間接言語是人類交際中存在的一種普遍現(xiàn)象，而這種語言現(xiàn)象也引起了語言學(xué)家們的高度關(guān)注，并運用不同的理論對其進(jìn)行了描述和解釋，但由于理論本身的局限性，它們在一定程度上都缺乏解釋力。為了更好地理解間接言語的生成和理解機(jī)制，本文試圖以SperberWilson（1986）提出的關(guān)聯(lián)論和Verschueren（1999）倡導(dǎo)的順應(yīng)論相結(jié)合所形成的順應(yīng)—關(guān)聯(lián)模式對其展開研究。

一、間接言語行為理論概述

英國哲學(xué)家Austin（1962）認(rèn)為說話即做事，這種行為叫做言語行為，他提出了言語行為理論。其弟子美國哲學(xué)家Searle（1975）發(fā)展了A的理論，提出了間接言語行為理論。S認(rèn)為間接言語現(xiàn)象實際上是通過實施另一種言語行為間接地實施某一種言語行為，說者說出一個既意指他所說的，又意指更多的話，意在聽者那里產(chǎn)生某種以言行事的效果。S把表達(dá)說者真正意圖的言外行為稱為首要言外行為，把為實施首要言外行為所實施的另一種言外行為稱作次要言外行為。S將間接言語行為分為兩類：規(guī)約性和非規(guī)約性間接言語行為。如：

例1．Would it be possible for you to turn down the TV?

這個句子通過執(zhí)行詢問這一言語行為來間接地執(zhí)行言外行為—請求，按習(xí)慣可立即推斷出間接的言外之力。

例2.A: Where’s the cheese sandwich?

B: He’s sitting over there by the window.

對于A提出的問題，B并未直接回答，而用了另一種表達(dá)方式。S認(rèn)為A對B的間接言語行為的理解需經(jīng)十步推理法，才能最終推得B的真實意圖——告知。然而在實際交際中，說者的推理并非這樣繁瑣。S本人也承認(rèn)在正常的會話中，沒有人會有意地按照這十個步驟進(jìn)行推理。

二、間接言語行為的語用闡釋理論及不足

Grice（1975）通過會話含義來解釋這一現(xiàn)象。他認(rèn)為，交際雙方為實現(xiàn)交際目標(biāo)，要遵循合作原則。但在實際交際中，說者出于某種需要，故意違反合作原則，聽者揣度出來的隱含意義則被稱為會話含義。該理論提供了一種描述和解釋會話含義的標(biāo)準(zhǔn)，但不夠深入和科學(xué)。為了彌補(bǔ)其不足，Leech（1975）提出了禮貌原則。他發(fā)現(xiàn)人們違反合作原則是出于禮貌的需要，對聽者越有利的言語行為，表現(xiàn)得越直接越禮貌，反之亦然。他認(rèn)為間接性與禮貌對等關(guān)系存在兩種理由：間接性增加了選擇度；言外行為越間接， 言外之力就越小。S也認(rèn)為在指令式間接言語行為中，禮貌是主要理據(jù)。然而禮貌原則過于理想化，研究的是脫離語境的語言禮貌。如例1中，如果是妻子在和丈夫生氣后對他說這番話，丈夫通常不會認(rèn)為這是妻子對他的禮貌。例2中，B的話語無損于A的利益，但為何使用間接表達(dá)？對此，該理論語焉不詳。根據(jù)關(guān)聯(lián)論，無論雙方是否遵守合作原則，交際以關(guān)聯(lián)為準(zhǔn)應(yīng)是自然傾向，否則就無意義。關(guān)聯(lián)論把交際看成是明示—推理過程，指出人類認(rèn)知傾向于同最大關(guān)聯(lián)性相吻合，而語言交際以最佳關(guān)聯(lián)為取向。關(guān)聯(lián)論為解釋話語產(chǎn)生及理解機(jī)制提供了一個理論框架，但沒有清晰闡述關(guān)聯(lián)假設(shè)與具體語境的關(guān)系。V認(rèn)為， 只要某個(語言) 普遍現(xiàn)象可以解釋，那么，這種解釋就可能從順應(yīng)性的角度作出。根據(jù)其觀點，間接言語行為也可從順應(yīng)論中找到解釋。順應(yīng)論認(rèn)為，人們使用語言的過程是一個有意識選擇語言的過程，語言選擇具有傾向性。選擇能夠進(jìn)行，主要是因為語言具有變異/商討/順應(yīng)性。順應(yīng)的重要內(nèi)容之一是語境（語言/交際語境）關(guān)系順應(yīng)。交際語境由交際者的心理/社交/物理世界組成。心理世界涉及雙方的情感、愿望、意圖等認(rèn)知和情感因素；社交世界指規(guī)范言行的原則；物理世界包括時間和空間等因素。相對于關(guān)聯(lián)論，順應(yīng)論較全面地描述了語境的構(gòu)成要素，但它未回答其各成分是如何相互作用完成交際過程的？因研究角度的不同，這兩種理論可互補(bǔ)，這為其整合提供了前提。

