[摘要] 彩燈文化是中華民族傳統(tǒng)文化之瑰寶。自漢以來(lái)，燈會(huì)就成為人們年節(jié)生活中不可或缺的一個(gè)組成部分。自貢彩燈文化正是傳承這一優(yōu)秀文化的代表。在近千年的發(fā)展中，人們盡情地享受著燈會(huì)文化帶給的喜悅，也不斷地豐富和充實(shí)它的內(nèi)涵。尤其是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天，更好地保護(hù)和展示彩燈文化，成為我們必須要思考的課題。本文針對(duì)自貢彩燈文化旅游產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展對(duì)策進(jìn)行了較為深入的探討。

[關(guān)鍵詞] 自貢彩燈文化旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)策

一、引言

自貢地區(qū)早在唐宋年間就有了新年賞燈的習(xí)俗，明清時(shí)期更進(jìn)一步發(fā)展為各種會(huì)節(jié)，清中葉即有“獅燈場(chǎng)市”、“燈桿節(jié)”等燈會(huì)活動(dòng)(全國(guó)各地有此習(xí)俗的城市有五十多個(gè)，但自貢燈會(huì)是傳承燈會(huì)文化最為完美的，故以此為例)。據(jù)《自貢市志》載:“正月人日之后，各祠廟皆燃火樹(shù)，各門(mén)首皆點(diǎn)紅燈。新年燈火甚。一城數(shù)亭，一亭各式，其高數(shù)重，構(gòu)棟雕樓，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬(wàn)有，西人來(lái)觀亦欣然，京邑所不見(jiàn)也。”進(jìn)入本世紀(jì)初，自貢又盛行提燈會(huì)。每年農(nóng)歷十月十日，每人手中提紅燈一盞，上街游玩(據(jù)載釋為了紀(jì)念辛亥革命)。而點(diǎn)燈桿、掛宮燈和獅燈龍舞、蓮花燈等仍為春節(jié)的主要?dú)g慶活動(dòng)，富有強(qiáng)烈的地方風(fēng)情和民間色彩。

隨著上世紀(jì)80年代的改革開(kāi)放，自貢彩燈開(kāi)始從單純的文化娛樂(lè)型向娛樂(lè)經(jīng)營(yíng)性轉(zhuǎn)軌，并開(kāi)創(chuàng)了自貢燈會(huì)“燈會(huì)塔臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的格局，在全國(guó)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，獨(dú)樹(shù)一幟。因燈會(huì)發(fā)展的需要，自貢市人民政府設(shè)立了“自貢市燈貿(mào)管理委員會(huì)”作為該民間文化藝術(shù)的管理機(jī)構(gòu)(下簡(jiǎn)稱(chēng)“燈貿(mào)委”)。十余年來(lái)，自貢燈會(huì)以其宏麗深邃的藝術(shù)構(gòu)思，出神入化的表現(xiàn)手法，惟妙惟肖的制燈工藝，走遍神洲大地，走出國(guó)門(mén)，燈展每到一地，便刮起熾熱的燈會(huì)旋風(fēng)。以其規(guī)模宏大、極富感染力、民眾參與性強(qiáng)、民族風(fēng)情濃郁和在改革開(kāi)放后進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的輝煌為自貢贏得了“南國(guó)燈城”的美稱(chēng)，以“流動(dòng)的旅游資源”成為自貢旅游最亮麗的風(fēng)景線。

應(yīng)該說(shuō)自貢市彩燈文化旅游的發(fā)展已經(jīng)取得一定的成就，但在面對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的新挑戰(zhàn)，特別是自貢市建立川南旅游目的地的旅游發(fā)展戰(zhàn)略的新思路，彩燈文化旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)模式和開(kāi)發(fā)思路都有待進(jìn)一步的調(diào)整。

