上面是生，下面是是“丹”字，丹是井字之變。大概意思是從井里生起來的，煙罷？青煙從井里升起，真是非常清微淡遠(yuǎn)的景象。

青色如水衍在石頭里就是青玉，青玉像是石頭里升起的青煙，古人對(duì)不同層次上的青玉的顏色都給予了有名有姓的定義，比如蝦子青、鼻涕青、蟹殼青、竹葉青，每一種青的名字，一說出來，大家就能回憶起那些蝦子、蟹殼、竹葉甚至是鼻涕等等我們熟悉的物事，就能明白這是何種層次上的青，而現(xiàn)代的定義淡青、深青、碧青，灰青、深灰青等等總有些語焉不詳，不能親近。

所以喜歡古人對(duì)顏色的定義，親切如居于身邊的花草，有時(shí)婉約如一首小詞棲于你的眼里。

那蟹殼青，又常常被用在瓷器上，用來形容釉面的顏色像剛出水的蟹甲一樣黃中偏綠。而青色又有鴨卵青，極淡極淡的青綠色，是藏于水邊蒼蒼蒹葭下一顆淡淡的青綠色的鴨卵--還未言語，顏色已經(jīng)先成了詩；而鴉青，即是鴉羽的顏色，黑而帶有紫色綠光，像烏鴉般妖媚。

我們的豆蔻年華，被叫做“青春”，是青澀的春天，一切將醒未醒將開未開間，心已然先雀躍了，蒼藍(lán)斐青。

而那傾城之人張愛玲亦喜歡用顏色看世界，她在《私語》中說，母親的回來使她十分興奮，“家里的一切我都認(rèn)為是美的頂巔。藍(lán)椅套配著舊的玫瑰紅地毯，其實(shí)是不甚諧和的，然而我喜歡它，連帶的也喜歡英國了，因?yàn)橛⒏裉m三個(gè)字使我想起了藍(lán)天下的小紅房子，而法蘭西是微雨的青色，像浴室的瓷磚，沾著生發(fā)油的香，母親告訴我英國是常常下雨的，法國是睛朗的，可是我沒法矯正我最初的印象?！?/p>

那法國的微雨的青色就像一首柳永的詞嵌在張愛玲的記憶之中。

而她寫的《年青的時(shí)候》里那個(gè)冷漠的男孩的眼神，又是另外一種青：“他在家里向來不開口說話。他是一個(gè)孤伶伶的旁觀者。他冷眼看著他們，過度的鄙夷與淡漠使他的眼睛變?yōu)榈{(lán)色的了，石子的青色，晨霜上的人影的青色。”

張愛玲看世界的顏色，也是這般的晨霜上的人影的青色，淡淡的蒙在那人世五彩斑斕的色彩之上，黯淡著浮世的悲涼。

而最喜歡用青的還是王維，行到水上時(shí)回首：“湖上一回首，山青卷白云?！弊咴诳展壤锾а郏骸翱展葰w人少，青山背日寒。”遇見青溪時(shí)，留詩清明：“言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川淡如此。”

當(dāng)然，王維最喜歡的還是青溪邊上的青苔，一點(diǎn)一點(diǎn)記到詩里，便成為他所向往的清明的人生：“青苔石上凈，細(xì)草松下軟；”而接著下面的一句是：“窗外鳥聲閑，階前虎心善?！币仓挥型蹙S的青苔可以讓階前虎心善。又常常見著王維的“返影入深林，復(fù)照青苔上?！?這人生清明又清淡如此。

白居易秋天淡淡的思里靜靜地發(fā)呆亦成了詩，是“月照青苔地”的清明：“病眠夜少夢，閑立秋多思。寂寞馀雨晴，蕭條早寒至。鳥棲紅葉樹，月照青苔地。何況鏡中年，又過三十二。”

杜牧見著揚(yáng)州的禪智寺，卻是輕踏著軟軟的青苔拾級(jí)而上，一級(jí)一景皆成詩：“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！?/p>

卻最喜歡杜甫那上白帝城騎馬入青苔的氣勢：“白帝空祠廟，孤云自往來。江山城宛轉(zhuǎn)，棟宇客裴回。勇略今何在，當(dāng)年亦壯哉。后人將酒肉，虛殿日塵埃。谷鳥鳴還過，林花落又開。多慚病無力，騎馬入青苔?！?/p>

詩人總喜歡用青松來言志，亦是因?yàn)榍嗨煽偱c雪相伴，所以從青松之上見著人生的志向，所以唐備說得好：“天若無雪霜，青松不如草。地若無山川，何人重平道?！?/p>

而汪莘：“詩家清絕。檐外森然蒼玉節(jié)。學(xué)易無思。一笑窗前白玉妃。何人共說。山上青松松上雪。更有誰知。溪在門前月在溪?！?/p>

——山上有松松上有雪，唯有詩人說起，而門前有溪溪里有月，也唯有詩人相知。

而陸希聲見到山嶺上的松，亦是它的知己：“嶺上青松手自栽，已能蒼翠映莓苔。歲寒本是君家事，好送清風(fēng)月下來。”

