[摘要] 自1954年Allport提出“接觸假說”理論以及四個(gè)樂觀條件假設(shè)后，大量的實(shí)驗(yàn)研究驗(yàn)證了Allport的樂觀條件假設(shè)。但近年來的元分析研究表明，盡管Allport樂觀條件是預(yù)測偏見減少的顯著指標(biāo)，但它并不是減少群際偏見的必要條件，它們只是使群際接觸更容易產(chǎn)生積極的結(jié)果。筆者根據(jù)自己多年的研究經(jīng)驗(yàn)，主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，針對Allport的樂觀條件假設(shè)及質(zhì)疑進(jìn)行論述，希望能進(jìn)一步促進(jìn)對Allport的樂觀條件假設(shè)及質(zhì)疑的研究。

[關(guān)鍵詞] Allport樂觀條件 假設(shè) 質(zhì)疑

影響群體間交往的障礙之一是群際之間的偏見。早期理論證明，群際間的接觸是可以有效地減少偏見的。自從Allport于1954年提出“接觸假說”的理論以及四個(gè)樂觀條件以來，已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)了。通過對群際接觸的大量研究，不僅證明了Allport的理論在人種與種族群體中是成立的，而且后來的研究還將其擴(kuò)大到了更為廣泛的群體之中。

一、Allport的樂觀條件

Alport認(rèn)為，要使群際接觸產(chǎn)生積極的效果，必須按以下四個(gè)樂觀條件來設(shè)置接觸情境:

1.平等的地位，群體的接觸要在情境中處于平等的地位。

2.共同的目標(biāo)，群體為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。

3.群際間合作，群體為達(dá)到目標(biāo)，進(jìn)行合作，而不是競爭。

4.權(quán)威、法律或習(xí)俗的支持，外在的社會(huì)對群際間的接觸給予認(rèn)可和支持。

半個(gè)世紀(jì)以來，很多實(shí)驗(yàn)基本以Allport的樂觀條件為結(jié)構(gòu)來設(shè)置，并且在人種與種族和更廣泛的群體如老年人、殘疾人以及心理疾病患者中進(jìn)行了研究，并都得到了比較好的結(jié)果?？梢哉J(rèn)為，Allport的樂觀條件使群際交往中接觸增加了，群際偏見的減少就變的更容易一些。

關(guān)于樂觀條件，很多研究者也曾經(jīng)提出過一些質(zhì)疑。一個(gè)比較集中的問題就在于接觸的設(shè)置一定是要按照這四個(gè)條件來嗎?是否缺一不可呢?所以，在Pettigrew和Troop的元分析之中也提出了這樣的疑問。他們選取了134個(gè)以Allport樂觀條件來構(gòu)造的樣本，使用SPSS軟件計(jì)算接觸與偏見量的回歸效應(yīng)。并且，還將這些樣本中按Allport條件中每一項(xiàng)來設(shè)置的個(gè)體接觸的比率進(jìn)行計(jì)算，希望能夠得到一個(gè)關(guān)于Allport樂觀條件的真實(shí)評價(jià)。

二、合作、平等地位以及共同目標(biāo)在群際接觸設(shè)置中的作用

Allport條件其中的三個(gè)是要求群體間要具有平等的地位、共同的目標(biāo)以及在這個(gè)目標(biāo)上的合作。有很多實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)都直接或間接地使用了這樣三個(gè)條件，或其中之一、二。從Sherif(1966)著名的盜賊山洞(Robbers’Cave)現(xiàn)場研究中發(fā)現(xiàn)，在如營地供水、運(yùn)送食品的卡車等出現(xiàn)問題時(shí)，在兩組共同合作克服困難的情況下，雙方才逐漸減少了偏見。Wright和Aron等的實(shí)驗(yàn)構(gòu)建了一個(gè)用合作來解決群際沖突的環(huán)境，他們也發(fā)現(xiàn)當(dāng)參與者感受到跨群體間的友誼時(shí)，對外群體的負(fù)面態(tài)度就有所減少了。在Gaertner和Mann等人的實(shí)驗(yàn)中，將兩個(gè)群體中各抽出一個(gè)以3人代表組成的小組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一組接觸到了群際間的合作，而另外一組沒有，根據(jù)Allport的理論，接觸到合作的那組對外群體的偏見不僅減少了，而且還將這樣的態(tài)度擴(kuò)大到對對方整個(gè)外群體之中。

從以上的研究進(jìn)展看來，基本都是建立在Allport樂觀條件之中的，并且很明顯地給群際偏見的減少帶來了顯著的效應(yīng)。那么，這些實(shí)驗(yàn)與沒有以Allport這三個(gè)條件來建立的實(shí)驗(yàn)在顯著性上有什么區(qū)別呢?

