【摘 要】大語文教學(xué)觀提倡生活處處有語文的觀念，這就要求我們充分利用身邊的各種課程資源，進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。本文詳細(xì)論述了如何開發(fā)和利用地方文化資源，使之成為學(xué)生語文實(shí)踐活動(dòng)的素材，使學(xué)生開闊視野，豐富知識(shí)，提高語文素養(yǎng)與能力。

【關(guān)鍵詞】大語文教學(xué) 課程資源 開發(fā)利用 語文素養(yǎng)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就“課程資源的利用和開發(fā)”指出:“高中語文課程資源要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增加課程資源的意識(shí)。各地區(qū)都蘊(yùn)含著自然、社會(huì)、人文等多方面的語文課程資源，應(yīng)積極利用并開發(fā)?！本沤麆俟袍E繁多，歷史名人不勝枚舉。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用好這些地方文化資源，來激發(fā)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的情感，來增加他們多方面的營養(yǎng)，從而全方位提高他們的語文素養(yǎng)。

一、利用地方資源導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

九江，歷史悠久，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸，有著豐富的地方文化資源。我們自己所熟悉的自然環(huán)境和人文環(huán)境應(yīng)成為語文課程資源開發(fā)和利用的主陣地。以地方文化為誘因，因地制宜，注重實(shí)效，能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

生于九江，一生以廬山為背景進(jìn)行創(chuàng)作，開創(chuàng)田園詩派，享譽(yù)文壇、馳名世界的陶淵明，為后人留下了許多杰作。我們在學(xué)習(xí)他的作品時(shí)，課前可先帶孩子們到桃花源一游，重現(xiàn)“風(fēng)遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”，“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，再將自己收集的桃花源的照片，有關(guān)的詩句、文章和陶淵明的簡介制成課件，通過感受桃花源的秀美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

課堂的第一錘就敲打到了學(xué)生的心靈上，他們思維的火花就會(huì)被激起，他們就會(huì)像磁石一樣被學(xué)習(xí)內(nèi)容牢牢吸引。巧妙的導(dǎo)入使學(xué)生很快由課間活動(dòng)的興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移到課堂上來，產(chǎn)生對新知的渴望，為新課的教學(xué)做好鋪墊，這樣一來，《桃花源記》的寧靜安逸，《歸去來兮辭》的淡泊自然，《歸園田居》的安樂閑適便躍然紙上。學(xué)習(xí)的效果也就不言而喻了。

二、利用地方資源巧鏈課堂教學(xué)，深化對課文內(nèi)容的理解

在文化底蘊(yùn)厚重的九江，教育資源豐富，雄偉長江波瀾壯闊，鄱陽湖煙波浩渺，匡廬奇秀聞名天下。近兩千年來，中國文學(xué)史上一系列引人注目的詩壇巨擘、文章巨匠，諸如陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、李白、李渤、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、王安石、陸游、楊萬里、唐寅、王守仁、徐霞客等，先后在這里居留田園，放歌山水，坦吐心聲，留下了無數(shù)名篇。很多作品，早已成為了不同版本的中小學(xué)語文教材里的經(jīng)典篇目。如果我們充分利用好了這些資源，就可以加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。

“春秋多佳日，登高賦新詩”，晉代的陶淵明，吟出了一片真淳;“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，盛唐的李太白，唱出了一派豪放;“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，中唐白樂天，留下了千古浩嘆;“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，北宋蘇東坡，送來了一曲理趣;“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，毛澤東的詩句，更是將山水的壯美與詩人的情懷推向了極致。

語文學(xué)科是最開放最有詩意的學(xué)科，是與人文世界聯(lián)系最緊密的學(xué)科，如果我們打開了課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外銜接的“綠色”通道，語文就成為了一泓清泉活水。巧鏈這些豐富的地方資源，課堂教學(xué)就能充分地激活學(xué)生的思維，學(xué)生就能更好地與文本與作家進(jìn)行對話，對課文內(nèi)容的理解便能“更上一層樓了”。