——青松立于清寒的人間，為的是先要滌蕩了自己，送那清風(fēng)明月下山來。

對(duì)于唐宋的詩人來說，他們喜歡青松乃更因之黃塵意外青山眼里姿態(tài)，所以吳子來說自己：“此生此物當(dāng)生涯，白石青松便是家。對(duì)月臥云如野鹿，時(shí)時(shí)買酒醉煙霞?！?/p>

白石青松畔對(duì)月臥云，恬淡而美的人生呵。

劉長卿如寧采臣一樣夜宿北山的蘭若寺，他遇不見小倩，而遇見了一僧人，僧人返寺，虎心信服：“上方鳴夕磬，林下一僧還。密行傳人少，禪心對(duì)虎閑。青松臨古路，白月滿寒山。舊識(shí)窗前桂，經(jīng)霜更待攀?！?/p>

那禪心讓虎也清閑，而唯見青松臨古路，白月滿寒山，亦是猛虎細(xì)嗅薔薇的滋味。

而周賀還在入寺的路途中，便已了然這一路行來的人生，鳥認(rèn)巢影回家，而俗人靠青松指路，唯有僧鞋可以印在雪地里自成一條小徑，如果還是不明，那尋一山里人來問，他當(dāng)告訴你你還差好幾座山峰呢：“亂云迷遠(yuǎn)寺，入路認(rèn)青松。鳥道緣巢影，僧鞋印雪蹤。草煙連野燒，溪霧隔霜鐘。更遇樵人問，猶言過數(shù)峰?！?/p>

人生的路，有時(shí)不是這般靠著坐標(biāo)一路尋去，是要靠自己，爬過一座又一座山。像僧鞋用心了然自己所行的方向，而能于不明的世界里依然僧鞋步步印雪蹤。

張繼游靈巖，見著那：“靈巖有路入煙霞，臺(tái)殿高低釋子家。風(fēng)滿回廊飄墜葉，水流絕澗泛秋花。青松閱世風(fēng)霜古，翠竹題詩歲月賒。誰謂無生真可學(xué)，山中亦自有年華。”

那時(shí)的寺廟，總是滿眼見到詩。風(fēng)滿回廊飄墜葉是詩韻，水流絕澗泛秋花是詩意，青松閱世風(fēng)霜古是詩志，翠竹題詩歲月賒是詩情。聲色熱鬧，而詩人的心思依松而潔凈。

孟郊見著青松而見其寓言：“誰言碧山曲，不廢青松直。誰言濁水泥，不污明月色?！?/p>

孟郊的一顆松月心，也貞明如此。

所以孟郊喜去見那尹真人舊宅，見其舊宅亦見啟悟：“青松多壽色，白石恒夜明。放步霽霞起，振衣華風(fēng)生?！?/p>

這紅塵意外的青松人生可以靜，靜如恒在白石上的明月，也可以喧騰如這般放步霽霞起，振衣華風(fēng)生——人生的氣象若天地的大義。

而當(dāng)孟郊悲傷時(shí)：“飄飖何所從，遺冢行未逢。東西不見人，哭向青青松。此地有時(shí)盡，此哀無處容。聲翻太白云，淚洗藍(lán)田峰。水涉七八曲，山登千萬重。愿邀玄夜月，出視白日蹤?！?/p>

一懷悲傷，無處依憑，唯向青松，才尋得大慟之時(shí)的安慰。

孟郊眼里的青松，是他的知己，何夢桂的詩說得貼切——問先生誰友，有白石青松，共成三老呵。

古人有色石青，用來畫的正是青綠山水，《芥子園畫譜》說：“畫人物可用滯笨之色，畫山水則惟事輕清?！彼杂玫恼且环N形似梅花片的石青：“取置乳缽中。輕輕著水乳細(xì)，不可太用力，太用力則頓成青粉矣。然即不用力，亦有此粉。但少耳。研就傾時(shí)入瓷盞。略加清水?dāng)噭?。置少傾，將上面粉者撇起，謂之油子。油子只可作青粉用。著人衣服，中間一層是好青，用畫正面青綠山水。著底一層顏色太深。用以嵌點(diǎn)夾葉及襯絹背，是以謂之頭青、二青三青。凡正面用青綠者，其后必以青綠襯之，其色方飽滿?！?/p>

就這樣一層一層青綠顏色刷上去，成中國的青山綠水。從魏晉的時(shí)候中國的山水畫開始出現(xiàn)端倪，怯怯地藏于人物身后的背景之上，因?yàn)槟俏簳x滿眼見到的都是人的風(fēng)骨，山水只能淺淡于人身后，露出青山綠水的一角，讓隋唐見著，而推到極致，終究發(fā)展為水墨山水、青綠山水、金碧山水、沒骨山水、淺絳山水和淡彩山水。

一重山蓋著一層水，一層水上浮著一重山，綿延不絕，而千百年來青山綠水只是去無聲。

所以青是魏，是一種端倪，尚未綠透，卻正是清淡。是一筆冷云，浮在中國歷史的長空，是一抹清晨的青山，浮著那冷云，落于那文化的畫卷之上。