Pettigrew和Troop的元分析測試中計(jì)算和比較了帶有這三個(gè)條件與沒有帶有這三個(gè)條件的樣本。這些測試顯示出在有和沒有共同目標(biāo)條件的樣本中，接觸-偏見效應(yīng)比率的平均值沒有顯著的差異:QB(1) = 1.89， p= .17， 合作:QB(1) = 0.03， p = .86，平等地位:QB(1) = 0.70， p = .40。也就是說，在沒有共同目標(biāo)、合作以及平等地位的實(shí)驗(yàn)中，群際間的接觸也是可以帶來偏見減少的。Lipsey和Wilson使用逆向回歸分析來檢測這三個(gè)條件是否能夠作為預(yù)測接觸-偏見效應(yīng)大小的指標(biāo)，結(jié)果顯示，當(dāng)三個(gè)條件中的任意兩個(gè)同時(shí)作為指標(biāo)(β范圍在.02 到.18， p > .15)或是其中某一個(gè)單獨(dú)作為指標(biāo)調(diào)節(jié)時(shí)，效應(yīng)都是不顯著的(β范圍在.05 到.06， p > .50)。

因此，我們可以看到，雖然建立在Allport三個(gè)條件上的實(shí)驗(yàn)都具有顯著的偏見減少的效應(yīng)，但是這三個(gè)條件沒有一個(gè)能夠作為預(yù)測偏見減少的指標(biāo)。而且，那些沒有用Allport條件設(shè)置的實(shí)驗(yàn)樣本，也在接觸和偏見的關(guān)系中呈顯著性。如Samuel等在對群體互動(dòng)時(shí)減少偏見的因素進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，群體在察覺到他們有著共同的命運(yùn)時(shí)會(huì)減少互動(dòng)中的偏見，甚至當(dāng)他們預(yù)感到與外群體具有相同使命的時(shí)候都會(huì)有效地減少對他們的偏見。Schiff和Mckay等使用對非洲和美裔的黑人母親對青少年談話中提及“艾滋病”話題的程度，來預(yù)測青少年對艾滋病患者的偏見效應(yīng)。所以，平等的地位、在共同目標(biāo)基礎(chǔ)上的合作，可以使群際偏見減少的積極結(jié)果更顯著，但它們并不是減少群際偏見的必要條件。

三、權(quán)威、法律或習(xí)俗支持的特殊地位

由于對群體接觸在法律和社會(huì)習(xí)俗上的認(rèn)可是非實(shí)驗(yàn)室可控的，所以，在Allport的四個(gè)樂觀條件中，這個(gè)條件就處在了比較特殊的地位。Pettigrew和Troop的元分析中將帶有權(quán)威、法律或習(xí)俗支持條件的樣本和含有兩個(gè)或更多Allport條件估計(jì)的樣本、沒有這四個(gè)條件的樣本進(jìn)行比較。結(jié)果顯示只有權(quán)威、法律或習(xí)俗支持的樣本(平均r=-.286)與由兩個(gè)或更多的Allport條件估計(jì)的樣本(平均r= -.290)， QB(1) = 0.01， p= .93)在平均效應(yīng)上的差別是不顯著的，而上兩個(gè)組效應(yīng)的顯著性要強(qiáng)于沒有這四個(gè)條件的樣本(平均r= -.204)， QB(1) = 6.10， p < .05， QB(1) = 16.18， p < .001。

也就是說，權(quán)威、法律或習(xí)俗支持給接觸中偏見減少所帶來的影響，是和Allport其他三個(gè)條件的效應(yīng)相一致的，也更顯著于沒有使用過Allport條件的樣本。然而，它的存在可能會(huì)是使積極接觸效應(yīng)更容易出現(xiàn)的一個(gè)特別重要的條件。如為美國軍隊(duì)提供各種類型的最佳種族間接觸情境中，只有廢除種族隔離的方案才能真正的奏效。但是由于其特殊性，這個(gè)條件雖然重要卻無法估算。并且，在競爭條件下的權(quán)威、法律或習(xí)俗支持，通常會(huì)增加群體間的仇恨，還會(huì)減少達(dá)到接觸積極結(jié)果的可能性。于是，正像Thomas Pettigrew所說的:“個(gè)體差異和社會(huì)規(guī)范同時(shí)限制著群際接觸的效應(yīng)?！?/p>

四、結(jié)語

在將群際接觸假說理論應(yīng)用到中國的本土化研究時(shí)，我們可以將其應(yīng)用于減少不同民族之間的偏見，由于地域文化差異帶來的群際偏見等。現(xiàn)在的中國社會(huì)里，日益拉大的貧富差距所產(chǎn)生的仇富心態(tài)也需要通過群際接觸假說和Allport樂觀條件來進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕鉀Q?？梢韵嘈牛谝院蟮难芯恐?，隨著更多跨文化和國家實(shí)例的增加，Allport樂觀條件會(huì)更加完善。另外，接觸-偏見理論中許多潛在的因素和問題也會(huì)逐漸出現(xiàn)，期待能夠得到更好的解決。

參考文獻(xiàn):

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