三、利用地方課程拓展課堂，豐富課堂教學(xué)的內(nèi)涵

著名教育家陶行知說:“生活即教育?！本沤胤轿幕亲匀画h(huán)境與人文環(huán)境的相互交融，天生麗質(zhì)，至真至美，是一座精美的文化寶庫，為我們提供了豐富的精神食糧和豐厚的課程資源。

我們的地方課程《山水家園》叢書，充分利用九江教育資源，反映地方文化，滿足本地學(xué)生發(fā)展的需要，堅(jiān)持了“面向本土、來自本土、服務(wù)本土”的理念，課程內(nèi)容和形式都體現(xiàn)了一個(gè)“新”，注重了地方課程與學(xué)生綜合課程的整合，課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)的整合，文本閱讀與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合，自學(xué)能力與創(chuàng)新思維的整合;營造了一個(gè)“境”，即將家鄉(xiāng)的青山秀水人文景觀生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種畫在書中，人在畫中的身臨其境之感。

是呀，九江，有神奇的山水，自然就有神奇的人物;有神奇的人物，自然就有神奇的文章。陶淵明的桃源之水，流淌千年;白居易的琵琶之聲，遠(yuǎn)在天邊;周敦頤的蓮花，出淤泥而不染;蘇東坡的石鐘，匯激流而窾坎;朱晦庵的校訓(xùn)，聲聲在耳;徐霞客的身影，步步矯健……風(fēng)流者，是一代大師，一瓣心香，一盞孤燈。

充分利用好這么地方課程，使課外資料合理地運(yùn)用在課堂閱讀教學(xué)中，定能夠喚起學(xué)生積極的思維活動(dòng)，激起學(xué)生樂于讀書興趣，有利于學(xué)生了解九江歷史，熱愛九江山水，它極大豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)涵。

四、利用地方資源開展實(shí)踐活動(dòng)，提高綜合能力

生活即課程，生活本身就是一本活生生的教科書，要讓學(xué)生走出課堂，來到大自然，踏入社會(huì)，去接觸了解生活，觀察體驗(yàn)生活，認(rèn)識(shí)自己的城市文化。課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力?！?/p>

潯陽江、鄱陽湖、修水河、匡廬山、石鐘山，湖光山色，美不勝收。九江的很多學(xué)校紛紛組織學(xué)生進(jìn)行“修水行”，“鄱湖行”。在修河上，參觀亞洲第一大土壩攔截的江西最大柘林水電站，在中國最大的鄱陽湖濕地，帶領(lǐng)學(xué)生觀鳥，對濕地進(jìn)行科學(xué)考察。有的學(xué)校還組織尋訪“書院行”和探尋山之魂、傳播贛潯文化的“名山行”。每到一處，都要拜訪當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)，邀請當(dāng)?shù)氐牡纳鐣?huì)賢達(dá)講述書院故事、名山與名人的淵源，活動(dòng)接結(jié)束后形成的一篇篇游記和研究報(bào)告，會(huì)成為全校同學(xué)共享的精神佳肴。諸如此類的校外探究活動(dòng)，研究性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐項(xiàng)目，足以增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)和對家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)師生熱愛家鄉(xiāng)的熱情。

珍視身邊的課程資源，體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)樂趣，感受本地文化氣息，吸收本地文化精髓。通過課堂與本土文化有機(jī)整合探究的學(xué)習(xí)實(shí)踐，既拓寬了語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，關(guān)心學(xué)校、本地和國內(nèi)外大事，了解生養(yǎng)自己的熱土，激發(fā)愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感，又培養(yǎng)了學(xué)生互助學(xué)習(xí)的合作意識(shí)，掌握了搜集、整理、編輯等處理資料的方法，在活動(dòng)過程中體驗(yàn)合作與成功的喜悅，增加了學(xué)生各方面的素養(yǎng)。最后，這些實(shí)踐活動(dòng)還是很好的寫作素材。真可謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！?/p>

★作者單位:江西省九江市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué);江西省九江市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)。