二、自貢市彩燈藝術(shù)的特色

1.材質(zhì)上的不拘一格和制作上的巧奪天工

自貢燈會(huì)所運(yùn)用材質(zhì)的大膽，挖掘其材質(zhì)美的能力令人們嘆為觀止。自貢燈會(huì)民間藝術(shù)家認(rèn)為:所謂傳達(dá)材質(zhì)美，是指藝術(shù)作品所運(yùn)用的物質(zhì)材料自身的美，如雕刻作品使用的大理石、玉石、黃楊木、象牙;繪畫(huà)作品使用的紙、木板、顏色;燈會(huì)使用的有機(jī)玻璃、紗、絹、綢、玻纖、燈泡、燈管等。這些物質(zhì)材料對(duì)于藝術(shù)品美的構(gòu)成來(lái)說(shuō)，固然不是主要成分，但卻是必要成分。其所以如此，原因在于:第一，一定的傳達(dá)材質(zhì)構(gòu)成藝術(shù)品具體可感的外形式，顯示客體生活的再現(xiàn)美的主體情思的表現(xiàn)美，它是藝術(shù)家審美意象已物化為具體藝術(shù)形式的物質(zhì)前提之一。第二，一定的藝術(shù)傳達(dá)材質(zhì)總具有自身的某些自然美形式或單象美形式，都有一定的美感效能。例如瓷器燈中使用的鍍膜玻璃;蠶繭燈組使用的蠶繭等。第三，傳達(dá)材質(zhì)之所以是藝術(shù)品美的一種構(gòu)成成分，更重要的一個(gè)原因還在于它本身的空間性或時(shí)間性使之具有一定的再現(xiàn)性和表現(xiàn)性。過(guò)去燈會(huì)所說(shuō)的“形、色、聲、光、動(dòng)”，實(shí)際上都是指燈會(huì)的表達(dá)形式。所以在制作燈具時(shí)，在內(nèi)容確定之后，選擇恰當(dāng)?shù)摹⒚烙^的、新穎的、耐用的材料極為重要。

2.大布局、大手筆的視覺(jué)震撼

自貢彩燈在布局上總是別具一格，獨(dú)出心裁。具有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的藝術(shù)亮點(diǎn)。游客看燈會(huì)，正如觀山望景，不喜歡一覽無(wú)余，而喜歡連山斷嶺，所謂“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，才能引人入勝。自貢燈會(huì)為了達(dá)到這種境界，在總體布局上就比較講究藝術(shù)的辯證法。布局時(shí)根據(jù)場(chǎng)地大小、地形地貌，以及燈組、工藝的數(shù)量進(jìn)行合理安排，巧妙布置，做到有虛有實(shí)，有張有弛，有曲有直，有主有從，有奇有正。

一是有動(dòng)作、有表演程序的燈組與靜態(tài)的純觀賞的燈組有機(jī)結(jié)合。二是陸地?zé)艚M與水上燈組有機(jī)結(jié)合。水上燈組是自貢燈會(huì)的一大優(yōu)勢(shì)，也是一大特色。三是大型組燈與工藝燈有機(jī)結(jié)合。四是氣勢(shì)恢弘，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。自貢的能工巧匠、民間藝術(shù)設(shè)計(jì)師、商賈及文人在燈會(huì)中傾注了大量心血，人力、物力、精力、動(dòng)力、藝術(shù)創(chuàng)造力，使之傳承發(fā)揚(yáng)生動(dòng)起來(lái)，具有深厚的文化內(nèi)涵，鑄成了中華民族藝術(shù)的豐碑——自貢燈會(huì)。

三、自貢彩燈文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浸潤(rùn)，自貢彩燈文化旅游資源的發(fā)展遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，燈會(huì)對(duì)外的影響力受到較大沖擊。產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路有待進(jìn)一步理清。自貢燈會(huì)怎樣賦與其更新的形式和有吸引力的內(nèi)容;用什么樣的營(yíng)銷(xiāo)手段來(lái)使其良性循環(huán)?燈城的建設(shè)沒(méi)有特色;燈園燈館的保護(hù)和發(fā)展停滯;行業(yè)的培育和管理基本是自生自滅;彩燈旅游商品的開(kāi)發(fā)嚴(yán)重滯后等等都需要認(rèn)真研究。

