【摘 要】解決議論文“論點(diǎn)加事例”的通病，就是要學(xué)會(huì)正確使用“議例”方法，常用的議例方法有以下幾種:歸納總結(jié)法、尋根究果法、假設(shè)推理法、比較評析法。議例水平的高低反應(yīng)的是學(xué)生邏輯思維推導(dǎo)能力的強(qiáng)弱。提高學(xué)生的思想水平和理論水平，以使自己的邏輯思維能力提高到更高的層面，讓議論說理更透徹。

【關(guān)鍵詞】議例 方法 議論文 寫作教學(xué)

列舉事例論證是學(xué)生寫作議論文常用的論證方法，其內(nèi)部構(gòu)成一般分為敘例和議例兩部分。而學(xué)生寫作議論文出現(xiàn)的通病是:“論點(diǎn)加事例”，究其原因主要是在“議例”這一環(huán)節(jié)上出現(xiàn)的問題。所謂議例，就是對事例進(jìn)行分析，以闡明事理與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例與觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，達(dá)到水乳交融的境地。古人云:“論如析薪，貴能破理?！笨聪旅嬉欢挝淖?

失敗是成功之母。發(fā)明家愛迪生一生有1628項(xiàng)發(fā)明，經(jīng)過多少次試驗(yàn)且不說，僅在發(fā)明電燈的試驗(yàn)中為尋找一種適合的燈絲，就試驗(yàn)用了1600多種材料。試想，假如愛迪生沒有頑強(qiáng)的毅力，那么電燈的出現(xiàn)還不知要推遲多少年。

這里的問題就出在議例部分，以事例的結(jié)論代替了具體的分析和論證，沒有具體地展開論證。

①荊人欲襲宋，使人先表澭水。②澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。③向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。④今世之主法先王之法也，有似于此。⑤其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。⑥以此為治，豈不悲哉!

這里例證法的①②句為敘例部分，用概括的語言簡要把事情經(jīng)過敘述一下。后面四句為議例部分，其中③句式對事情本身進(jìn)行評述，分析“荊人”失敗的原因。④⑤⑥句為引申發(fā)揮部分，緊緊扣住“世異時(shí)移，變法宜矣”這一中心論點(diǎn)。

在議論性的文章中，伴隨敘例使用的議例方法通常有以下幾種。

一、歸納總結(jié)法。通常是列舉若干事實(shí)后運(yùn)用求同思維進(jìn)行總結(jié)歸納。如陶鑄《崇高的理想》一文中，列舉夏禹治水，李冰父子修都江堰，扁鵲游六國解除人民疾病的痛苦，黃道婆向家鄉(xiāng)人民傳授先進(jìn)的紡織技術(shù)，霍去病抗擊匈奴，岳飛抵御外辱，林則徐虎門銷煙，洪秀全金田起義，孫中山推翻帝制等一系列優(yōu)秀人物及其事跡后，作這樣的歸納:“所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭的人……他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人生命可以不要，有些人官可以不做，有些人真正做到了‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝的?！睆倪@些事例中，通過議例歸納出他們均有“偉大理想”這一共同點(diǎn)，而這共同點(diǎn)，恰恰是作者所要論述的觀點(diǎn)。

二、尋根究果法。指分析事實(shí)與論點(diǎn)之間的因果關(guān)系，取得結(jié)果的原因，正是所要證明的論點(diǎn)，從而達(dá)到論證的目的。列舉事例后，從事實(shí)到理論，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性到理性，尋根究果，辨清結(jié)果與事例的必然關(guān)系，從而論證觀點(diǎn)。如毛澤東《反對自由主義》在列舉了自由主義的11種表現(xiàn)以后，尋根究果議論道:“革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔膜，這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向?！边@幾句議論用尋根究果法揭示自由主義危害，論證反對自由主義的必要性。

