【摘 要】好的作文試題，必須靠近考生，有較強的開放性，注重以人為本，注重理性思辨，凸顯生活體驗；內容高度開放，限制逐漸顯現(xiàn)；貼近自我和關注生活，給學生思想自由的空間。以此標準研判2010年安徽卷作文題，它離一道好的作文試題的標準還有一段距離。

【關鍵詞】高考作文 以人為本 貼近自我 關注生活

一、怎樣才是好的作文試題

新課程標準的終極目標是給學生提供真善美的平臺，讓他們在學習的過程中通過感悟，去發(fā)現(xiàn)生活的真善美，并通過自己的手與口，來描繪出或描述出自己理想中的真善美。這樣，才會出現(xiàn)“無貴無賤，無長無少”、真善美之所存則“師之所存”的教育盛況。

我們必須正視這樣一個現(xiàn)實：我們的孩子為了應對高考，整天埋頭在書山題海之中，陽光般的笑容逐漸遠離了朝陽般的青春，在“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的思想影響下，眼鏡片的厚度隨著所做的題目的增多而逐漸加厚，教室外面紛繁復雜、五彩繽紛的世界對于他們來說早已是世外桃源。他們不知道皖江經(jīng)濟帶，不知道暴走媽媽，更不知道墨西哥灣的石油泄漏事件。狹隘的校園生活給命題者提出了更嚴格的要求，一道好的作文試題，首先必須靠近考生，無論城鄉(xiāng)，無論貧富，考生們都有話可說、有情可抒，使得考生們在單調枯燥的高三生活中，能夠通過少得可憐的閱讀而流露真情，而揮灑才情，而飛揚靈性。南京一中考點的一位高三語文老師認為：“高考作文題從考生心靈體驗出發(fā)，引導考生關注生活瑣事，透視其間深蘊的生活真諦，從而感悟人生，這樣考生才能寫出真誠、感人的文章?！?/p>

安徽省自2006年自主命題以來，高考作文相繼嘗試了話題作文、命題作文、材料作文等作文題型，五年的歷程不算漫長，但是人們津津樂道的卻是2006年以“讀”為話題和2008年的“帶著感動出發(fā)”的作文試題，因為它們能夠引導考生關注現(xiàn)實生活，有利于考生從經(jīng)歷生活、感受生活、思考生活轉化到總結生活經(jīng)驗、指導生活未來、創(chuàng)造美好生活這樣一個良性的軌道，能夠在他們清純的世界構建生活的真善美。

著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“語文學習的外延與生活的外延相等?！鄙畹奶匦允鞘裁?？是無所不包、隨意發(fā)揮的巨大的自由空間，是透過真善美的舞臺發(fā)現(xiàn)真善美的真諦，是不固化的、靈活多變的。語文的學習和作文的寫作也應該秉承生活的這種空間和自由度，也就是葉老說的“讓作文成為生活的需要和組成部分”。開放性的命題正好體現(xiàn)了這一點，無論是安徽卷2006年、2008年的作文試題，還是天津卷的“留給明天”、上海卷的“他們”，好的作文試題都有這樣的一個共性，那就是有較強的開放性，在注重思維方式的考察的同時，可以給考生提供豐富的想象空間，讓考生明白洋溢著真善美的世界五彩紛呈，真善美的答案也是豐富多彩。

二、2010年安徽作文如何立意

(清)阮元《吳興雜詩》：“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！边@首詩蘊含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

這是2010年安徽卷高考作文題。要想寫好這篇作文，首先必須得了解這首詩的作者及相關背景知識。阮元（1764～1849），字伯元，號云臺、雷塘庵主，晚號怡性老人，揚州儀征人。清代嘉慶、道光間名臣。是著作家、刊刻家、思想家，在經(jīng)史、數(shù)學、天算、輿地、編纂、金石、?？钡确矫娑加兄浅８叩脑煸?，被尊為一代文宗。阮元曾任浙江巡撫多年，對江南水鄉(xiāng)有著獨特的感受。這首《吳興雜詩》是他著名作品之一。吳興就是現(xiàn)在的浙江省湖州市?！敖涣魉乃奔此乃涣鳎乃负菔械臇|苕溪、西苕溪等四條主要河流。“交”即交錯縱橫，“抱城斜”指溪水環(huán)抱著吳興城曲折地流淌著，“散作千溪”形象地描繪出東苕溪、西苕溪等分散為若干條支流。全詩細膩生動地刻畫了吳興四水上溯、河流縱橫、民居廣布的美景，用平白樸實的語言描繪了一幅水鄉(xiāng)秀麗景色。

