[摘要] 本文主要通過(guò)對(duì)理工科學(xué)生音樂(lè)選修課程進(jìn)行思考，提出在參與中激趣，在推理中激趣，在對(duì)比中激趣，在爭(zhēng)辯中激趣，在互學(xué)中激趣的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂教學(xué)。

[關(guān)鍵詞] 理工大學(xué) 音樂(lè)教學(xué) 方法探討

以理工科為主的綜合院校，學(xué)生喜好的是電子、通訊、建工、汽車之類的專業(yè);選修音樂(lè)課程不排除有部分學(xué)生是來(lái)放松或者是為了“撈”學(xué)分。上課他們會(huì)認(rèn)真聽(tīng)，專心學(xué)嗎?理工科大學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的教學(xué)目的是什么?理工科的音樂(lè)教育應(yīng)該做些什么?怎么教?教哪些內(nèi)容?本文對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了探索。

一、建立現(xiàn)代教育理念

優(yōu)質(zhì)的教育一定要有科學(xué)的教育理念為指南。只有在理論指導(dǎo)下的行動(dòng)才是自覺(jué)行動(dòng)。

1.建立現(xiàn)代人才觀

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)已發(fā)展到較高水平，要在單一領(lǐng)域內(nèi)有所突破越來(lái)越困難?，F(xiàn)代社會(huì)大量的產(chǎn)品都是多學(xué)科知識(shí)的綜合結(jié)晶，只具有單一知識(shí)的人越來(lái)越難以發(fā)展和生存?，F(xiàn)代社會(huì)是文明、法制的社會(huì)，一個(gè)缺少審美修養(yǎng)的人必定是不健全的人。因此，培養(yǎng)適用未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要，具有多學(xué)科知識(shí)的綜合素質(zhì)人才是教育的根本任務(wù)。學(xué)習(xí)音樂(lè)既能拓展知識(shí)面，又能提高審美素養(yǎng)。

2.建立現(xiàn)代教學(xué)觀

傳統(tǒng)的講課方式之一是“老師滔滔不絕，學(xué)生默默無(wú)言”。衡量教學(xué)的好壞不是看老師如何滔滔不絕的講，而是看學(xué)生是否在全身心的學(xué)。教學(xué)要取得良好的效果，一定要想法讓學(xué)生積極參與，一定要突出學(xué)生的主體地位。老師的教學(xué)設(shè)計(jì)要多從學(xué)生的角度思考，要了解學(xué)生想什么，有什么，缺什么，要什么，這樣學(xué)生才會(huì)想學(xué)。課堂教學(xué)，學(xué)生就像舞臺(tái)上的樂(lè)手，老師只是樂(lè)隊(duì)中的指揮。學(xué)生全身心地投入到了課堂學(xué)習(xí)之中，知識(shí)就會(huì)學(xué)得活，記得牢。

音樂(lè)教學(xué)不能單純從音樂(lè)到音樂(lè)，除了講述音樂(lè)本身的各種知識(shí)外，要不斷挖掘其中蘊(yùn)涵的理論價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值和能力價(jià)值等，要實(shí)現(xiàn)“掌握知識(shí)、發(fā)展能力、陶冶品德”的“三維教學(xué)目標(biāo)”。

系統(tǒng)論的一個(gè)重要原則就是開(kāi)放性原則，它告訴我們，系統(tǒng)只有開(kāi)放才有活力。教學(xué)開(kāi)放后，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增。課堂上很多時(shí)候是分析、聆聽(tīng)、表演同學(xué)們自己找來(lái)的音樂(lè)，他們倍感親切。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維不僅僅是專業(yè)課教師的專利，選修課老師也有不可推卸的責(zé)任。創(chuàng)新無(wú)處不可，創(chuàng)新無(wú)處不育。

