【摘 要】創(chuàng)新要從模仿開(kāi)始，但不能止于模仿，創(chuàng)新永無(wú)止境。創(chuàng)新的根本是思想的創(chuàng)新。在教學(xué)中，我們要把創(chuàng)新落實(shí)在課堂上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新 模仿 思想創(chuàng)新 內(nèi)容創(chuàng)新 方法創(chuàng)新

創(chuàng)新要有一個(gè)民主的氛圍作前提。沒(méi)有自由的思想和人格精神，創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上等于一句空話。必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)生與老師都是課堂的主人。老師與學(xué)生之間可以切磋琢磨，可以質(zhì)疑商榷，不同的觀點(diǎn)盡可以爭(zhēng)鳴。在科學(xué)面前沒(méi)有師道尊嚴(yán)，沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威，真理面前人人平等。讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹(shù)立高遠(yuǎn)的人生志向，尋找和感悟?qū)W習(xí)中的幸福和快樂(lè)，真正領(lǐng)會(huì)“工作著是一種美麗”的道理，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和憂患意識(shí)。

創(chuàng)新要從模仿借鑒開(kāi)始。魯迅先生曾說(shuō)，城里的姑娘描了一下眉，農(nóng)村的姑娘就把半個(gè)臉涂上鍋底黑。這是現(xiàn)代版的東施效顰。其實(shí)創(chuàng)新都從模仿開(kāi)始，魯迅先生的《狂人日記》就是在借鑒模仿了俄國(guó)文豪果戈理的同題小說(shuō)的基礎(chǔ)上完成的。從這個(gè)意義上說(shuō)，東施效顰未為不可；鍋底黑之于農(nóng)村姑娘，乃綠色純天然之化妝品也。只要把握好度，學(xué)會(huì)畫(huà)黑眉而不是畫(huà)黑臉，不至于把自己弄得像張飛李逵似的，慢慢學(xué)會(huì)一點(diǎn)審美，懂得一點(diǎn)趣味，就是在進(jìn)步，就是對(duì)美好生活的追求，就是對(duì)過(guò)去生活的不滿和創(chuàng)新。即便是把半個(gè)臉涂上鍋底黑也與他人與社會(huì)關(guān)涉不大，社會(huì)當(dāng)以寬容的心態(tài)接納之，允許她們?cè)谇笮虑竺赖牡缆飞献咭稽c(diǎn)彎路，受一點(diǎn)挫折，犯一點(diǎn)“錯(cuò)誤”。小平同志不是說(shuō)要“摸著石頭過(guò)河”嗎？追求美的生活與改造社會(huì)一樣，創(chuàng)新都從嘗試模仿開(kāi)始，在探索中前進(jìn)。

創(chuàng)新要從模仿開(kāi)始，但不能止于模仿。這正如阿Q盤(pán)辮子一樣，那不過(guò)是盲目趨時(shí)，并非真正意義上的革命，充其量是形式上的改良。因?yàn)榘并非從心里理解辛亥革命。他只是為趕時(shí)髦盲目模仿而已。

另外，創(chuàng)新無(wú)極限——“山外青山樓外樓”，即使走到了盡頭，天外也還有天。創(chuàng)新其實(shí)永無(wú)止境。魯迅的小說(shuō)《傷逝》里涓生和子君上演的是一出從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義的凄美而又無(wú)可奈何的愛(ài)情悲劇?！颁干氖舟E”中有這樣沉痛的悔悟：“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。”它告訴我們，所謂更新創(chuàng)造，就是指思想上的不斷更新。古人云：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！睈?ài)情也如人生其他理想，若無(wú)追求或不再追求了，那么生活就是一潭死水，水波不興，毫無(wú)生氣，那結(jié)局自然是毀滅和死亡。