站在考生的立場上，這篇材料作文該如何立意呢？人們常說一千個讀者有一千個哈姆雷特。審美主體的差異性、審美角度的差異性，決定了立意角度的不同，得出的結果自然迥異。絕大多數(shù)考生認為“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，指做任何事情都要從實際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事，不能形而上學地搞“一刀切”和絕對化。這不失為一種最保守的理解。聯(lián)系我們的現(xiàn)實生活，我們可以看出，從“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的愚昧無知中走出，到“實事求是”、“一切從實際出發(fā)”的理論思想的務實；從片面追求GDP而忽視環(huán)境保護，到今天哥本哈根的氣候峰會、低碳經(jīng)濟、可持續(xù)發(fā)展；從高等教育的盲目擴招、大學教育質量的下滑、大學生一畢業(yè)就失業(yè)的窘?jīng)r，到今天呼吁高三畢業(yè)生理智規(guī)劃個人的將來，選擇適合自己發(fā)展的創(chuàng)業(yè)之路；從居高不下的房價成為扼制居民消費的瓶頸，到連出重拳調控房地產(chǎn)市場……無論是國家大政方針，還是平民百姓的柴米油鹽，“具體問題具體分析”的思想已深入到千家萬戶。筆者認為上面的立意自然不會跑題，也符合命題者的考查意圖?？墒羌氉x2010年《考試說明》，我們不難發(fā)現(xiàn)，《考試說明》中將“有創(chuàng)新”中的“見解新穎”解釋為“指文章對生活有獨到的感悟和深刻的見解”，“鼓勵見解精辟、獨到”，這就說明作文對立意準確的要求提高了，深度要求加強了。如果按照上面的立意來構思作文，很明顯，離高考作文“有創(chuàng)意”的目標，還有很大一段距離。

那么怎樣才有創(chuàng)新呢？我們不妨首先回歸到文本，研讀詩歌，我們的眼前出現(xiàn)了這樣的一幅畫面：四水繞城，千溪入戶，稻菱交錯，荷花飄香，好一派靜謐和諧、閑適幽靜的江南生活。由此我們是不是可以得出第二個立意——美在和諧呢？這種和諧既是人際關系的和諧，人們遠離戰(zhàn)爭，沒有硝煙，到處是歡歌笑語、歌舞升平；又是人與自然的和諧，青山綠水，蝶舞蜂鳴，草長鶯飛，山光水色，怡情悅性，看不見遮天蔽日的黑霧，聞不到酸得發(fā)臭的污水，聽不到刺耳尖利的轟鳴。這種和諧，不正是我們心中最美麗的地球村嗎？

我們再站在菱、稻和荷花的角度上看：我是菱角，我就要生活在深水中；我是水稻，我就選擇在淺水區(qū)；要是荷花，就只有站立在不深不淺的水中央，這樣才可以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。每個人都有自己的位置，只有找準了自己的位置，才可以綻放出生命的光彩，不管你是蒼天的大樹，還是如茵的綠草，不管你是傾國傾城的佳麗，還是相夫教子的賢妻良母……這是不是可以算作第三個立意呢？

我們再來看看文中另一個重要意象——水。我們把湖州城看作一位嗷嗷待哺的孩子，那么環(huán)城的四水則是一位含辛茹苦的母親。不管是王堂謝庭，還是蓬門茅牗；不管是滿腹經(jīng)綸、才高八斗，還是一介草莽、愚魯匹夫，她總是一如既往地深愛著一切，這不又向我們昭示了一個大愛無疆的哲理嗎

三、2010年安徽作文題是不是一道好題

既然安徽卷給考生提供了一個可以戴著鐐銬跳舞的空間，不管舞跳得怎樣，這個舞臺的設計總是盡如人意的吧？可是搜狐熱門調查表明，從試題難易程度來看，42.76%的讀者認為非常難，36.67%的讀者認為比較難；從考生是否容易跑題的角度看，39.89%的讀者認為非常容易跑題，36.23%的讀者認為比較容易跑題；從作文題是否好發(fā)揮的角度來說，48.74%的考生認為試題太偏太乖，不好發(fā)揮，36.39%的人認為試題限制比較少，發(fā)揮空間很大；32.17%的人認為試題的質量一般般，而26.37%的讀者公開認為命題者比較弱智。

這樣的結果可能出乎命題者的意料，問題究竟出在哪里呢？筆者認為，首先命題者忽視了試卷的結構。整個試卷150分要考查考生對祖國語言文化的掌握了解程度，無疑是管窺之見。因此命題者要注重試卷知識面的涵蓋。第Ⅰ卷已考察了古詩欣賞，又以一首古詩作為作文的素材，筆者認為，這種形式的考查，不利于對考生整體語文能力的檢測。第二，題目缺乏相關的背景知識的介紹。筆者調查發(fā)現(xiàn)，不少考生不能準確理解詩歌的一、二兩句，這勢必影響考生對整個材料的領會，無法準確把握詩歌所蘊含的深刻道理。不管是話題作文、材料作文，還是命題和半命題作文，只要注重以人為本，注重理性思辨，凸顯生活體驗；內容高度開放，限制逐漸顯現(xiàn)；貼近自我和關注生活，給學生思想自由的空間，就不失為一道好的作文題。仔細研讀2010年安徽卷作文試題，我們發(fā)現(xiàn)，試題缺乏對考生知識現(xiàn)狀的了解，忽視對相關材料的補充，使得本應該“清澈見底”的作文試題叫人如“霧里看花”，看來，這離一道好的作文試題的標準還有一段距離，還有待命題者的繼續(xù)努力。

★作者單位：安徽省阜陽市第二中學。