【摘要】感悟式教學(xué)就是以學(xué)生為本，以生活為源，以內(nèi)化為宗，以引導(dǎo)感悟?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)特征的一種高中語(yǔ)文教學(xué)理論和操作體系。感悟式教學(xué)應(yīng)把握的步驟和要求是：感知整體——感受情境——感悟內(nèi)涵——感悟創(chuàng)造。

【關(guān)鍵詞】感悟式教學(xué) 感知整體 感受情境 感悟內(nèi)涵 感悟創(chuàng)造

一、感悟式教學(xué)的基本理念

概括地說(shuō)，所謂感悟式教學(xué)就是以學(xué)生為本，以生活為源，以內(nèi)化為宗，以引導(dǎo)感悟?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)特征的一種高中語(yǔ)文教學(xué)理論和操作體系。感悟式教學(xué)的理論基礎(chǔ)主要是高中語(yǔ)文新課程理念以及洪鎮(zhèn)濤先生的語(yǔ)感教學(xué)理念。主要有：

1.語(yǔ)文是生活，語(yǔ)文教育就是感悟生活。語(yǔ)文從根本上說(shuō)是人的生活，“生活”是指人的整體生命活動(dòng)，是人活出生命斑斕的色彩，顯示生命內(nèi)在的精神力量，體現(xiàn)生命個(gè)體非凡價(jià)值的過(guò)程。人學(xué)習(xí)詞語(yǔ)就意味著打開(kāi)一扇生活的窗口，意味著進(jìn)入這個(gè)詞語(yǔ)所開(kāi)啟的世界。人學(xué)習(xí)一篇文章就意味著進(jìn)入一種感受和思考生活的過(guò)程與方式，意味著和世界上另一個(gè)心靈的接觸、碰撞、交流，而言語(yǔ)知識(shí)和技能的提升卻是在這樣的生活過(guò)程中完成的。語(yǔ)文教學(xué)就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下感悟生活的過(guò)程。

2.語(yǔ)文是言語(yǔ)的藝術(shù)，語(yǔ)文教育就是感悟言語(yǔ)的藝術(shù)。語(yǔ)文中當(dāng)然有字詞句篇語(yǔ)修邏各種知識(shí)，當(dāng)然有讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)各項(xiàng)技能，但語(yǔ)文更重要的是運(yùn)用這些知識(shí)和技能去生活，去理解和表達(dá)，這就是言語(yǔ)藝術(shù)。言語(yǔ)藝術(shù)不是一種藝術(shù)門(mén)類，而是每個(gè)人都應(yīng)具備的生活素養(yǎng)，是一種美的欣賞與創(chuàng)造。語(yǔ)文教育就是感悟言語(yǔ)藝術(shù)的教育，引導(dǎo)學(xué)生把字寫(xiě)好，把話說(shuō)好，把書(shū)讀好，把文作好。語(yǔ)文是文學(xué)的藝術(shù)，教材中眾多的文學(xué)作品，使學(xué)生感受到人生的幸福與苦難，歡喜與惆悵，夢(mèng)想與絕望，奮進(jìn)與退縮，欲求與無(wú)奈。這些都是人生的色彩、人生的氣息。文學(xué)的價(jià)值在于慰藉心靈、陶冶情操、拓展精神空間，在于人的精神世界的整體提升。文學(xué)教育應(yīng)通過(guò)感受和領(lǐng)悟來(lái)實(shí)施，只有感悟才能讓學(xué)生用全副身心去和文學(xué)作品對(duì)話、交流、體驗(yàn)，去提升生命的境界。

3.語(yǔ)文是文化，語(yǔ)文教育就是感悟言語(yǔ)中的文化。從一個(gè)字、一個(gè)詞，到一句名言、一篇名作，表層知識(shí)的背后都有一種文化價(jià)值，而漢語(yǔ)的文化內(nèi)涵尤其豐富、博大。語(yǔ)文教育的深層內(nèi)涵就是引導(dǎo)學(xué)生感悟祖國(guó)的傳統(tǒng)文化和世界各民族的優(yōu)秀文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。