1.一流的資源沒(méi)有形成一流的產(chǎn)品

自貢燈會(huì)具有800年悠久歷史，40余年由政府主辦，近20年對(duì)外展出，打造出聞名遐邇的“天下第一燈”品牌。然而擁有如此高品位的自貢彩燈文化旅游資源，由于資源利用模式上的誤區(qū)，卻沒(méi)有能夠形成與高品牌相對(duì)應(yīng)的一流產(chǎn)品。無(wú)論從游客接待規(guī)模和旅游收入指標(biāo)上看，自貢的彩燈文化旅游產(chǎn)品都難于“天下第一燈”的資源相匹配。

2.時(shí)間與空間難有突破

自貢的彩燈文化以彩燈公園、彩燈博物館等為依托，每年舉行迎春燈會(huì)，歷時(shí)數(shù)日，吸引數(shù)萬(wàn)人到此觀賞。然而此種資源利用模式在時(shí)間和空間上很難取得突破，是造成沒(méi)有形成一流產(chǎn)品的根本原因。首先在時(shí)間上，自貢的彩燈文化旅游資源僅僅限于在每年的燈會(huì)期間進(jìn)行展示，在以傳統(tǒng)觀光旅游為主的旅游消費(fèi)面前，大大的縮小了自貢彩燈資源利用的價(jià)值;其次在空間上，自貢的彩燈文化旅游資源僅僅局限于彩燈公園內(nèi)，這種以“公園經(jīng)濟(jì)”、“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”的資源利用方式與現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展利用方式存在很大的差距。雖然自貢的彩燈從業(yè)者也意識(shí)到了這一點(diǎn)，通過(guò)走出自貢，甚至是走出國(guó)門(mén)的方式來(lái)充分展示自貢的彩燈文化旅游資源，然而在時(shí)間和空間上仍然沒(méi)有能取得突破。

3.南國(guó)燈城的品牌名難符實(shí)

自貢市因其每年的燈會(huì)和走出去的燈展為自貢市贏得了南國(guó)燈城的美譽(yù)，然而無(wú)論對(duì)于久居自貢的居民或者到自貢旅游的游客而言，卻沒(méi)能感受到南國(guó)燈城燈的魅力，可以說(shuō)自貢市南國(guó)燈城的品牌名難符實(shí)，空有其名。自貢市要發(fā)展城市旅游，南國(guó)燈城的品牌是其重要的形象載體，然而我們擁有一流燈文化旅游資源卻沒(méi)有能夠讓這個(gè)形象變得更加豐滿(mǎn)和充實(shí)，一個(gè)重要的原因是對(duì)彩燈文化旅游資源的利用理念的落后，自貢的彩燈沒(méi)有能夠形成自貢市的城市文化符號(hào)，更沒(méi)有形成自貢市的城市文化背景，因此很難讓親臨其境的游客把自貢市與南國(guó)燈城聯(lián)系起來(lái)。

四、自貢彩燈文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)策

1.辦好彩燈文化展出，領(lǐng)跑彩燈市場(chǎng)

(1)建設(shè)永久燈展區(qū)，打破時(shí)間和地域的界限

對(duì)于以觀光旅游為主的現(xiàn)代中國(guó)旅游業(yè)而言，一個(gè)景區(qū)的發(fā)展仍然依靠的是游客規(guī)模取勝，顯然游客規(guī)模很大程度取決于景區(qū)的可游時(shí)間。自貢的彩燈文化的開(kāi)發(fā)現(xiàn)在仍然局限于以會(huì)展的模式進(jìn)行，在時(shí)間上也僅限于春節(jié)前后短暫的幾十天時(shí)間，這對(duì)于彩燈文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是非常不利的。因此，本屆自貢市政府提出了建設(shè)自貢市永久燈展區(qū)—中國(guó)彩燈大世界，為彩燈文化旅游產(chǎn)業(yè)提供一個(gè)永久的家，目的就是要打破彩燈展出的時(shí)間限制，更好的挖掘和展示自貢悠久的彩燈文化旅游資源。

