【摘要】從語(yǔ)言文字教學(xué)的理念、教材、教學(xué)模式等變遷的角度來(lái)看，以《〈語(yǔ)言文字應(yīng)用〉（選修）》教材的編著為代表的語(yǔ)言文字教學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了可喜的變化，這便是“人文性”的回歸。作為教師，其首要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)一個(gè)可以讓學(xué)生真正有平等、無(wú)權(quán)威意識(shí)的課堂，能促進(jìn)學(xué)生主體的個(gè)人認(rèn)知建構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】教材編排 教學(xué)取向 對(duì)話交流 教學(xué)空間 教學(xué)模式

《〈語(yǔ)言文字應(yīng)用〉（選修）》是按照高中新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的選修課教材，實(shí)際上也是40多年來(lái)第一本專門講授漢語(yǔ)言文字知識(shí)和應(yīng)用的中學(xué)語(yǔ)文教科書。這本教材的選用不僅昭示出高中語(yǔ)文教學(xué)在語(yǔ)言文字教學(xué)取向上的變遷，也從某種程度上顯現(xiàn)出我們以往的語(yǔ)言文字教學(xué)的不合理性。

一、八九十年代語(yǔ)言文字的訓(xùn)練式教學(xué)

舊大綱要求“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好必要的語(yǔ)文知識(shí)”，要求對(duì)學(xué)生“進(jìn)行有效的語(yǔ)文訓(xùn)練”，教學(xué)者極深地領(lǐng)會(huì)了這一精神的含義，在組織教學(xué)的時(shí)候沒(méi)有把重點(diǎn)落在“為什么”上，也沒(méi)有結(jié)合語(yǔ)言文字首先是被人創(chuàng)造并運(yùn)用的理應(yīng)體現(xiàn)的“人文性”的特征——更有甚者是連組織教學(xué)的時(shí)間也省了——把大量的時(shí)間花在了課內(nèi)與課外的而且是花樣百出的訓(xùn)練題上，什么“常見易錯(cuò)字音五十題”、“易錯(cuò)字形一百例”等等，翻來(lái)覆去地練。在訓(xùn)練的時(shí)候，感覺學(xué)生掌握得不錯(cuò)，但是時(shí)間一長(zhǎng)——其實(shí)有時(shí)也才過(guò)了一星期——學(xué)生就又犯暈了，又回到了原點(diǎn)，原來(lái)什么樣子現(xiàn)在還是什么樣子，原來(lái)易錯(cuò)的點(diǎn)現(xiàn)在還是照樣錯(cuò)。不要說(shuō)學(xué)生，其實(shí)有的時(shí)候我們自己也是這樣，有一些字音和字形的盲點(diǎn)幾乎已經(jīng)變成了“必殺點(diǎn)”。為什么會(huì)這樣？為什么我們投入了大量的時(shí)間和精力卻得不到應(yīng)有的收獲？

統(tǒng)觀我們的教材，有關(guān)語(yǔ)言文字的知識(shí)在初中語(yǔ)文和高中語(yǔ)文必修課中也有涉及，但那都是分散在各章節(jié)中的（大部分的內(nèi)容都出現(xiàn)在附錄中）；雖然也有部分串講，但總的來(lái)看不夠系統(tǒng)，甚至不得要領(lǐng)。而且初中教育的現(xiàn)實(shí)性和功利性，使我們的學(xué)生在這塊內(nèi)容的掌握上是很不扎實(shí)的，只學(xué)了點(diǎn)雞毛蒜皮；另外，語(yǔ)言文字知識(shí)的相對(duì)枯燥也讓我們的學(xué)生有時(shí)甚至是一種抵觸的態(tài)度。長(zhǎng)期以來(lái)我們的高中教學(xué)，一者沒(méi)有對(duì)學(xué)生的知識(shí)體系進(jìn)補(bǔ)充和平衡，二者也沒(méi)有照顧學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行適當(dāng)?shù)募とそ虒W(xué)，在進(jìn)入高三語(yǔ)言文字知識(shí)的總復(fù)習(xí)階段之后，就進(jìn)行狂轟濫炸式的“集中營(yíng)”訓(xùn)練，以大量的練習(xí)來(lái)代替老師的講解，只是一味地、機(jī)械地灌輸。學(xué)生呢，為了自己美好的理想，強(qiáng)打精神，囫圇吞棗地接受，先天上是一種機(jī)械記憶，后天又缺乏主觀能動(dòng)性，所以學(xué)生即使花了大量的時(shí)間，投入了大量的精力，收效卻微乎其微。