例如，我和同學(xué)們討論中國(guó)戲曲的發(fā)展道路時(shí)，引導(dǎo)大家思考:是保持原有傳統(tǒng)不變，還是把住精髓后加入新元素進(jìn)行現(xiàn)代改良?通過(guò)爭(zhēng)辯，大家不但更好地理解了中國(guó)戲曲知識(shí)，還培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。學(xué)習(xí)西方音樂(lè)史談到開(kāi)啟現(xiàn)行音樂(lè)大門的印象派大師德彪西所取得的成就時(shí)，引導(dǎo)大家總結(jié)出:跳出傳統(tǒng)，舍棄已有，往往能產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)新。因此，我們要經(jīng)常地，有意識(shí)地訓(xùn)練自己，離開(kāi)大路，走進(jìn)森林，去發(fā)現(xiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的新東西。創(chuàng)新也一樣，我們不能只注意在五光十色中去尋找新的色彩，也不能只在陽(yáng)春白雪中發(fā)現(xiàn)異樣的美麗，有時(shí)思維方式一變，驀然回首，她在闌珊處。

二、營(yíng)造最佳教學(xué)環(huán)境

環(huán)境影響人的學(xué)習(xí)心理，科學(xué)、適宜、和諧的物質(zhì)和人文環(huán)境能明顯地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

為使學(xué)生一走進(jìn)課堂就有一種主人感，就感受到一種輕松的氛圍，我將所有的凳子擺成面對(duì)面的圓弧型，類似于崔永元的談話節(jié)目形式。沒(méi)有了講臺(tái)，縮短了師生之間的距離，學(xué)生倍感親切和新奇，這樣也有利于師生間的雙邊交流和老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的三邊活動(dòng)。

三、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)教學(xué)過(guò)程

1.在參與中激趣

音樂(lè)賞析課，學(xué)生多是用聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)感受音樂(lè)，時(shí)間一長(zhǎng)，必然覺(jué)得單調(diào)。如果能讓學(xué)生以探索者、表演者的身份既用耳聽(tīng)、用眼看，又動(dòng)手做、動(dòng)口唱，肯定能大大提高他們的積極性。于是，我找來(lái)各地民歌、戲曲、說(shuō)唱等等有代表性的音樂(lè)素材，讓全體學(xué)生跟著唱，學(xué)著演，唱得好的還代表小組互相比賽。有時(shí)欣賞完后，要求學(xué)生在基本掌握了地域民歌的旋律走向、主干音調(diào)、歌詞特點(diǎn)等音樂(lè)知識(shí)后，自己作曲，自己演唱，很多人第一次發(fā)現(xiàn)自己還有如此的“天才”。

有了學(xué)生的參與和配合，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的互動(dòng)。學(xué)生在親身實(shí)踐中領(lǐng)略了西北山歌的豪放、江南小調(diào)的秀美、中國(guó)戲曲的古韻、湘西歌舞的靈動(dòng)等等音樂(lè)的真諦，達(dá)到了身動(dòng)與心動(dòng)的高度統(tǒng)一。

2.在推理中激趣

課堂教學(xué)中凡是復(fù)雜、抽象的問(wèn)題，我盡量采用提問(wèn)、啟發(fā)、推理的方法讓學(xué)生自己想、自己講，自己得出正確答案，而非出自教師之口。

例如，在分析西北山歌的特點(diǎn)時(shí)，我先不談音樂(lè)本身，而是要學(xué)生運(yùn)用已知的地理和旅游知識(shí)來(lái)介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、地理氣候和人文環(huán)境;然后討論“一方水土一方歌”的含義，得出音樂(lè)是受地理環(huán)境，生產(chǎn)、生活方式，語(yǔ)言、宗教信仰，社會(huì)風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)水平和審美情趣等等因素影響和制約的產(chǎn)物;最后由學(xué)生總結(jié)闡述西北山歌的特點(diǎn)。

這樣由此及彼，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由其它而轉(zhuǎn)到音樂(lè)本體來(lái)引導(dǎo)學(xué)生推理，學(xué)生興趣濃厚，課堂十分活躍。