(2)充分挖掘自貢燈會(huì)的深厚文化內(nèi)涵，不斷推陳創(chuàng)新彩燈文化展出主題

彩燈文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展完全可以借鑒諸如迪士尼主題公園的發(fā)展模式，其核心就是主題需要不斷創(chuàng)新。充分挖掘自貢悠久的彩燈文化內(nèi)涵，做到不斷更新出題，不斷推陳出新。在不舉辦大型燈會(huì)的展出期間，可由各區(qū)縣承辦自貢地區(qū)歷史上有傳統(tǒng)的小型民間燈會(huì)活動(dòng)。如:放河燈;提燈會(huì);牛兒燈會(huì);獅燈場(chǎng)市等(不少活動(dòng)可以和佛教、敬儒活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，利于更深入地挖掘和展示自貢燈文化的內(nèi)涵和獨(dú)特民俗風(fēng)情。且參與性極強(qiáng)，賣(mài)點(diǎn)很高，深受百姓歡迎。

(3)加大燈會(huì)科技開(kāi)發(fā)，使燈會(huì)更具時(shí)代魅力

自貢燈會(huì)在傳統(tǒng)意義上講是非常完美地繼承了傳統(tǒng)的制燈工藝。無(wú)論科技在發(fā)展，她的“形、色、燈、光、動(dòng)”五大特色都是其核心內(nèi)涵。不同的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，這五大特色都需要用更新的手段去賦予新的內(nèi)涵。

“形”，即燈的造型，總的原則是:表現(xiàn)生動(dòng)、形象、傳神、栩栩如生;其次“色”，即顏色，總的原則是:明快、鮮艷、喜慶、美觀;第三“聲”，即燈會(huì)的音樂(lè)，總的原則是熱鬧而不嘈雜，高雅而不俗套; 第四“光”。即燈會(huì)的用光。總的原則是:亮而不刺眼，內(nèi)部照明要恰到好處;第五“動(dòng)”。即燈組的動(dòng)感?？偟脑瓌t是:動(dòng)得巧妙，動(dòng)得形象生動(dòng)，動(dòng)的妙趣橫生，還要?jiǎng)拥摹半[蔽”。這就要求主題燈組必須要“動(dòng)”，而且動(dòng)得巧妙，動(dòng)得生動(dòng)，動(dòng)得妙趣橫生，還要?jiǎng)拥秒[蔽。

總之，只有不斷地創(chuàng)新，引進(jìn)新的科學(xué)技術(shù)，提升燈會(huì)的科技含量，才能構(gòu)成燈會(huì)喜慶、吉祥、熱烈、壯觀的宏大氣勢(shì)，形成千團(tuán)錦秀，萬(wàn)片琉璃的奇妙景觀。

(4)用好用活“燈館燈園”資產(chǎn)，建好彩燈文化發(fā)展園區(qū)

2.加強(qiáng)對(duì)“燈館”的保護(hù)，使之真正成為中國(guó)彩燈文化的“收藏、陳列、展示和保護(hù)”的基地。彩燈博物館是國(guó)家文物局批準(zhǔn)的、我國(guó)唯一一座以“收藏、陳列、展示和保護(hù)”彩燈文化為職能的專(zhuān)業(yè)博物館，其陳列的中國(guó)歷代燈品，展示了中國(guó)厚重的燈文化歷史。建館十年來(lái)，中國(guó)彩燈博物館對(duì)提高自貢知名度，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，促進(jìn)自貢彩燈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

(1)突出“燈博”特色。重點(diǎn)要展現(xiàn)“中國(guó)彩燈歷史”、“中國(guó)彩燈風(fēng)情”、“中國(guó)彩燈精品”三大部分，重現(xiàn)其“遠(yuǎn)看燈一座，近看燈滿(mǎn)樓”的美麗景觀;同時(shí)，啟動(dòng)“彩燈制作工房”，建起游人參觀并可參與制作的旅游景點(diǎn)，和井鹽文化、恐龍文化組成有機(jī)融合的旅游參觀線路。

(2)在政府的主導(dǎo)下，力爭(zhēng)將“中國(guó)彩燈博物館”納入文博管理系列，有利于更好的發(fā)揮其對(duì)中國(guó)彩燈文化的“收藏、展示、研究和保護(hù)”功能以及對(duì)外文化交流的作用(如有必要，可成建制交給文化局管理)。

