【摘 要】新課程標(biāo)準(zhǔn)突出強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性，這就給語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求。本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探討了在課堂教學(xué)過程中，如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的完美統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)實(shí)踐 工具性 人文性 人文精神

語(yǔ)文是什么?顧名思義，語(yǔ)言文字。由語(yǔ)言文字進(jìn)而語(yǔ)言文學(xué)，進(jìn)而是蘊(yùn)涵著的博大精深的民族文化、民族精神。

語(yǔ)文教學(xué)教什么?教人讀書寫字，由讀書寫字進(jìn)而為進(jìn)入生活繼續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，進(jìn)而是能夠?qū)懳恼?，進(jìn)而是塑造人的靈魂，進(jìn)而是塑造整個(gè)民族的靈魂。

語(yǔ)文課程是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。那么語(yǔ)文教學(xué)中怎樣去落實(shí)“工具性和人文性的統(tǒng)一”呢?

一、作者及寫作背景介紹應(yīng)該有“人味”

了解作者及寫作背景是理解文章的一把鑰匙，但語(yǔ)文教材限于篇幅的原因，僅僅在每篇課文的注釋中有簡(jiǎn)短而客觀的介紹。這點(diǎn)信息對(duì)理解作者和文章內(nèi)容到底有多少用?學(xué)生每次都看了作者介紹，能記住的寥寥。這樣每次講新課前花費(fèi)的時(shí)間不都白費(fèi)了嗎?

所以我們介紹作者及寫作背景不能泛泛而談，必須花一番功夫去深入了解作者的文才學(xué)識(shí)，稟性為人，逸聞趣事，才能把作者描繪得栩栩如生。當(dāng)學(xué)生能隨著作者的身世沉浮而為之悲喜，為之感嘆，還有什么記不住的呢?

介紹作者是語(yǔ)文老師在塑造“人”，在塑造自己心中的偶像。這些人都是歷史上各個(gè)時(shí)代的精英，是人無(wú)論在得意時(shí)還是失意時(shí)的一種“活著”的榜樣，是一種人生失意之后還能脫胎換骨，重新確定人生方向走向新的輝煌的榜樣。無(wú)論是孔子、屈原、司馬遷，還是是魯迅、錢鐘書、朱光潛，無(wú)論是馬克思、馬丁·路德·金、史懷哲，還是川端康成、羅曼羅蘭、普希金，他們有的是溫柔敦厚，有的是錚錚鐵骨，有的是恬然退隱，有的是慷慨激昂，有的是鐵血丹心，有的是堅(jiān)韌不屈。他們的堅(jiān)貞執(zhí)著，他們的理想抱負(fù)，他們的宏才大略，他們的浩然正氣，無(wú)一不令人敬仰，無(wú)一不令人懷想追慕。他們是這樣的“人”，他們?cè)谀菢拥谋尘跋戮蜁?huì)寫出“這樣”的文章，哪怕是丟官，哪怕是死!歷史記住的不是他們做過多大的官，而是記住他們做了多大的事。

二、講解教材內(nèi)容應(yīng)該有“人味”

新教材的內(nèi)容是經(jīng)過歷史篩選后還能“存在”的，無(wú)疑有強(qiáng)大的生命力和現(xiàn)實(shí)意義。但如果我們進(jìn)入不了作者描繪的世界，理解不了他所表達(dá)的內(nèi)涵，再美妙的文字不經(jīng)過讀者的審美閱讀創(chuàng)造，也永遠(yuǎn)是故紙堆。新教材如何教，關(guān)鍵還是人的問題，是語(yǔ)文教師的素質(zhì)問題。

那么語(yǔ)文教材內(nèi)容的講解怎樣才有“人味”呢?

