近年來，隨著電視連續(xù)劇《西游記》的翻拍，神州大地上又掀起了一陣了解、欣賞原著的熱潮。這部古典名著自問世以來就飽受爭議。道士說它是一部金丹秘訣，和尚說它是禪門心法，秀才說它是一部正心誠意的理學(xué)書。作為一名小學(xué)語文教師，自己眼中又演繹了一出怎樣的《西游記》呢?

我們教師與書中主人公之一的唐僧有一定的相似之處。書中菩薩對唐僧說:“你只會談小乘佛法，可會談大乘嗎?”不禁想起當(dāng)年，自己師范畢業(yè)踏上工作崗位，父母的殷切期盼終得實現(xiàn)，自己也倍感欣慰:總算找到了一份體面又穩(wěn)定的工作。小乘佛派作為早期的佛教，重在追求自我的解脫，強(qiáng)調(diào)個體的修煉，這與初為人師的自己何其相似。大乘佛法則以大慈大悲為懷，要超度蕓蕓眾生渡過人生苦海。再三品讀《西游記》，自己心目中的教師越來越和唐僧神似。教書育人和西天取經(jīng)一樣，理應(yīng)成為一項普渡眾生的偉大事業(yè)，成為推動社會進(jìn)步，提高人類文明的崇高理想。

偉大的事業(yè)需要付出艱苦的努力，崇高的理想需要經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗。唐僧取經(jīng)路上的艱難險阻有自然的妖魔，也有象征社會惡勢力的妖魔。我們教師要面對的，是心中的妖魔?！靶纳?，種種魔生;心滅，種種魔滅?！薄捌菩闹匈\”，乃是成功要訣。孫悟空早期的追求虛名，豬八戒的貪婪物欲，唐僧的斗爭性不夠，沙僧的原則性不強(qiáng)，都是取經(jīng)途中、教育路上的大敵!

孫悟空象征了班級里的優(yōu)等生。首先，他們都有一種戰(zhàn)勝困難的斗爭精神，學(xué)習(xí)如戰(zhàn)斗，優(yōu)等生總是沖在前，斗在先，勇往直前，窮追猛打，不獲全勝，決不罷休。其次，他們講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有一定的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)然，優(yōu)等生也有缺點，雖然不像孫悟空那么桀驁不馴、一意孤行，但驕傲自滿是他們的通病。需要教師——“唐僧”動用紀(jì)律的“緊箍咒”予以矯正責(zé)罰。

與《西游記》中師徒關(guān)系相似，教師要是不小心也犯了知識性的錯誤，有時還冤枉了學(xué)生，就一定要勇于承認(rèn)錯誤?；蛘弋?dāng)優(yōu)等生“吃不飽”時打破沙鍋問到底，語不驚人死不休，一問接一問，把教師問成了“靜靜的頓河”，也不必惱羞成怒。要知道，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，我們培養(yǎng)出孫悟空這樣的高徒，應(yīng)該高興才對啊!

豬八戒當(dāng)然代表了班上的后進(jìn)生，讓人又好氣又好笑。他們對“取經(jīng)”打心眼里沒有看得多神圣，很難樹立起堅定不移的信心，日常學(xué)習(xí)基本能應(yīng)付，但從來都不十分認(rèn)真，更談不上盡心盡職;還喜歡打小報告，但畢竟是同學(xué)，總是矛盾中求團(tuán)結(jié)，別扭后又和好。他們的優(yōu)缺點都比較明顯。

教師對于“八戒”類的學(xué)生，往往傾注了大量精力和汗水，激發(fā)興趣、端正態(tài)度、樹立信心、授予方法，找他們身上的閃光點，巴望著他們也能早日練成悟空的本領(lǐng)。

沙僧就像班里的中等生，意志堅定，任勞任怨，對師傅忠心耿耿，對師兄以和為貴，在一定程度上鞏固了班集體的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。他們一般性格樸實、誠篤、善良、隱忍，沒有悟空那么惹眼，沒有八戒那么難纏，比上不足比下有余，正因為這樣，在班上容易處于“被遺忘的角落”。我們在教育教學(xué)中，一定要對中等生給予關(guān)注?？梢栽O(shè)立階段性的目標(biāo)，不斷挖掘他們的潛力。“不積硅步，無以至千里。不積小流，無以成江?！保辛肆康姆e累，才能有質(zhì)的突破。循序漸進(jìn)，由低到高，“沙僧”們的本領(lǐng)一定會有長進(jìn)。

這部家喻戶曉、千古傳誦的作品不僅營造了一個光怪陸離、神異奇幻的世界，而且內(nèi)涵深廣、極富哲理，其中包含的教育原理更是樸實豐厚。我們腳下的路，有如取經(jīng)的征途，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

(請作者與本刊聯(lián)系，以寄奉樣刊稿酬)

責(zé)任編輯余志全