教材編訂者的意圖是很明顯的，就是徹底地貫徹舊大綱的精神，用“知識(shí)+訓(xùn)練=技能”的體系，以求讓我們的學(xué)生盡可能多地掌握語(yǔ)言文字知識(shí)，但是沒(méi)有考慮到學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性在知識(shí)的習(xí)得過(guò)程中起到的關(guān)鍵作用，也沒(méi)有考慮到知識(shí)是有限的而能力才是最重要的，一廂情愿的結(jié)果是讓我們的語(yǔ)言文字教學(xué)走入了死胡同。

二、新大綱下語(yǔ)言文字教學(xué)“人文性”的回歸

新大綱高度認(rèn)同學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，認(rèn)為盡管知識(shí)的傳授必不可少，但跟培育人的精神、安頓人的心靈相比，不能不居于次要地位，把教育等同于知識(shí)技能的掌握與提高，等同于嚴(yán)格的訓(xùn)練，這是教育的庸俗化、淺表化，是教育理想的淪喪，是教育真義的隱退。新大綱不再要求對(duì)學(xué)生“進(jìn)行有效的語(yǔ)文訓(xùn)練”，“訓(xùn)練”這兩個(gè)字開始淡出人們的視野，這是尊重學(xué)生的主體性和主觀能動(dòng)性的有力表現(xiàn)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）提出要培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力”，突出的是學(xué)生的主體地位，突出的是學(xué)生作為人所具有的獨(dú)立思想、獨(dú)立個(gè)性，體現(xiàn)了“人”本主義的教學(xué)觀。

語(yǔ)言文字知識(shí)在我們以往的教學(xué)中主要是“老師照書講、學(xué)生拿本記”，不僅知識(shí)缺乏形象性，而且課堂也缺乏生動(dòng)性；不僅學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)求知的欲望，老師也缺乏要把課上得有意思的動(dòng)力。學(xué)生只是覺得這是考試必過(guò)的一關(guān)，老師也認(rèn)為要使教學(xué)任務(wù)順利完成這是必須讓學(xué)生掌握的內(nèi)容，教學(xué)雙方都缺乏“主動(dòng)積極地選擇自己認(rèn)為需要強(qiáng)化的相關(guān)信息”的心理，因而造成了學(xué)習(xí)過(guò)程中的被動(dòng)局面：學(xué)生習(xí)得與教師教學(xué)的雙低效。而在新大綱理論指導(dǎo)下編訂的《〈語(yǔ)言文字應(yīng)用〉選修》教材，卻充分照顧了人的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)了一種人文性的關(guān)懷。

按照皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)生論，知識(shí)是一種結(jié)構(gòu)，“人的知識(shí)是在知性范疇與感性材料結(jié)合的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的，人的知性范疇就是已有的知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，人的已有的知識(shí)框架是新的知識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)”?！丁凑Z(yǔ)言文字應(yīng)用〉選修》教材認(rèn)識(shí)到“人的已有的知識(shí)框架是新的知識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)”這一點(diǎn)，它編排的第一個(gè)特點(diǎn)就是在學(xué)習(xí)內(nèi)容上注意了“前后呼應(yīng)”，課程的內(nèi)容并不是“令起爐灶”，而是充分注意與初中和高中語(yǔ)文課程中相關(guān)知識(shí)銜接，這正是這門課的切入點(diǎn)。皮亞杰認(rèn)為，假如教師教學(xué)過(guò)程中所提供的信息與學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)相適應(yīng)，原有的思想觀念或者認(rèn)識(shí)得到更為強(qiáng)烈的刺激，那就能使原有的思想更為堅(jiān)定，原有的認(rèn)識(shí)更為深刻。《〈語(yǔ)言文字應(yīng)用〉選修》教材在內(nèi)容上的前后一致性，能使學(xué)生對(duì)原有的語(yǔ)言文字知識(shí)的印象更為深刻，而讓原本的習(xí)得更加鞏固。

當(dāng)然，人的求知欲是很強(qiáng)烈的，學(xué)生不會(huì)滿足于已有的知識(shí)，所以《〈語(yǔ)言文字應(yīng)用〉選修》教材不僅注意了與原有知識(shí)的銜接，更補(bǔ)充了新的內(nèi)容，特別注意進(jìn)一步提高中學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用的能力，這也正是這門課的落腳點(diǎn)，與實(shí)驗(yàn)版課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的“在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程中提高語(yǔ)言文字應(yīng)用能力”的課程目標(biāo)不謀而合。