3.在對(duì)比中激趣

音樂(lè)教學(xué)中有些不易理解的問(wèn)題，用對(duì)比的方法討論，容易理解且非常有趣。古代對(duì)比現(xiàn)代，南方對(duì)比北方，國(guó)內(nèi)對(duì)比國(guó)外，傳統(tǒng)對(duì)比流行。例如，把古老劇種秦腔和流行的搖滾放在一起對(duì)比，可以清楚地發(fā)現(xiàn)它們都源于荒涼和貧窮，得出音樂(lè)是生活的產(chǎn)物。把中國(guó)的民族器樂(lè)和發(fā)源于西方的交響管弦樂(lè)放在一起研究，交響管弦樂(lè)發(fā)音復(fù)雜、科學(xué)，可以看到音樂(lè)發(fā)展受經(jīng)濟(jì)制約，也與民主政治有關(guān)。把柔美的江南絲竹和豪放的魯西南吹樂(lè)放在一起探討，明顯地感覺(jué)到地理?xiàng)l件決定音樂(lè)的表現(xiàn)形式。對(duì)比分析，尋找共性，區(qū)別個(gè)性，學(xué)生感到饒有興趣。

4.在爭(zhēng)論中激趣

爭(zhēng)論是激發(fā)興趣和增強(qiáng)記憶的有效辦法。

教學(xué)中遇上專業(yè)性不是很強(qiáng)，具有普遍意義的問(wèn)題，我先不解釋，不急于下結(jié)論，而是有意識(shí)地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論。這樣可以開(kāi)拓思維，澄清概念，加深理解。例如，讓同學(xué)們討論“你認(rèn)為哪一種民歌更好?”大家各抒己見(jiàn)，熱烈爭(zhēng)辯?！拔艺J(rèn)為江南小調(diào)細(xì)膩，好聽(tīng)”有的同學(xué)說(shuō)?！靶陆窀杈哂胁ㄋ埂⒗捻嵨叮^(guò)癮”，而另一些同學(xué)則不贊同。還有的同學(xué)說(shuō):“最好聽(tīng)的是西藏民歌，高亢、情深。”同學(xué)們的討論激烈而有趣。最后引導(dǎo)大家明白了一個(gè)道理，其實(shí)民歌就象其它民族藝術(shù)一樣，無(wú)所謂好壞，都有各自的價(jià)值，都有多元的色彩。

5.在互學(xué)中激趣

表現(xiàn)自我，是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)重要心理特征。

每一期開(kāi)課后，我都要求學(xué)生填寫(xiě)籍貫和音樂(lè)情況摸底表，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)做到心中有數(shù)，誰(shuí)會(huì)彈鋼琴，誰(shuí)會(huì)唱民歌，誰(shuí)是西北漢子，一目了然。能讓學(xué)生表演的內(nèi)容我盡量提供機(jī)會(huì)。有時(shí)還分配同班、或同寢室、或同鄉(xiāng)同學(xué)，課后組成小組進(jìn)行下節(jié)課活動(dòng)內(nèi)容的排練。課堂表演同的學(xué)們興奮不已，下面觀看的同學(xué)也很容易記住所教的內(nèi)容。

四、教學(xué)檢測(cè)

對(duì)于教學(xué)檢測(cè)，改變傳統(tǒng)的只重結(jié)果，不重過(guò)程的考試方法，建立結(jié)果、過(guò)程并重，考試、考核兼有的檢測(cè)方法;對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有明顯的作用。

綜上所述，教師要建立現(xiàn)代教育理念、現(xiàn)代人才觀和現(xiàn)代教學(xué)觀，使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)課的學(xué)習(xí)不但增添知識(shí)、娛悅身心、豐富修養(yǎng)，更開(kāi)發(fā)大腦，激發(fā)創(chuàng)新，提高課堂教學(xué)效果。