[摘 要]杭州是我國七大古都之一。作為南宋首都，當(dāng)時的杭州在政治、經(jīng)濟、文化等方面取得了舉世矚目的成就。作為南宋文化的一個重要組成內(nèi)容——杭州瓦舍在當(dāng)時也是無比的繁榮，即使在國際上也可謂盛名遠揚。如何挖掘和保護、利用這份遺產(chǎn)，使其為當(dāng)代商業(yè)經(jīng)濟服務(wù)，對于南宋時期杭州瓦舍的研究和探討，無疑具有積極的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]南宋 杭州 瓦舍

提起“瓦舍”，人們自然就想起北宋汴京的盛況，其實南宋時期杭州的瓦舍文化也非常興盛，不亞于汴京。

北宋滅亡，趙構(gòu)定都臨安(杭州)，至德祐二年元2月恭帝奉表投降，經(jīng)歷近一百四十年(1138-1276)。作為南宋首都，杭州在政治、經(jīng)濟、文化等方面取得了舉世矚目的成就，被譽為“東南第一州”，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！逼陂g給我們留下了許多文化遺產(chǎn)，使杭州具有了豐厚的歷史文化積淀。南宋文化的重要組成內(nèi)容瓦舍文化，值得我們重視和研究。如何挖掘保護利用這份遺產(chǎn)，使其為當(dāng)代社會服務(wù)，對瓦舍的研究和探討具有積極的現(xiàn)實意義。

一、杭州是文化底蘊豐厚的古都

據(jù)記載，秦始皇二十五年(前222)，設(shè)會稽郡，置錢唐、余杭、富春、海鹽(今海寧)4縣。公元前210年秦始皇過丹陽，至錢唐，臨浙江。

隋初廢郡存州縣，開皇九年(589)，隋文帝平陳，改錢唐為郡，移置余杭縣，因得名杭州?！昂贾荨敝状卧跉v史上出現(xiàn)。隋開皇十一年(591)杭州錢唐縣治由靈隱山下移至柳浦西(今杭州江干一帶)，依鳳凰山筑城，周圍近15公里，為最早的杭州城。

唐武德元年(618)，唐高祖李淵建立唐王朝。為避國諱，于622年將錢唐改為錢塘。五代時吳越國在杭建都，經(jīng)三世五王立國84年，杭州成為浙東、 浙西兩浙地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的中心。

南宋建炎三年(1129年)，宋高宗南渡至杭州，升杭州為臨安府。紹興八年(1138年)正式定都臨安。紹興二十八年(1158)筑鳳凰山禁城，周長4.5公里，筑外城墻，建城門13座。自建炎元年(1127)金兵攻陷開封，趙構(gòu)逃到杭州，至紹興八年南宋正式定都杭州(1138)20年間，杭州內(nèi)外建行宮37處，御花園17處。

南宋德祐二年(1276)，元世祖忽必烈派伯顏進攻杭州。2月元兵進駐錢塘江沙灘，恭帝奉表投降，南宋亡。南宋政權(quán)在杭州期間歷時138年。元至元十四年(1277)十一月，改宋行在為杭州。同年，因民居失火殃及皇宮而全部化為灰燼。

元、明、清時期仍稱杭州，已由全國的政治中心降為一省的省會。

杭州(錢唐)自秦始皇三十七年(前210年)始見于記載(《史記#8226;秦始皇本紀》)，至今有兩千多年歷史。期間杭州曾是小縣也曾為省會，更有五代、南宋之首都時代。原復(fù)旦大學(xué)歷史系主任譚其驤早在1947年“杭州都市發(fā)展之經(jīng)過”講演時就說過:“杭州都市的發(fā)展，至宋室南渡而登峰造極。高宗以建炎三年自揚州渡江幸杭州，旋升杭州為臨安府。其后轉(zhuǎn)徙于吳越之間垂十年，時而建康、時而紹興、時而平江(今蘇州)，至紹興八年，終于定都臨安。于是錢氏以來的東南第一州，更進一步而成為南宋全國第一州。十二世紀的世界各國，以南宋最為繁榮富盛，故南宋的第一州，實即世界的第一大都會。馬可#8226;波羅以南宋亡國后來游杭州，仍以‘天城’相稱，嘆為‘世界上最美麗華貴之城’。此世界第一大都會之繁華浩穰，殊非數(shù)語所能盡?！被趾甑臍v史長河積淀了杭州豐厚瑰麗的歷史文化底蘊。

二、南宋時期杭州瓦舍的繁榮

瓦舍又稱瓦市、瓦肆或瓦子，于現(xiàn)代綜合游藝場相當(dāng)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中解釋說:“瓦舍，謂其‘來時瓦合，去時瓦解’之義，易聚易散也。”取名“瓦舍”，是勾畫其“瓦合”、“瓦解”的特征。