(3)在新建永久燈展區(qū)—中國(guó)彩燈大世界內(nèi)建設(shè)中國(guó)彩燈文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，建設(shè)包括彩燈制作，彩燈紀(jì)念品銷(xiāo)售區(qū)域，同時(shí)引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，諸如彩燈文化主體動(dòng)漫制作工廠等。

3.認(rèn)真抓好燈品開(kāi)發(fā)，挖掘產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)空間

自貢燈會(huì)已成為譽(yù)滿(mǎn)神州的文化品牌。依托這個(gè)品牌，讓自貢燈會(huì)盡快產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化，是我們的當(dāng)務(wù)之急。而如何進(jìn)一步加快彩燈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加速彩燈產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是我們面臨的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

彩燈紀(jì)念品和新燈品的開(kāi)發(fā)，除了資金、工藝等制約因素外，主要是缺乏明確的市場(chǎng)導(dǎo)向，制約性瓶頸多年來(lái)沒(méi)有突破。自貢彩燈行業(yè)企業(yè)的優(yōu)勢(shì)主要是以制作燈會(huì)展出所用的燈組(具)為主，而對(duì)紀(jì)念品的生產(chǎn)一直停滯不前。行業(yè)管理部門(mén)缺乏明確的市場(chǎng)導(dǎo)向，行業(yè)企業(yè)看不到發(fā)展的前景，沒(méi)有開(kāi)發(fā)研制的積極性。因此，多年一直沒(méi)有產(chǎn)生生產(chǎn)燈會(huì)上游產(chǎn)品(適應(yīng)燈展用的燈泡燈管、線材、外裝飾材料、彩燈半成品等)、下游產(chǎn)品(燈會(huì)旅游紀(jì)念品、彩燈裝飾品等)的生產(chǎn)企業(yè)和專(zhuān)業(yè)化的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、研制單位。

(1)緊緊依靠行業(yè)力量，按行業(yè)企業(yè)的不同情況，進(jìn)行分類(lèi)劃市:除承接燈會(huì)展出外，分別研制、生產(chǎn)燈會(huì)上游產(chǎn)品和部分半成品，有償提供給全市業(yè)內(nèi)企業(yè)，相互帶動(dòng)，滾動(dòng)發(fā)展。在行業(yè)企業(yè)中逐步培育專(zhuān)業(yè)化、規(guī)模化的示范企業(yè)，帶動(dòng)燈產(chǎn)品的研制、開(kāi)發(fā)。

(2)高檔次的彩燈紀(jì)念品和新燈品的開(kāi)發(fā)以引進(jìn)外地有一定基礎(chǔ)的民營(yíng)企業(yè)投資，引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)，合作開(kāi)發(fā)。逐步形成規(guī)模生產(chǎn)，并充分利用燈會(huì)內(nèi)、外展及其他渠道，積極開(kāi)拓和培育燈品市場(chǎng)。

(3)充分挖掘自貢燈會(huì)特色彩燈工藝和彩燈文化藝術(shù)內(nèi)涵，組織和發(fā)動(dòng)民間彩燈藝術(shù)及特質(zhì)材質(zhì)工藝企業(yè)加入開(kāi)發(fā)行列。

(4)把燈品開(kāi)發(fā)同城市的功能照明、景觀照明結(jié)合起來(lái)，與賓館、飯店、車(chē)站、交通港等公共場(chǎng)所、綠地的夜景裝飾結(jié)合起來(lái);在城區(qū)建成一批固定的、常年性的彩燈展示景觀(點(diǎn))，突出彩燈藝術(shù)特色，充分體現(xiàn)自貢的地域文化內(nèi)涵和彩燈文化內(nèi)涵，以此帶動(dòng)新產(chǎn)品的研制、開(kāi)發(fā)。