首先，語(yǔ)文教材內(nèi)容需要美讀。美讀，就是要讀出文章之美:文字之美，節(jié)奏之美，音律之美，情感之美，思緒之美，形象之美。美讀《論語(yǔ)》選段，我們讀出了孔子的溫文爾雅，也讀出了他神情間的落寞;讀司馬遷的《報(bào)任安書》，我們讀出了天地蒼茫一根傲骨;讀陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，我們讀出了生命在掙脫羈絆后如小溪流水在山間自由歡快地流淌;讀魏征的《諫太宗十思疏》，我們感受到的是一位忠介耿直的大臣在用渾厚的聲音沉穩(wěn)，縝密，清晰，從容地進(jìn)諫。通過美讀，我們讀懂了內(nèi)容，也讀懂了作者，也讀懂了人間至情，也就讀懂了生活乃至生命，也就讀懂了我們自己。

其次，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容過程設(shè)計(jì)應(yīng)該有“人味”。

雖然教學(xué)過程是老師和學(xué)生共同閱讀教材文本的過程，但老師必須對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知能力有一定的了解才能設(shè)計(jì)出符合實(shí)際的方案來(lái)。因此，教學(xué)方案的設(shè)計(jì)應(yīng)該以學(xué)生為本，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)的問題應(yīng)該循序漸進(jìn)，由淺入深，讓學(xué)生能動(dòng)口，能動(dòng)手;教學(xué)問題的設(shè)計(jì)應(yīng)該有層次，直奔主題，忌毫無(wú)價(jià)值地亂提問;要給學(xué)生思考的時(shí)間，不要圖表面的熱鬧。高中語(yǔ)文教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的回答是與不是，因此學(xué)生發(fā)言沒有初中小學(xué)積極，這很正常。教學(xué)問題緊依文本追問下去，抽絲剝繭，把問題講深透，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)容本身就十分精彩。教學(xué)時(shí)間是有限的，知識(shí)是無(wú)限的。只要把教學(xué)過程設(shè)計(jì)得人性化，問題設(shè)計(jì)得精當(dāng)，我們才能在有限的時(shí)間內(nèi)得到無(wú)限的樂趣，才能真正從教材獲得關(guān)于歷史的、人生的無(wú)限經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)今后的人生。

三、基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該有“人味”

對(duì)字音形義的考查是高考的必考點(diǎn)，但高中語(yǔ)文課的重點(diǎn)不在字音形義的教學(xué)。但許多老師為了狠抓得分點(diǎn)，將多音字、多義字、形近字等內(nèi)容不厭其煩地讓學(xué)生反復(fù)記憶，反復(fù)訓(xùn)練，反復(fù)考試。這個(gè)過程可謂死記硬背，枯燥乏味之極，耗費(fèi)了大量時(shí)間精力。

那么字的音形義記不記，講不講呢?肯定要。什么時(shí)候記?預(yù)習(xí)課文時(shí)便要記，長(zhǎng)期逐漸積累，聚沙成塔。每次考前可以再突擊，每次測(cè)試后老師可以具體講解。講解不能偷懶，不能簡(jiǎn)單對(duì)答案，而是要根據(jù)漢字造字的特點(diǎn)，落實(shí)到字詞的講解中去。對(duì)漢字有感情的人都知道，漢字是表意文字，講解應(yīng)追本溯源，很多字義與古代已相去甚遠(yuǎn)。一個(gè)字義的變化，表面看來(lái)不起眼，但很可能是歷史的驚天逆轉(zhuǎn)才改變了人們的思想意識(shí)，才流變成今天人們的理解。這種講解是對(duì)語(yǔ)文老師文字功底的全面考查，功力深厚的老師可以把一張全是關(guān)于字音形義考點(diǎn)的試卷講得精彩透徹，妙趣橫生。

對(duì)漢字音行義的教學(xué)，不是簡(jiǎn)單的重復(fù)記憶，只有字中有人，字中有情，才能動(dòng)人。才能讓死去已久的文字重新活在學(xué)生的心中。

★作者單位:四川省峨邊中學(xué)。