【摘 要】在作文過程中，學(xué)生對寫作材料的占有量對寫好作文有著重要的作用，因此教會學(xué)生積累素材是寫好作文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。本文從觀察自然、關(guān)注現(xiàn)實、回顧歷史等幾個方面論述了素材積累的基本方法。

【關(guān)鍵詞】寫作材料 自然風(fēng)光 社會生活 歷史事件

不少學(xué)生覺得作文沒有什么東西可寫，寫作文時，冥思苦想，搜腸刮肚，勉強湊足了字?jǐn)?shù)，交上來的文章卻往往空有觀點或情感而沒用實際內(nèi)容。究其原因，還是寫作素材貧乏。筆者認(rèn)為，自然風(fēng)光，社會現(xiàn)實，歷史事件，都是學(xué)生寫作的好“料”。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察自然，關(guān)注現(xiàn)實，反思?xì)v史，讓學(xué)生在寫作實踐中用好這些“料”。

一、觀察自然，寫自然風(fēng)光

莫泊桑年輕的時候向福樓拜請教怎么寫作，福樓拜說要從觀察開始，并告訴他，觀察一棵樹、一堆火，要盯著觀察到發(fā)現(xiàn)這棵樹、這堆火與其它的樹、其它的火不一樣為止。福樓拜的話啟示我們:寫作要靜下心來觀察，才能寫出與眾不同的文章。面對荒蕪的百草園，魯迅寫出了玩耍其間的無窮情趣;面對清華園的夜景，朱自清寫出了月光下的荷塘;面對衰敗的地壇，史鐵生寫出了活躍于其間的各種生物的勃勃生機;面對人間天堂般的西湖，余秋雨寫出了美景中融解著的中國傳統(tǒng)文化的人格……這些都是作者區(qū)別于其他游玩者的獨到發(fā)現(xiàn)。這是對學(xué)生寫作很好的示范——學(xué)會在繁忙的學(xué)習(xí)之余給自然風(fēng)光涂上審美的色彩:抬起頭來看看蔚藍(lán)的天空里漂浮著的白云舒卷隨意，俯下身去欣賞陽光邁動著腳步在校園內(nèi)漫游，閉上眼睛想象北方朔漠里輕騎馳騁的豪放愜意，敞開心扉享受南國水鄉(xiāng)氤氳煙雨的柔情撫慰……只要學(xué)生學(xué)會觀察自然，就會從這筆取之不盡用之不竭的寫作資源中尋找到所需要的內(nèi)容，借自然風(fēng)光來傳達(dá)自己的情感和見解。如山東高考滿分作文《三月陌上花自開》:“當(dāng)鵝黃隱約時，當(dāng)綠芽萌動時，當(dāng)冰消雪融時，燕子帶著春的訊息傳遍大地。朔風(fēng)于是收起了凜冽的寒刃，取而代之的是那溫暖柔和的春風(fēng)，吹過臉頰，拂過發(fā)梢，暖上心頭。自然在四季輪回中昭示著:順其自然，三月陌上花自開。……三月陌上花自開，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度……是一種淡泊的人生觀……更是一種從容的處事方式?！弊髡哂扇碌絹?，春花自然開滿鄉(xiāng)間小路，想到為人處世的達(dá)觀、淡泊、從容，通過描寫自然風(fēng)光傳達(dá)了自己的人生態(tài)度。