大小不等的瓦舍，都設(shè)有許多勾欄和棚，分別表演各種伎藝;還有許多附屬行業(yè)，如“貨藥、賣卦、喝故衣、探博、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類”。鄭振鐸說它很像“北平天橋或蘇州玄妙觀、上海城隍廟似的軍民共樂的地方”。趙構(gòu)在臨安建都之后，為滿足統(tǒng)治階級和上層市民消遣與娛樂的需要，很快創(chuàng)建了一批瓦子。據(jù)周密《武林舊事》、吳自牧《夢粱錄》記載:當(dāng)時杭州的瓦子至少有23處，最著名的首推眾安橋的北瓦，還有菜市橋、米市巷、候潮門的瓦子，幾乎場場座無虛席。北瓦不但設(shè)有13個勾欄(瓦肆中為了便于表演和分隔觀眾，常用欄桿或布幔隔擋)，能上演說話、傀儡、雜技、戲影等數(shù)十種伎藝，而且已有小賣部、酒吧之類的配套設(shè)施。據(jù)記載當(dāng)時 “大店日用豬十口，酒器皆銀，樓上雅座更侈，臺盤、洗子、銀箸、糟藏甚多。三盞后換菜，有三十般，支分不少?！笨梢娖浜廊A氣派。北瓦占地很大，清《武林坊巷志》有:“扁擔(dān)弄即下瓦巷，東出眾安橋直街，西接營墻。宋北瓦在此。眾安橋，舊名下瓦后橋，與眾樂橋成八字，故俗名八字橋。”可知當(dāng)時北瓦地盤南起扁擔(dān)弄(現(xiàn)中山中路，即南宋御街)，橫跨慶春路北至井字樓巷(現(xiàn)永豐巷)，東越眾安橋，西靠湖山堂(現(xiàn)中國建設(shè)銀行杭州分行)。如今的新華影城不過是當(dāng)時北瓦內(nèi)的一小塊區(qū)域而已。

當(dāng)時臨安城內(nèi)的瓦舍有5處，即清冷橋西熙春樓前的南瓦，市西坊內(nèi)三橋巷的大瓦(又名上瓦)，眾安橋南羊棚前北瓦(又名下瓦)，鹽橋東蒲橋東的蒲橋瓦(又稱東瓦)，市南坊北三元樓前的中瓦，隸屬內(nèi)司管轄。城外瓦舍18處，大多于諸軍營寨附近，是駐軍假日娛樂場所，隸屬殿前司管轄，如候潮門外的候潮門瓦、保安門外的小堰門瓦、崇新門外的薦橋門瓦、東清門外的菜市瓦、后軍寨前的赤山瓦、九里松左軍教場大路西行春橋側(cè)的行春瓦、米市橋下的米市橋瓦、艮山門外的艮山門瓦、本州察院前王家橋側(cè)的王家橋瓦、嘉會門外的龍山瓦等。可見當(dāng)時杭州瓦舍分布之廣。

繁華的都市經(jīng)濟支撐起瓦舍勾欄，作為開放性、前沿性的文化娛樂市場，各地的藝人匯聚其中，構(gòu)筑起一個競技獻藝的平臺。當(dāng)時雜劇表演十分活躍，據(jù)《東京夢華錄》“京瓦伎藝”條載，單是北宋中后期的“在京瓦肆伎藝”就有雜劇、諸宮調(diào)、合生、商謎、嘌唱、傀儡、球杖踢弄、講史、小說、小唱、掉刀、蠻牌、影戲、散樂、相撲、雜班、說諢話、說三分、說五代史、雜手伎、弄蟲蟻、叫果子等名目，“其余不可勝數(shù)”。瓦舍內(nèi)，教坊樂伎與勾欄戲班“更互”表演雜劇，上自皇帝近臣，下至黎民百姓，相率觀劇，“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是”。影響之及，“教坊鈞容直，每遇旬休按樂，亦許人觀看。每遇內(nèi)宴前一月，教坊內(nèi)勾集弟子小兒，習(xí)對舞，作樂雜劇節(jié)次”。其中還專門提到“每日五更頭回小雜劇，差晚看不及矣”。這種形式和內(nèi)容滿足了各階層觀眾的心理期待，雅俗共賞是其最大的特點。當(dāng)時有民諺曰:“南瓦衣山衣海，中瓦卦山卦海，上瓦南山南海，下瓦人山人海?！?/p>

三、瓦舍文化與商業(yè)文化相互滲透

瓦舍的表演內(nèi)容出現(xiàn)了多元化。據(jù)南宋徐夢莘《三朝北盟會編》記載:北宋汴京當(dāng)時有各種伎藝一百五十余家，其中說話藝人就有幾十家。《武林舊事》說，南宋臨安知名的說話藝人有一百多人。大批說話藝人對說話藝術(shù)分工很細，各守門庭。《都城紀勝》記載:“說話有四家:一者小說，謂之銀字兒，如胭粉、靈怪、傳奇;說公案，皆是搏刀趕棒及發(fā)跡變泰之事;說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事;說經(jīng)，謂演說佛書;說參請，謂賓主參禪悟道等事;講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰(zhàn)之事。最畏小說人，蓋小說者能一朝一代故事頃刻間提破?！痹谏鲜鏊募抑?，以小說、講史最盛，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀藝人。如王灼《碧雞漫志》中說北宋東京善說諢話的張山人，“以談諧獨步京師” ?！秹袅讳洝酚涊d南宋講史藝人王六大夫，不僅講史伎藝極高，而且還能編寫話本。他“諸史俱通”，敷演《復(fù)華篇》及中興名將傳，“聽者紛紛”，講得“字真不俗，記問淵源甚廣耳” 。李日華《紫桃軒又綴》稱講史藝人王防御:“世間怪事皆能說，天下鴻儒有不如。聳動九重三寸舌，貫穿千古五車書?！笨梢姰?dāng)時說話內(nèi)容豐富，說話藝人伎藝高超。