(5)政府給予相關(guān)扶持優(yōu)惠政策。一是工商部門(mén)對(duì)從事彩燈產(chǎn)品研制、生產(chǎn)的企業(yè)在登記、辦證等方面給予優(yōu)惠，為彩燈產(chǎn)品的市場(chǎng)培育服好務(wù)。二是旅游部門(mén)要把生產(chǎn)彩燈的重點(diǎn)企業(yè)(工場(chǎng))納入常規(guī)旅游線路中，積極向外地游人宣傳和推薦旅游紀(jì)念品;在現(xiàn)有的A級(jí)旅游景區(qū)(點(diǎn))、星級(jí)賓館飯店內(nèi)推薦自貢彩燈產(chǎn)品;三是政府協(xié)調(diào)稅務(wù)部門(mén)，給予相關(guān)優(yōu)惠政策;四是政府對(duì)彩燈燈品制作研究開(kāi)發(fā)的新項(xiàng)目，給予一定的專(zhuān)項(xiàng)資金補(bǔ)助(或建立新燈品開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)資金，專(zhuān)門(mén)用于該項(xiàng)目的研究和開(kāi)發(fā)。資金由市財(cái)政管理，使用時(shí)專(zhuān)題報(bào)告批準(zhǔn) )。

4.把彩燈文化作為城市文化背景，將燈城建設(shè)納入城市建設(shè)的總體規(guī)劃之中

自貢因燈會(huì)而被稱(chēng)為“南國(guó)燈城”。但這里有一個(gè)誤區(qū):以為辦好了燈會(huì)就是南國(guó)燈城了。其是，“燈會(huì)”與“燈城”是兩個(gè)根本不同的概念，“燈會(huì)”只是“燈城”的一個(gè)重要組成部分，“燈城”必須將彩燈文化作為城市文化的背景來(lái)進(jìn)行裝飾。近年來(lái)，也有一些燈景上了街?？墒?，燈城的建設(shè)還是沒(méi)有引起足夠的重視，特別是興建的高大建筑物、廣場(chǎng)、橋梁、主街大道，并沒(méi)有認(rèn)真貫徹“燈城”的理念。燈城建設(shè)必須將彩燈文化作為城市文化背景納入城市建設(shè)的總體規(guī)劃之中。

(1)以城市建設(shè)和規(guī)劃部門(mén)為主牽頭實(shí)施國(guó)家建設(shè)部已批準(zhǔn)的《城市綠色照明工程》(建設(shè)部(2004)97號(hào)文)。逐步市實(shí)現(xiàn)以彩燈公園(館)為中心，輻射全市主街大道、廣場(chǎng)、橋梁、花臺(tái)綠帶、休閑步行街、河道、鄰街商鋪等的燈景亮化工程。逐步形成“燈路”、“燈廊”、“燈橋”、“燈山”、“燈樹(shù)”、“燈塔”獨(dú)具風(fēng)情的南國(guó)燈城夜景。

(2)城市規(guī)劃和建設(shè)部門(mén)在審定新的街景和臨街建筑方案時(shí)，除審查立面設(shè)計(jì)外，還要審查其燈光設(shè)計(jì)，不符合燈城建設(shè)總體規(guī)劃的不予審批。

(3)《綠色照明工程》的相關(guān)費(fèi)用要享受政府優(yōu)惠政策，電費(fèi)統(tǒng)一計(jì)入城市光亮工程之中。只有實(shí)施了全城區(qū)的統(tǒng)一規(guī)劃和建設(shè)，統(tǒng)一實(shí)施全市亮化工程，才能形成跌宕起伏、絢麗多姿的燈城文化旅游特色，才能讓每一個(gè)來(lái)到自貢的人領(lǐng)略到歷史文化名城獨(dú)具神韻的地域文化風(fēng)韻，才能真正把自貢建設(shè)成為名副其實(shí)的“南國(guó)燈城”。

五、結(jié)論

白貢彩燈文化歷史悠久，彩燈文化旅游的開(kāi)發(fā)走過(guò)了20多年的歷程。自貢要把彩燈文化旅游做大做強(qiáng)，做到真正的“天下第一燈”、打造真正的“南國(guó)燈城”，還需從市場(chǎng)、產(chǎn)品及開(kāi)發(fā)模式上不斷創(chuàng)新，自貢彩燈文化需要不斷傳承，需要發(fā)展，需要我們不斷創(chuàng)新。

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