三、假設(shè)推理法。所擺事實(shí)一般不外乎從正反兩方面舉例，舉例后，即可用假設(shè)法說理。如果舉的是正面例子，可以反面進(jìn)行假設(shè)說理，敘述反面事例，則從正面假設(shè)推理。如《六國論》在敘述了韓、魏、楚三國割地賂秦，齊國與嬴而不助五國。燕國以荊卿為計(jì)刺殺秦王，趙國讒誅李牧的反面事例后，用了假設(shè)推理從正面議論，分析到位，論證有力:“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！痹偃缫浴皳?dān)負(fù)責(zé)任”為中心論點(diǎn)的一段議論:敢于擔(dān)負(fù)責(zé)任，是大難面前的臨危不懼，是舍小家顧大家的忘我精神。當(dāng)“這里危險(xiǎn)，讓我來”的聲音縈繞在耳邊時(shí)，我們看到的廣東省中醫(yī)藥護(hù)士長葉欣在抗擊非典時(shí)那種忘我的臨危不懼。正是有了像葉欣這樣敢于擔(dān)負(fù)責(zé)任的醫(yī)護(hù)人員，才使得我們打贏了這場戰(zhàn)斗。試想，在災(zāi)難面前，如果我們只把個(gè)人安危掛在心上，沒有了像葉欣這樣的醫(yī)護(hù)人員，那么SARS帶來的后果將難以想象。先對觀點(diǎn)進(jìn)行簡要的闡述，接著用葉欣的事例來證明觀點(diǎn)。為了突出這一中心論點(diǎn)，采用了假設(shè)推理，反面議論，這樣對觀點(diǎn)論述更加透徹。

四、比較評析法。對正反對比的事實(shí)論據(jù)或舉例時(shí)用的是不同的兩件事、兩種人，或者雖是同一對象，卻是不同時(shí)期的兩種不同情況，說理時(shí)宜采用此法，揭示“同”比較“異”。如果論述“天才和勤奮”這一論題，舉方仲永的例子為論據(jù)，可以作前后比較分析:方仲永八歲便會(huì)寫詩，該算得上是個(gè)文學(xué)的“天才”吧，但“天才”也不是天生的，他從小就勤奮讀書，勤奮練筆，寫出的詩是他勤奮的結(jié)果。然而他小有名氣之后，勤奮丟掉了，把繼續(xù)學(xué)習(xí)的時(shí)間，虛擲在無謂的交游應(yīng)酬之中，便使這樣一個(gè)本可以發(fā)出耀眼光亮的文學(xué)新星過早地隕落了。這是把同一個(gè)人的前后變化作比較，同是一個(gè)方仲永，主觀努力又了差異，結(jié)果便大不一樣。由此得出結(jié)論:勤奮使人成為“天才”，少了勤奮，即使“天才”也能泯然眾人。比較評析論證了觀點(diǎn)。

誠然，有的議例方法并不是那么單一。如吳晗《談骨氣》一段，先舉了一個(gè)窮人不吃“嗟來之食”的例子:“古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說:‘嗟，來食!’(喂，來吃!)餓人拒絕了‘嗟來’的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。”接著用因果、假設(shè)等方法進(jìn)行議例:“‘不食嗟來之食’這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲‘喂，來吃!’這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯?！?/p>

總之，議例是在擺出事實(shí)或引出道理之后、之前，對事例與論點(diǎn)之間關(guān)系進(jìn)行分析，講清楚事例為什么能證明論點(diǎn)，或者說清楚它們是證明論點(diǎn)中的哪一部分，而不是單純羅列事例。議例多可上百字，少則三言兩語，只要揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，發(fā)揮出其對論點(diǎn)的證明作用即可。

我們知道，運(yùn)用事例是記憶性的，理論分析是思辨性的，思辨是邏輯思維推導(dǎo)的表現(xiàn)，反映出來的是智能，不做理論分析，即使事例再豐富，也不能說理很透徹，因而不能體現(xiàn)作者的智力因素。議例就是為了講出事例中的道理，對事例進(jìn)行分析議論，點(diǎn)出其中的理性內(nèi)涵，以闡明事例與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例和論點(diǎn)相扣，達(dá)到水乳交融，從而克服“論點(diǎn)加事例”的毛病。

★作者單位:江蘇省邳州市教育局教研室。