故事

赫德(Robert Hart.1835-1911)。1854年，一艘客輪從香港駛往上海，一位19歲的年輕旅客為了一個使館翻譯的職位來到中國，被暈船和迷航折磨得痛苦不堪，恨不得馬上回家，他不會想到，他在這里實現(xiàn)的將遠比夢想的多得多——他將成為掌管中國海關50年甚至對中國近代化進程都產(chǎn)生影響的人物

赫德隨后作為領事官員被分配到了寧波，在那里他學習中文同時，作為一個虔誠的天主教徒，他又掙扎在信仰與情欲之間，有了一個中國情人：阿玉。直到1857年，他才打消了拋棄阿玉的念頭一一隨著他們的第一個孩子的出生。

葉澄衷(1840—1899)，浙江鎮(zhèn)海人，清末滬上巨賈?！拔褰鸫笸酢?，井對教育事業(yè)貢獻良多。葉原名成忠，幼時喪父，家境貧寒，14歲到上海做學徒，17歲在黃浦江搖舢舨謀生，后投資五金業(yè)大獲成功。

清同治元年(1862年)，于上海百老匯路(今上海大名路)設“老順記”雜貨店，并經(jīng)營美孚石油公司石油，后又在全國各地建立分支清朝末年，葉澄衷成為橫跨商業(yè)、地產(chǎn)、工業(yè)、金融業(yè)等幾大行業(yè)的巨商，資產(chǎn)超白銀800萬兩，相當于當時清政府年財政收入的1／10。

光緒二十五年(1899年)，葉捐白銀10萬兩創(chuàng)辦“澄衷蒙學堂”，這是上海第一所中國人創(chuàng)辦的新式學校(夸澄衷中學)，首任校長為蔡元培，早期學生有胡適、竺可楨等同年10月，葉病逝。其晚年熱心賑濟、救貧和辦學，還創(chuàng)辦有“懷德堂”、“忠孝堂”、“義壓”等慈善機構。

杜笙，青幫頭目，上海淪陷后，于1937年11月25日離開上海去香港凇滬會戰(zhàn)期間，他和戴笠一同組織了凇滬別動隊，將青幫門徒大量編入了抗戰(zhàn)序列；以中國紅十字會總會副會長名義，聯(lián)合各團體組織上海市救護委員會。在香港，他通過幫會繼續(xù)控制留在上海的勢力，介入地下抗日暗殺策反行動扣經(jīng)濟活動(尤其是國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)之間的物資貿易)。

范諾(Rone Fano)，1902年采到上海。當時他還是個年輕人，在一家銀行當出納員，后來成為上海一位非常重要的金融家和地產(chǎn)商，他建造的房子至夸都是上海的著名建筑。范諾為人低調，但其影響力卻遍及當時上海的金融、保險、商業(yè)和建筑等領域1937年去世。

周璇，抗戰(zhàn)時期最紅的影星歌星。以《馬路天使》等片成名上海淪陷后，離開上海去南洋演出1938年回到上海，旋即去北平完婚。再回滬后加入國華電影公司，拍攝《孟姜女》、《董小宛》、《西廂記》等古裝片，并拍攝中國第一部音樂片《天涯歌女》，期間經(jīng)歷流產(chǎn)、離婚，因連續(xù)拍片得了神經(jīng)衰弱。1957年死于香港，

李香蘭，抗日戰(zhàn)爭期間上海舞臺上的一個特殊“明星”，因唱周璇的《何日君再來》嶄露頭角，后由日本人控制的電影公司捧紅她本是日本國籍，出生于中國東北，但被日本當局利用，以中國人的身份出演《支那之夜》等親日電影，成為日本帝國主義的宣傳工具。1945年日本無條件投降后，李香蘭被軍事法庭以“漢奸罪”嫌疑審訊，后因公布了自己的日本國籍免除判刑，但對自己的過往，“雖固年輕但考慮愚昧”而表示道歉。1946年2月，她被釋放離開上?；厝毡尽?/p>