二、關(guān)注現(xiàn)實，寫社會生活

羅曼·羅蘭說:“生活，這是一切書籍中第一本重要的書。”寫作植根于生活，這是前人的共識。教師必須教導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度面對生活，深入地感受生活，做生活的有心人，從社會現(xiàn)實中挖掘?qū)懽魉夭?。二?zhàn)時期，德國有一位名叫安娜·弗蘭克的14歲小女孩，她全家遭到納粹當(dāng)局的追捕而不得不躲在小閣樓里棲身，隨時都有被發(fā)現(xiàn)而喪命的危險。但她在日記里這樣寫:“我時常情緒低落，可是從來沒有悲觀過，我把我們這樣隱秘的生活看成是一場驚險的、充滿浪漫情趣的冒險事業(yè)。每天我都覺得自由臨近了，大自然美極了，我身邊的人好極了，我的冒險生活有趣極了?！痹谶B性命都沒有保障的險惡處境下，她這么樂觀，這多么重要，也多么可貴啊!作為高三學(xué)生，要學(xué)習(xí)她這種以積極的態(tài)度對待社會現(xiàn)實的精神，特別是面對緊張的復(fù)習(xí)備考，要學(xué)會用熱情和贊美為現(xiàn)實涂抹激情，用發(fā)現(xiàn)的眼光尋找生活中的美，從現(xiàn)實生活中尋找寫作素材。如安徽高考滿分作文《雨天讀古詩》:“鑒開半畝方塘，拉上雨做的窗簾，便彌漫起一派古典的氣息。無需綠蔭長椅的悠閑與舒適，謝絕鳥語花香的繁華與熱鬧，只讓綿綿紛紛的雨，滋潤饑渴的心田。遠(yuǎn)離世人擁擠，甩掉一個‘累’字，獨自鉆進屬于自己的三味書屋，讓倦怠了塵俗的眼睛，在古詩的字里行間休憩。于是有相思淚，點點滴滴，濕了芭蕉;有故鄉(xiāng)情，迷迷蒙蒙，籠上阡陌;有絲竹韻，淋淋漓漓，灑向驛路;于是有客舍有柳色有溪水有蛙鳴，有杏花村有酒旗風(fēng)有巴山夜有西窗燭，有水村山郭有天街皇都有野徑黑云有江船明火，有牧童的短笛有漁翁的箬笠有前山的翠微有南朝的樓臺，有含春淚的芍藥有臥曉枝的薔薇，有夜上灘的鯉魚有系垂楊的畫舫舟;于是老杜春夜吟哦，小杜清明問路;陸放翁臥聽夜闌，僧志南杖過橋東;易安居士嘆綠肥紅瘦，誠齋主人賞荷心呈珠;張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖。于是總是太多的于是，攜一列各領(lǐng)風(fēng)騷的代出才人，在沾衣欲濕的氛圍中如燕斜翔……”這兩段文字寫一個學(xué)習(xí)生活片段——雨天讀古詩。高密度地引用名篇名句的意思或意境，信手拈來，天衣無縫，讓讀者不僅絲毫感受不到細(xì)雨綿綿紛紛擾人心魂和古詩枯燥乏味傷人脾胃，反而覺得唇齒間充溢著書香古韻滋心養(yǎng)性。文字涌動著激情，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實生活的熱愛。學(xué)生要先學(xué)會做生活的小我，用文字記錄自己的成長歷程，享受并珍惜親情、關(guān)愛和其它所擁有的一切，學(xué)會思考生命和人性，學(xué)會理解和感恩:父母的嘮叨甚至責(zé)罵常常夾雜著深切的期盼，老師的嚴(yán)厲甚至責(zé)罰往往蘊含著殷切的希望。在此基礎(chǔ)上學(xué)會做社會的大我，追蹤社會熱點，關(guān)注國家大事，了解國際形勢，盡力做到“家事國事天下事，事事關(guān)心”。在寫作時，用搜集到的典型事例來支撐自己的看法，在文中闡釋自己的人生觀和世界觀，彰顯自己的社會責(zé)任心和道義感，展現(xiàn)自己的真知灼見。如上海高考優(yōu)秀作文《美麗的流行，永恒的經(jīng)典》:“我們是同時讀著經(jīng)典與流行成長起來的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫身上體味古人真實的豪邁或者沉郁;我們哼著《同桌的你》來紀(jì)念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青春歲月，同時我們也學(xué)習(xí)聆聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運》中的悲愴。”這段文字寫出了青年一代在流行與經(jīng)典的碰撞中成長的歷程，沒有判經(jīng)離道，狂妄不羈，文字傳達(dá)的是對現(xiàn)實的關(guān)注與冷靜的思考，體現(xiàn)了一種成熟的穩(wěn)重和雍容，一種契合時代的真實與平和。

三、回顧歷史，寫歷史事件

歷史事件就是過去的社會生活，它同樣是一筆寶貴的寫作資源，可以在學(xué)生作文中煥發(fā)出新的意義:我們可以到愛琴海與蘇格拉底論戰(zhàn)，可以到波士頓與韓柯克和塞繆爾·亞當(dāng)斯共同傾茶，可以到大別山腳下去憑吊劉鄧大軍，可以到中堡島見證“高峽出平湖”的宏偉設(shè)想變現(xiàn)實……教師要啟發(fā)學(xué)生回顧歷史，或用歷史事件來佐證自己的觀點，或從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，或?qū)ζ溥M行的反思。比如，二戰(zhàn)期間，對猶太人進行種族滅絕這種喪盡天良的事，通常認(rèn)為只有那些偏執(zhí)的民族主義者在少數(shù)戰(zhàn)爭狂人的蠱惑之下才做得出?？墒?，據(jù)后來的研究統(tǒng)計，竟約有20萬普通人參與了屠殺，這其中有維護社會秩序的警察，有救死扶傷的醫(yī)生，有教書育人的教師，就連逃學(xué)的學(xué)生也有參與者。龍應(yīng)臺在《普通人》中引用了德國《明鏡》的首頁報道:“馬特納，一個維也納來的小警察，1941年在白俄羅斯執(zhí)行勤務(wù)，就參與了槍斃2273名猶太人的任務(wù)。他當(dāng)時給他的妻子寫信:‘執(zhí)行第一車的人時，我的手還發(fā)抖。到第10車，我就瞄得很準(zhǔn)了，很鎮(zhèn)定，把槍對準(zhǔn)很多很多的女人和小孩，還有很多嬰兒?！弊髡邔Υ诉M行了深刻的反思，得出如下結(jié)論:“畢竟文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷?！边@是對傳統(tǒng)看法的顛覆，也是對今天仍處在戰(zhàn)爭威脅下的人類是一個警示。又如湖南安化第一中學(xué)的諶東同學(xué)寫的《歷史的反思》:“幽王為博褒姒一笑，‘烽火戲諸侯’，雖燒出了片刻歡喜，卻也吞噬了周朝的大好江山;懷王聽信寵姬鄭袖之詭辯，放走張儀，出兵攻秦，終落得個身死國滅的下場;吳三桂‘沖冠一怒為紅顏’，京師門戶洞開，清兵鐵蹄踐踏明朝大地，歷史開始了滿清貴族長達(dá)三百年的封建統(tǒng)治。此三子者，皆為美色所誘，脫離歷史的軌道，演繹了一出出悲劇，‘為天下笑’”。作者通過對周幽王“烽火戲諸侯”、楚懷王寵幸南后鄭袖、吳三桂“沖冠一怒為紅顏”等歷史事件的反思，得出了美色誘惑害己、誤國、殃民的結(jié)論，理據(jù)充分，充滿說服力。

★作者單位:湖北省巴東縣一中，湖北省巴東縣一中。