建構(gòu)主義的認(rèn)知論認(rèn)為，“知識(shí)既不是通過(guò)感覺也不是通過(guò)交際被動(dòng)的獲得的，而是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的”，該建構(gòu)過(guò)程需要通過(guò)“認(rèn)知主體新舊知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，《〈語(yǔ)言文字應(yīng)用〉選修》教材在教學(xué)形式上突出了“動(dòng)腦動(dòng)手”，每個(gè)課堂都有“課堂活動(dòng)”和“小試身手”的環(huán)節(jié)；每篇課文都是聯(lián)系日常生活中語(yǔ)言文字現(xiàn)象的“實(shí)例”，是需要學(xué)生在教師指導(dǎo)下動(dòng)腦動(dòng)手參與才能完成的“任務(wù)”。學(xué)生在自覺的構(gòu)建整合新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，他們的思維與行為都會(huì)表現(xiàn)得比較積極，這更有利于學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握盡可能多的知識(shí)；“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”、“在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干”，這能讓學(xué)生的能力得到更快更高的提升。

“沒(méi)有兩片樹葉是完全相同的”（教材第67頁(yè)），也沒(méi)有接受能力與習(xí)得能力完全對(duì)等的學(xué)生。實(shí)驗(yàn)版課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議中就提到“學(xué)生經(jīng)過(guò)義務(wù)段的學(xué)習(xí)，已具備一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的個(gè)性傾向漸漸明顯，不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求的差異逐漸增大”，《〈語(yǔ)言文字應(yīng)用〉選修》教材看到了學(xué)生的差異性，所以在專題選擇上考慮了“自由取舍”。高中課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定每一門選修課的學(xué)習(xí)時(shí)間為36學(xué)時(shí)，而這本教材共有6課23節(jié)，內(nèi)容包括“漢語(yǔ)、語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭”等專題。顯然，要在有限的課堂教學(xué)時(shí)間里學(xué)完全部?jī)?nèi)容是有困難的，如果只是“走馬觀花”或“蜻蜓點(diǎn)水”地過(guò)一遍，效果也肯定不會(huì)太好。而之所以這本教材仍要保留這么多的內(nèi)容，主要是考慮到各地學(xué)校和學(xué)生的需要不盡相同，這樣編排就可以保證在教學(xué)內(nèi)容上有取舍的余地：有條件的學(xué)校和老師不妨多講點(diǎn)，有能力的學(xué)生不妨多學(xué)點(diǎn)（包括自學(xué)），而其他學(xué)校和學(xué)生則可以突出重點(diǎn)、抓住難點(diǎn)，甚至各取所需、各學(xué)所好。“看菜吃飯、量體裁衣”，“可拆可合、自成模塊”，這也是這本教材的一個(gè)特點(diǎn)。

另外，這本教材的每一課中，除了“引子”外，都安排了三個(gè)板塊：“課堂活動(dòng)”、“知識(shí)鏈接（工具箱）”和“思考練習(xí)（小試身手）”。其中的重點(diǎn)是“課堂活動(dòng)”部分，即教材的“課文”，實(shí)際上就是針對(duì)相關(guān)語(yǔ)言文字應(yīng)用專題中最值得注意的現(xiàn)象或問(wèn)題組織同學(xué)們開展的一次課堂活動(dòng)。而每節(jié)后面的“工具箱”部分是開展活動(dòng)的必要的知識(shí)和說(shuō)明，“小試身手”部分則是活動(dòng)的延伸和擴(kuò)充。由于這樣的課程安排，每節(jié)課的學(xué)習(xí)的內(nèi)容就不可能面面俱到，而只能是圍繞一個(gè)“點(diǎn)”來(lái)進(jìn)行。這樣做的好處，一方面是能真正突出專題內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，取得“傷其十指，不如斷其一指”的學(xué)習(xí)效果；另一方面還可以給學(xué)生們學(xué)習(xí)方法上的啟發(fā)，留出深入思考探究的空間，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生真正“富有探索精神和創(chuàng)新能力”。

三、有關(guān)語(yǔ)言文字課堂教學(xué)的建議

新大綱的理念、實(shí)驗(yàn)版課程標(biāo)準(zhǔn)的建議都要求發(fā)揮學(xué)生作為主體的能動(dòng)性，所以教師的首要任務(wù)，是創(chuàng)設(shè)一個(gè)可以讓學(xué)生真正有平等、無(wú)權(quán)威意識(shí)的課堂，能促進(jìn)學(xué)生主體的個(gè)人認(rèn)知建構(gòu)。

1.無(wú)權(quán)威交流。在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生將以人格上的平等地位參與課堂活動(dòng)，進(jìn)行對(duì)話交流，教師不再擁有權(quán)威地位，成為“內(nèi)在情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而非外在的專制者”。學(xué)生在這種平等的對(duì)話空間中，可以毫無(wú)顧忌地陳述自己對(duì)課堂內(nèi)容的理解，而不會(huì)因?yàn)楹ε伦约号c老師的標(biāo)準(zhǔn)答案有出入而畏畏縮縮，從而最大限度地調(diào)動(dòng)自己的批判意識(shí)和創(chuàng)新精神。