文化藝術(shù)的繁榮，促進了濃厚的文化消費，促進了商業(yè)的發(fā)展。隨著城市經(jīng)濟的繁榮與市民階層的崛起，需要有集中固定的游藝場所，為大眾提供豐富多彩的精神享受，讓他們蘿卜青菜各取所愛。瓦舍與周邊形成了住宅與店肆相混合的“市坊合一”的城市商業(yè)格局。瓦舍勾欄這種綜合性游藝中心的出現(xiàn)，正迎合了社會需要。作為帶有鮮明商業(yè)運作特征的文化娛樂場所，使得戲劇及門類眾多的百戲伎藝表演形式融入都市經(jīng)濟生活的序列之中，最大限度地滿足市民大眾的娛樂需求，相互溝通，取長補短，為瓦舍文化藝術(shù)發(fā)展提供了難得的歷史機遇。瓦舍勾欄形式、內(nèi)容的多樣化，受到市民的喜愛，同時帶動了吃喝玩耍等各方面的消費，促使經(jīng)濟得到進一步發(fā)展。《武林舊事》記載，在諸多酒樓中“每處各有私名妓數(shù)十輩，皆時妝袨服，巧笑爭妍”。活躍在瓦舍勾欄中的歌舞、說話、講唱、弄傀儡等藝術(shù)樣式，都以其表演特長吸引觀眾。瓦舍文化帶動了商業(yè)文化的發(fā)展，商業(yè)文化的發(fā)展同時又促進了瓦舍文化的推進，兩者相互作用相互滲透，成為緊密的一體?！皬?0世紀后半期到13世紀中葉，宋代文化居于世界領(lǐng)先地位。”

四、讓瓦舍文化豐富今日的城市經(jīng)濟市場

隨著城市的發(fā)展，城市之間品味的高下無疑凸顯了城市的競爭力。瓦舍文化是南宋文化的重要組成部分，作為南宋古都的杭州有著這樣一筆無與倫比的豐厚文化財富，我們應(yīng)該很好地加以挖掘和弘揚，豐富杭城的文化內(nèi)涵，使杭州的文化品味得到進一步的提升，使瓦舍文化為豐富今日的城市經(jīng)濟市場再放異彩。

1.豐富杭城的旅游景點內(nèi)容。杭州之所以成為聞名遐邇的全國歷史文化名城，是因為她曾是我國七大古都之一，今日杭州在很大程度上得益于南宋定都臨安，得益于南宋經(jīng)濟文化的繁榮。當(dāng)年南宋御街上有南瓦、中瓦、大瓦和北瓦四處，南瓦遺址就在今仿古河坊街拐角?？梢栽凇肮臉枪礄趹蚍弧钡谋泵娣较颉猩街新犯脑旃こ讨谢謴?fù)、修建南瓦勾欄和熙春樓;在信義坊附近建造“北瓦”，形成貫通的仿古瓦舍旅游線。

2.豐富杭城文化形式?，F(xiàn)代文化舞臺形式多樣，如果增加完全不同與現(xiàn)在表演的仿古瓦舍娛樂形式，使旅游者再增加一項在其他城市少見的、與其他文娛感受完全不同的瓦舍內(nèi)容，不僅增添了游客旅游的情趣，而且還會在旅游的記憶里留下一筆濃重的文化色彩。游客也一定樂于嘗試這種觀眾圍坐舞臺的異樣體驗。期間不同的劇種如越劇、昆劇、京劇、話劇、婺劇等適應(yīng)各種廣大戲劇愛好者的演出或內(nèi)容可以分在不同的瓦舍內(nèi)，使杭州的旅游更具特色，更吸引游客，使我國古老的文化精髓為現(xiàn)代服務(wù)，也使古典文化在當(dāng)代社會得以很好地傳承和發(fā)展。

3.豐富商品內(nèi)容和種類。將南宋文化所反映的中華文明充分挖掘，使傳統(tǒng)特色與時代精神有機結(jié)合起來，自成特色。猶如杭州的張小泉剪刀、西湖綢傘、南宋的瓦舍孕育了《水滸》故事，可以借以名著的影響，做好水滸文化的宣傳和營銷。如在“瓦舍”(演出場所)內(nèi)提供南宋瓦舍故事的商品:書籍、字畫、工藝品等等，期間發(fā)展余地很大，服裝、用具、小吃等，僅工藝品領(lǐng)域開發(fā)一塊，就一定可以獲得豐厚的回報。

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