創(chuàng)新，從根本上說(shuō)，還是思想的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是“和你想的不一樣”，就是“總有另一種說(shuō)法”，就是“于不疑處有疑”，就是標(biāo)新立異、卓爾不群；惟其如此，人類才能不斷超越自我，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。記得農(nóng)業(yè)“八字憲法”剛剛提出之時(shí)，袁隆平學(xué)習(xí)后說(shuō)：“‘八字憲法’很好，但卻缺一‘時(shí)’字?！痹∑降囊馑际钦f(shuō)，農(nóng)時(shí)也很重要，“人誤地一時(shí)，地誤人一年”啊。正因?yàn)樵∑骄哂羞@種于別人不敢疑處我敢有疑的科學(xué)精神，具有這種發(fā)現(xiàn)真理而又勇于堅(jiān)持真理的“雖九死其猶未悔”的氣概，才會(huì)有后來(lái)享譽(yù)全球的“雜交水稻之父”的美稱，也才會(huì)有從某種程度上解決了中國(guó)十三億人口吃飯問(wèn)題的杰出貢獻(xiàn)和獲得500萬(wàn)的中國(guó)科技最高獎(jiǎng)的殊榮。

把創(chuàng)新教育落實(shí)在課堂上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，一是要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新：改掉過(guò)去“考什么就教什么，學(xué)生也只能學(xué)什么”的傳統(tǒng)模式，大膽取舍教材篇目，隨機(jī)補(bǔ)充新鮮活潑、優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)詞文章，變平面為立體，體現(xiàn)處處留心皆學(xué)問(wèn)的大語(yǔ)文觀；二是要進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)上的創(chuàng)新，要突破“五大步驟”、“七大環(huán)節(jié)”之類的繁瑣教條和清規(guī)戒律，實(shí)事求是，因勢(shì)利導(dǎo)，設(shè)疑激趣，利用學(xué)生的好奇心激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，精心設(shè)計(jì)每一堂課，設(shè)計(jì)好教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，想方設(shè)法扣住學(xué)生的心弦，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望；三是要進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，變以教師為主的“滿堂灌”為以學(xué)生為主的“課堂民主”，采取師生互動(dòng)、多向交流、合作學(xué)習(xí)、自主探究、激發(fā)興趣、發(fā)展個(gè)性、動(dòng)手實(shí)踐等思想方法，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生成功；四是要進(jìn)行教學(xué)手段創(chuàng)新，在課堂教學(xué)中，可適時(shí)借助電腦，把課堂教學(xué)和影視鏈接起來(lái)，從古典文學(xué)的四大名著到優(yōu)美浪漫的唐詩(shī)宋詞，假現(xiàn)代傳媒之手，行素質(zhì)教育之實(shí)，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞，這樣可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在賞心悅目的同時(shí)突破了知識(shí)難點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)了學(xué)習(xí)要點(diǎn)，也培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和能力，提高了學(xué)生的認(rèn)知水平。

在課堂里完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，擯棄題海戰(zhàn)術(shù)。以學(xué)生為中心，民主施教，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。學(xué)習(xí)戲劇，讓學(xué)生自導(dǎo)自演，領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐“心有多大，舞臺(tái)就有多大”的哲理；學(xué)習(xí)小說(shuō)，讓學(xué)生分角色朗讀，品味和想象文學(xué)藝術(shù)殿堂里的悲歡離合與情理之中意料之外的妙趣；學(xué)習(xí)詩(shī)歌散文，讓學(xué)生鑒賞品味，先聽(tīng)名家朗誦，再來(lái)二度創(chuàng)作，最后引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)寫(xiě)自己的人生感悟，以培養(yǎng)學(xué)生浪漫的詩(shī)情，進(jìn)而追求詩(shī)化的人生。其實(shí)，生活如歌如詩(shī)，優(yōu)美也憂傷；生活又似散文，形散神不散，一根求索的紅線，貫穿生命的始終，人們都應(yīng)笑對(duì)生活中的花開(kāi)花落，靜待命運(yùn)里的順逆浮沉。

要讓你的生活充實(shí)而快樂(lè)，讓你的生命平靜而多情，你就要像孔子說(shuō)的那樣：“生無(wú)所息?！鄙幌ⅲ瑒t追求不息，創(chuàng)造不息。

★作者單位：吉林省通榆縣第一中學(xué)。