摘要：本文主要探討非理性文化心態(tài)的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，它對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，特別是當(dāng)代學(xué)生所推崇和流行的通俗歌曲對(duì)青年學(xué)生的影響，我們因采取的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：非理性文化心態(tài)；學(xué)生；思想品質(zhì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的歷史選擇，它不僅會(huì)使生產(chǎn)力獲得更大的解放和發(fā)展，也必將引起人們的精神境界和傳統(tǒng)觀念發(fā)生深刻的變化，形成以變革意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等意識(shí)為主要標(biāo)志的新道德文化觀。但是，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制改革的超前和政治體制改革的相對(duì)滯后以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的消極誘因，也帶來(lái)了系列新的矛盾和問(wèn)題，使一些人滋長(zhǎng)了這樣或那樣的非理性文化心態(tài)。所謂非理性文化心態(tài)是指利用一切文化多媒體，宣傳和灌輸一些非理性的人生觀和價(jià)值觀，沒(méi)有好壞標(biāo)準(zhǔn)和是非概念，只有自然的、本能的、盲目的生存，無(wú)理性的主觀感覺(jué)的直瀉，不知自己心靈的主宰是誰(shuí)，不知道自己活著的意義，一切都在隨波逐流和虛空中前進(jìn)。這些銷蝕人們（特別是青年學(xué)生）的靈魂和信念的非理性心態(tài)在各種媒體及載體的作用下，在校園內(nèi)悄然流行。

那么，這種非理性的文化心態(tài)對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生究竟產(chǎn)生了什么樣的影響呢？從目前校園青年學(xué)生的現(xiàn)狀實(shí)際來(lái)看，最主要的，大致有以下幾點(diǎn)：一是過(guò)分執(zhí)著于自我意志、自我自由和自我追求。二是玩世不恭，貌似看破紅塵，以不認(rèn)真的心態(tài)對(duì)待人生，只顧“瀟灑走一回”“過(guò)把癮就死”。三是否定一切的虛無(wú)心態(tài)，將一切理想、信念、追求都看成是“人生如夢(mèng)”和“人生猶如一場(chǎng)游戲，到頭來(lái)終是一場(chǎng)空”的無(wú)理想、無(wú)信念、無(wú)追求、無(wú)激情的人生體驗(yàn)。四是無(wú)視是非標(biāo)準(zhǔn)，混淆對(duì)錯(cuò)界限，縱情放任，只管“跟著感覺(jué)走”，“不知是對(duì)還是錯(cuò)，亦是亦非好困惑”，無(wú)確切的人生目標(biāo)和生活坐標(biāo)，“稀里又糊涂，說(shuō)也說(shuō)不清楚”。如此等等，不一而足，其最大的特點(diǎn)是淡化文化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)屬性，消除文化的思想意義和理性精髓。本文僅對(duì)校園流行最深、影響最大、學(xué)生最喜聞樂(lè)道的熱點(diǎn)──流行歌曲做一點(diǎn)剖析。

流行歌曲以其能夠及時(shí)地表達(dá)人們生活中的喜怒哀樂(lè)，善于把生活瞬間的真實(shí)感覺(jué)描繪出來(lái)，且易懂易唱贏得了當(dāng)代青年學(xué)生的喜愛(ài)，盡管它不應(yīng)是社會(huì)主義文藝的主旋律和唯一，但在多次校園舉行的卡拉ＯＫ比賽中，學(xué)生們報(bào)名參賽的曲目，幾乎大部分都是通俗和港臺(tái)流行歌曲，可見(jiàn)它的市場(chǎng)和對(duì)學(xué)生的影響之大。但遺憾的是，在當(dāng)代學(xué)生們十分推崇的流行和通俗歌曲中，起積極和鼓勵(lì)作用的愈來(lái)愈少，相反消極、庸俗、麻醉作用的卻愈來(lái)愈多，充斥歌詞的內(nèi)容是寂寞、空虛、糊涂，反映了一種瑣碎庸俗、淺薄自憐的孤芳自賞和寂寞孤單、變態(tài)的非理性心理。比如說(shuō)孤獨(dú)、寂寞、憂愁、空虛這些字眼幾乎成了時(shí)髦，在眼下流行的通俗歌曲中幾乎俯拾皆是。如“愁緒揮不去，苦悶散不去，為何我心中一片空虛”（《偏偏喜歡你》），“孤獨(dú)是我今生的宿命，冷漠是我唯一的表情，我是一顆拒絕融化的冰”（《拒絕融化的冰》），等等。一副無(wú)所適從、無(wú)所作為的樣子，寂寞惆悵和失落，頗有“驛外斷橋邊、寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的“古道西風(fēng)瘦馬，……斷腸人在天涯”之感。這與新世紀(jì)的時(shí)代要求及我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的責(zé)任要求相差太遠(yuǎn)，長(zhǎng)此下去，我們的精神大半要得“疲軟病”。

再如虛空和幻夢(mèng)，在不少通俗歌曲中也每每皆是。如：“做不完的夢(mèng)，是迷惑，留給你一把鎖，留給我一個(gè)夢(mèng)”（《寫(xiě)不完的夢(mèng)》），“擦干淚，不要怕，至少我們還有夢(mèng)”（《星星點(diǎn)燈》），等等，這種“給我一杯忘情水，換我一生不傷悲”，“每天抱著夢(mèng)入眠”，如此逃避世事的吟唱，幾乎把人引向“四大皆空”的空夢(mèng)境地。如此等等，這些流行歌曲已徹底蛻變?yōu)榈氐氐赖赖挠顾琢恕?/p>

以上簡(jiǎn)單的分析可見(jiàn)，對(duì)在當(dāng)代大學(xué)生中流行的非理性的文化潮流應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，對(duì)其中健康的優(yōu)秀作品要加以扶持，同時(shí)幫助他們提高文化品位，對(duì)那些宣揚(yáng)非理性文化的內(nèi)容應(yīng)旗幟鮮明地給予反對(duì)和批評(píng)，對(duì)于沉湎在非理性心態(tài)中昏迷不醒的少數(shù)青年學(xué)生應(yīng)做好教育和引導(dǎo)，吸引他們?nèi)プ非竺篮玫母邔哟蔚奈幕硎?。同時(shí)還要花大氣力在網(wǎng)絡(luò)和通過(guò)多種媒體形式進(jìn)行弘揚(yáng)主旋律的宣傳、評(píng)論和引導(dǎo)，幫助人們分辨流行因素中的良莠和優(yōu)劣高低。除應(yīng)開(kāi)設(shè)美育和音樂(lè)講座，從旋律和美感的結(jié)合上講清什么是音樂(lè)的結(jié)構(gòu)美外，更應(yīng)通過(guò)各種人生觀和世界觀的教育，使大家明辨是非，確立正確的人生價(jià)值取向，不至于在靡靡之音的低吟淺唱中迷失自我失去方向。此外，還應(yīng)大力開(kāi)展各種弘揚(yáng)民族正氣、宣傳愛(ài)國(guó)主義和精神文明建設(shè)主旋律的優(yōu)秀經(jīng)典歌曲的比賽和演唱，以達(dá)到“堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，繁榮社會(huì)主義文化，弘揚(yáng)主旋律。以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，使得當(dāng)代青年學(xué)生成為新世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興的棟梁，將來(lái)為人類文明和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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（鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院）