4.語(yǔ)文是創(chuàng)造，語(yǔ)文教育就是感悟創(chuàng)造。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造，它不是簡(jiǎn)單地對(duì)規(guī)范言語(yǔ)的直接吸收，不是簡(jiǎn)單地將課文言語(yǔ)變?yōu)閷W(xué)生的言語(yǔ)，而是學(xué)生在優(yōu)秀言語(yǔ)的影響下生成自己言語(yǔ)的創(chuàng)造過(guò)程。這種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)就是全身心的感受和領(lǐng)悟。感悟使學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中用眼睛去凝望，用耳朵去傾聽(tīng)，用心靈去體驗(yàn)，用情感去觸摸，用全副身心去探求課文言語(yǔ)的內(nèi)涵，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)由抽象走向形象，由單元走向多元，由局部走向整體，由表面走向深入，由封閉走向開(kāi)放。

5.語(yǔ)文凝聚著真善美，語(yǔ)文教育就是感悟真善美。語(yǔ)文的內(nèi)涵十分豐富，人類精神的最高境界——真、善、美，都可以在語(yǔ)文中直接間接地呈現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文教育的過(guò)程，就是學(xué)生感悟真、善、美的過(guò)程，對(duì)名家名篇的學(xué)習(xí)，不應(yīng)是肢解、切碎并固化為一成不變的教條，而應(yīng)是整體感受、領(lǐng)悟、欣賞，用感官去接觸，用心靈去碰撞。

二、感悟式教學(xué)的基本流程

感悟式教學(xué)應(yīng)把握的步驟和要求是：感知整體——感受情境——感悟內(nèi)涵——感悟創(chuàng)造。具體來(lái)說(shuō)，感知整體即對(duì)文本內(nèi)容的整體把握。感受情境即融入課文反映的生活情景以及創(chuàng)造的情景。感悟內(nèi)涵即對(duì)文章蘊(yùn)含的文化和思想的領(lǐng)悟。感受創(chuàng)造即指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠用書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)自己的思想情感，形成實(shí)實(shí)在在自己的東西。

下面以筆者教授人教版教材中《鴻門(mén)宴》一課為例，談?wù)劯形蛟谡Z(yǔ)文課堂中的實(shí)施。

1.感知整體。要求學(xué)生在疏通文句的基礎(chǔ)上，理清文脈：無(wú)傷告密——范增說(shuō)羽——項(xiàng)伯夜訪——張良獻(xiàn)計(jì)——項(xiàng)王留飲——范增舉玦——項(xiàng)莊舞劍——樊噲闖帳——沛公出逃——張良入謝——項(xiàng)王受璧——亞父破斗——沛公除奸。順勢(shì)歸納情節(jié)特點(diǎn)：波瀾起伏，扣人心弦。

2.感受情境。要求學(xué)生找出文中的矛盾沖突：無(wú)傷告密、范增說(shuō)羽、劉邦謝罪、范增舉玦、樊噲闖帳、亞父破斗等。讓學(xué)生置身矛盾沖突情景中，與文中人物的脈搏一起跳動(dòng)。

3.感悟內(nèi)涵。要求學(xué)生找出文中人物的言行，分析其性格特點(diǎn)，知人論世：劉邦——小心謹(jǐn)慎，慮事周密，虛心下問(wèn)，多謀機(jī)詐；項(xiàng)羽——自大輕敵，悍勇驕橫，剛愎自用，重義輕理，寡謀輕信；張良——圓滑多智；范增——老練專橫；樊噲——粗中有細(xì)；項(xiàng)莊——粗直笨拙。由此悟理：性格決定命運(yùn)；團(tuán)結(jié)和諧的團(tuán)隊(duì)是事業(yè)成功的保障；善于用人，虛心納諫，走向成功。

4.感悟創(chuàng)造。整合教育資源，要求學(xué)生閱讀杜牧、王安石、李清照、毛澤東評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的作品，討論項(xiàng)羽悲劇的原因，各抒己見(jiàn)，形成書(shū)面文稿。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。語(yǔ)文教學(xué)方式雖說(shuō)是多樣的，但有一點(diǎn)是共同的，那就是要遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，因?yàn)檎Z(yǔ)文要緊扣“言語(yǔ)”、緊貼生活；因?yàn)檎Z(yǔ)文不同于自然學(xué)科偏重于邏輯思維，語(yǔ)文則偏重感悟思維、整體思維、多角度思維等。

★作者單位：武漢市常青第一中學(xué)。