2.情景性教學(xué)空間。語(yǔ)言文字教學(xué)的弊端往往就是缺乏真正適宜學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)情景，這就為教師提出了一個(gè)教學(xué)藝術(shù)的難題，教師如何在基本脫離社會(huì)實(shí)踐的環(huán)境中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生在學(xué)習(xí)前人積累的間接性知識(shí)的過(guò)程中，盡量參與較多的社會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生的所學(xué)知識(shí)能夠回歸生活，逐漸遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)知識(shí)為了參加考試的惡劣情景，改變學(xué)生實(shí)踐能力低下的社會(huì)普遍問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)版課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)語(yǔ)言文字的課程目標(biāo)，就是“在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)口頭應(yīng)用的能力”，能“根據(jù)交際的需要，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和場(chǎng)合”，“敏捷應(yīng)對(duì)”。有了情景性的交流空間，可以培養(yǎng)學(xué)生積極參與人際交往的態(tài)度，養(yǎng)成他們正確使用語(yǔ)言文字的自我意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和自我調(diào)整意識(shí)，養(yǎng)成他們?cè)谖磥?lái)社會(huì)生活中為求得自我實(shí)現(xiàn)所必需的競(jìng)爭(zhēng)能力和合作能力、口頭交談的和非口頭表達(dá)的語(yǔ)言能力。

3.“互動(dòng)式”、“對(duì)話式”的教學(xué)模式。因?yàn)樵趲熒?、生生的?duì)話互動(dòng)探究過(guò)程中，學(xué)生會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)與自己不同的見解。這些差異有助于學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)部的認(rèn)知矛盾。這些認(rèn)知矛盾正是學(xué)生進(jìn)一步深入對(duì)話探究的內(nèi)驅(qū)力。由于沒(méi)有心理上的壓力，學(xué)生在對(duì)話中往往會(huì)彼此糾正對(duì)方的錯(cuò)誤見解；會(huì)指出對(duì)方觀點(diǎn)中的可疑之處；會(huì)相互補(bǔ)充共同的認(rèn)識(shí)，使觀點(diǎn)精細(xì)化；也會(huì)針對(duì)某些問(wèn)題突出地提出批判性的意見。批判性信息正是探究得以深入發(fā)展的支撐力。在對(duì)話互動(dòng)中，多種觀點(diǎn)的聚集和碰撞、消解和轉(zhuǎn)化、深化和提升，逐步形成一種自主學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，這很可能使每個(gè)學(xué)生在不同程度上接受師生的多視角觀點(diǎn)，這就是認(rèn)知領(lǐng)域的擴(kuò)展，也很可能產(chǎn)生一個(gè)與自己原有的認(rèn)識(shí)完全不同的理解，這就是認(rèn)知領(lǐng)域的創(chuàng)新。所以，師生、生生互動(dòng)對(duì)話的模式能夠最終促成學(xué)生個(gè)人認(rèn)知的建構(gòu)。

教師畢竟是一個(gè)教育者，在課堂互動(dòng)的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握合作藝術(shù)，培養(yǎng)合作精神，比如，在一定范圍內(nèi)只能有一人發(fā)言，給他人開口的機(jī)會(huì)，尊重他人的觀點(diǎn)等等。教師還要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)反思精神，在聽取別人意見的基礎(chǔ)上不斷反思自己的理解，在反思中完善自我的認(rèn)知建構(gòu)。教師還要在互動(dòng)對(duì)話中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的批判性、創(chuàng)造性，要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見解，傾聽并呵護(hù)學(xué)生在對(duì)話進(jìn)程中產(chǎn)生的“另類”想法，要最大限度地拓展學(xué)生想象、聯(lián)想的空間，促使學(xué)生創(chuàng)新思維的多向性發(fā)展，培養(yǎng)他們的思辨力和創(chuàng)造力。

教師要在實(shí)驗(yàn)版課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下完成《〈語(yǔ)言文字應(yīng)用〉選修》教材的教學(xué)任務(wù)，就必須具備更廣博的文化素養(yǎng)、更廣闊的胸襟、更高超的教學(xué)技巧和更完善的人格和個(gè)性，只有這樣，才能在喪失“權(quán)威”的情況下獲得學(xué)生的信任，才能成功駕馭整個(gè)語(yǔ)言文字教學(xué)過(guò)程。

★作者單位：浙江省安吉高級(jí)中學(xué)。