《公民凱恩》是1941年由當時年僅25歲的電影大師奧遜威爾斯自編、自導(dǎo)、自演的成名作，是一部內(nèi)涵豐富、富于哲理的傳記體影片?！豆駝P恩》自從1941年公映以來，一直成為電影史上經(jīng)久不衰的話題。在世界電影史上，該片是一部不朽的承先啟后的杰作，常常被稱為“有史以來最偉大的影片”。世界影壇公認它為最早的現(xiàn)代電影，是“現(xiàn)代電影的紀念碑”。法國著名電影理論家巴贊稱這部影片為“從形式到理念，這都是一個意義重大、果實累累的貢品”。

一、敘事格局

《公民凱恩》對“經(jīng)典好萊塢”的敘事模式進行了革命性的反叛與頗覆，打破了好萊塢電影有序完整的時空結(jié)構(gòu)和以情節(jié)因果關(guān)系為主線的傳統(tǒng)敘事模式，變封閉式明確表意為開放式自由詮釋，獨辟蹊徑，創(chuàng)造了新穎獨到的多視角的主觀敘事格局。通過與凱恩一生相關(guān)的五個人：撒切爾、伯恩斯坦、李侖德、蘇珊及雷蒙，從他們的主觀視角回憶講述自己心中的凱恩，由此構(gòu)成凱恩完整的一生?！豆駝P恩》既是一部多視角的主觀敘事結(jié)構(gòu)的影片，也是一部時空交錯式結(jié)構(gòu)的影片。影片中有兩大時空：一是組織時空，即現(xiàn)實時空；二是插入時空，即過去時空。時空交錯式結(jié)構(gòu)有點像冰糖葫蘆。插入時空的場面——回敘、幻覺、夢境中的場面，就像冰糖葫蘆中的一顆顆紅果。組織時空的場面，則像冰糖葫蘆的竹簽子，把一個個紅果串起來。影片中，記者湯普遜為了解開“玫瑰花蕾”之謎，走訪五個人這一現(xiàn)實動作線的時空，就是這部影片的組織時空；而穿插于其中的五個人的回敘場面的時空，則是插入時空。時空交錯式結(jié)構(gòu)，使現(xiàn)實時空與過去時空穿插交錯在一起，交替出現(xiàn)。利用閃回擴展了時空的概念，表現(xiàn)多層次的時空?！豆駝P恩》中時空交錯回憶的片段都推動了情節(jié)的整體發(fā)展，都有著其內(nèi)在的有機聯(lián)系，互相銜接。這樣多角度的敘述有利于對所述人物和事件做出全面完整的刻畫和了解，擴大了反映生活的深度和廣度。影片通過現(xiàn)實的湯普森的調(diào)查這一線索與五人的主觀敘述這一條線索交互展開，現(xiàn)實與過去并行，最終落于同一時間點上，這樣的巧妙構(gòu)思亦源于導(dǎo)演對于影片的精準把握。

影片從凱恩之死揭開序幕，由年輕記者湯普遜為索解“玫瑰花蕾”之謎而進行采訪，引出五個知情人的回敘。影片的結(jié)構(gòu)不以時間為順序，打破了以情節(jié)的因果鏈作為主軸的傳統(tǒng)敘事模式，而采用“五個人看凱恩”的結(jié)構(gòu)方式。通過凱恩的上級、同事、同窗、情婦和管家等五個人的回敘，用五個人的眼睛，五個人的視角去觀察凱恩，用五個不同的頭腦來評價凱恩，從而多側(cè)面、多角度、多層次地展現(xiàn)了凱恩復(fù)雜而豐富的性格，使其成為多元化的立體形象。從1870年凱恩的童年，一直回憶到凱恩之死，時間跨度達70年之久。影片多時空地往復(fù)跳躍，造成多時空的交叉，去展現(xiàn)凱恩矛盾、復(fù)雜的性格。

這五個人，每個人都用自己的眼睛，看到了凱恩的一個側(cè)面，同時也都有看不到的地方，依據(jù)自己的觀察和理解，對凱恩作出不同的判斷和評價。每個人的講述從不同的側(cè)面為故事提供和積累了互為補充的信息。通過這種并列互補的多重視角，幾個相互間毫無邏輯關(guān)聯(lián)的閃回組合在一起，在現(xiàn)實時空與過去時空的交錯中，主人公性格的不同側(cè)面都得到了生動呈現(xiàn)，一個多層次、多緯度、全方位、復(fù)雜立體的凱恩形象呼之欲出。

二、主題意蘊

影片的主題由于劇情的發(fā)展與鋪述，變得撲朔迷離，每個人都可以找到自己的觀點。但有一觀點是一致的，那就是它摧毀了一個夢的憧憬。它嘲諷美國社會里許多浮士德式的人物，為得到整個世界的欲望而出賣自己的靈魂。雖然是一個大人物的成敗史，然而即是一個縮圖，涵蓋的是整個物質(zhì)世界里追求欲望滿足的人們。它抨擊了資產(chǎn)階級生活的空虛貧乏;它強調(diào)了個人的孤獨與異化和以此作為空虛貧乏的資產(chǎn)階級生活中的必然現(xiàn)象。影片以含而不露的藝術(shù)筆法，將現(xiàn)代社會問題提升到人性異化的哲學(xué)高度，以有力的影像造型，展現(xiàn)出資本與人性不可調(diào)和的對立，展現(xiàn)出資本主義社會由于權(quán)力欲與占有欲造成的人的異化。值得注意的是，凱恩身上的異化表現(xiàn)，與資本主義社會中某些唯利是圖的金融寡頭不同。他不是一般的拜金主義者，不是“葛朗臺式”的吝嗇鬼，相反他揮金如土，寧肯讓報紙?zhí)澅疽惨非髾?quán)力和虛榮，不擇手段地創(chuàng)立自己在全世界的名聲。政治野心驅(qū)使他參加競選，虛榮心驅(qū)使他聚斂珠寶，壟斷珍玩，甚至把夫人蘇珊裝扮成“歌星”，去騙取名聲。權(quán)欲和虛榮是他世界觀中兩根最主要的精神支柱。一切行動都從這里出發(fā)，無論是不惜血本降低報紙的零售價，還是為蘇珊建造那座富麗堂皇的歌劇院，都是出自權(quán)欲和虛榮心的驅(qū)使。當他與羅杰斯競選失敗，第二夫人蘇珊出走后，他的兩根精神支柱被摧垮了，他歇斯底里大發(fā)作，把蘇珊室內(nèi)的擺設(shè)，包括一切珍玩，全部徹底砸爛，隨后就帶來了他的死亡。凱恩就是這樣一位由資本主義造就的心靈空虛的人。

影片以一系列典型事件，反映了凱恩精神追求的腐朽性和沒落性，從而讓人們窺見資本主義社會中的種種濃瘡毒瘤，又從而完成影片對資本主義相當尖刻的揭露與批判。影片對資本主義社會的揭露與批判，主要是通過凱恩這個立體化形象展現(xiàn)出來。凱恩不是一個孤立的人物造型，而是一個具有獨特審美內(nèi)涵的“概括性形象”。威爾斯在影片中，一方面把凱恩作為一個獨特的活生生的人物來審視，讓其保留原生態(tài)的自然本色，另一方面，又將一個國家，甚至一個時代的復(fù)雜矛盾和道德觀念凝聚于凱恩之一身，使凱恩成為那個國家、甚至那個時代的縮影。正如美國電影理論家D·鮑德威爾指出的那樣：“《公民凱恩》中的矛盾就是整個那個國家的回響，難怪影片最初片名叫《美國》：像這個國家一樣，這部影片及其主人公在一個漂移不定的、令人神魂顛倒的懸念中保持著矛盾?！币蚨广y幕形象具有“一種嶄新的沉思的濃度”正是在這個意義上，他將《公民凱恩》譽為一座“現(xiàn)代電影的紀念碑”。

影片在凱恩臨終前“rosebud”的喃喃自語中開始，繼而為尋找答案開始種種追問和猜測。而在影片結(jié)尾，一把凱恩少年時所珍愛的雪橇，帶著褪了色的“玫瑰花蕾”的商標，在爐火中被一點點吞噬。結(jié)尾是無語的，但其悲劇感是震撼人心的?！懊倒寤ɡ佟笔怯捌瑸槲覀兙闹谱鞯囊粋€象征物，它象征著人性的美好和自由，象征著所有在追逐的途中永遠逝去了的快樂時光。凱恩用一生的奮斗為自己建造了富麗堂皇的私人莊園——仙那都王國，而最后卻發(fā)現(xiàn)那只不過是一個囚禁自己自由靈魂的牢籠而已。凱恩正是在追求物質(zhì)滿足的途中迷失了本性，從而變成了物的奴役，因此一直在郁郁寡歡中過著一種物質(zhì)豐富、精神痛苦的“痛苦中的安樂生活”。凱恩的人生愿望與奮斗結(jié)果存在著巨大的矛盾。他努力尋找情感的慰藉卻屢遭精神的懲戒，取得了現(xiàn)世的成功卻淪為了孤獨的暴君，富于理想主義又為財富權(quán)力羈絆。影片以含而不露的藝術(shù)筆墨將現(xiàn)代社會問題提升到人性異化的哲學(xué)高度，深刻揭示了財富權(quán)力對人性的扭曲。

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（作者簡介：王敏芳，西京學(xué)院人文科學(xué)系助教，碩士）