三、順應(yīng)——關(guān)聯(lián)模式下的間接言語行為研究

（一）順應(yīng)—關(guān)聯(lián)模式簡介

楊平是國內(nèi)對其進(jìn)行整合研究的第一人。她從說者角度提出了話語使用的關(guān)聯(lián)—順應(yīng)模式。冉永平將話語生成和理解兩過程結(jié)合起來，提出了順應(yīng)——關(guān)聯(lián)模式。因為交際過程涉及雙方參與，因此，本文采用的理論為順應(yīng)——關(guān)聯(lián)模式，并認(rèn)為間接言語行為的產(chǎn)生與理解機(jī)制也受該模式制約。結(jié)合兩位學(xué)者的觀點，筆者認(rèn)為該模式應(yīng)包括如下內(nèi)容：交際是在順應(yīng)關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)上進(jìn)行的明示——推理過程；交際目的在于尋求最佳關(guān)聯(lián)；交際雙方的關(guān)聯(lián)假設(shè)決定話語方式的選擇；關(guān)聯(lián)假設(shè)是交際雙方對符合關(guān)聯(lián)原則的語境順應(yīng)的結(jié)果；關(guān)聯(lián)順應(yīng)是一個語境成分和語言形式相互順應(yīng)的動態(tài)過程；語境各因素在關(guān)聯(lián)順應(yīng)過程中能否得到優(yōu)選取決于交際目的及策略需要。

（二）順應(yīng)—關(guān)聯(lián)模式對間接言語行為產(chǎn)生機(jī)制的解釋

說者進(jìn)行明示刺激前，首先要明確其交際意圖，并通過適當(dāng)策略的選用來順應(yīng)該交際意圖。受制于此交際意圖與策略，說者便會對語境各因素進(jìn)行一定順應(yīng)，以確定關(guān)聯(lián)假設(shè)，尋找佳聯(lián)。順應(yīng)語境的話語應(yīng)體現(xiàn)交際策略，并最終服務(wù)于交際目的，具有最佳關(guān)聯(lián)性。

世間的言語大致可分為利害、非利害沖突兩類。作為一種迂回表達(dá)，間接言語應(yīng)屬于后者。言為心聲，說者刻意采用間接言語行為，借以期盼以言行事的效果更能如愿地產(chǎn)生。說者意圖對聽者所產(chǎn)生的言之后果分為兩種：積極或消極的情感體驗。交際應(yīng)和諧進(jìn)行，帶給對方積極的情感體驗。有時出于某種原因說者也會產(chǎn)生例如攻擊、傷害對方的意愿，但為了實現(xiàn)其交際目的而采用的間接性指責(zé)言語行為，表面上會有一種緩和功能，利于說者掩飾言語的真正意圖，至少能在表面上避免不必要的言語沖突。雖然會使對方有消極的情感，但說者認(rèn)為這種未與對方發(fā)生直面沖突而又能表達(dá)自己真實感受的間接言語，并無妨言之后果的實現(xiàn)。為了順應(yīng)此交際目的而采用的語用策略稱之為積極型與消極型非利害沖突。它們的使用目的是分別通過給對方帶來正面和負(fù)面的情緒而產(chǎn)生言外之力。它們都和故意與人發(fā)生言語沖突而常導(dǎo)致交際失敗的利害沖突手段有顯著區(qū)別，也更為間接。在交際目的和策略支配下，說者要努力尋找關(guān)聯(lián)，合理順應(yīng)關(guān)聯(lián)語境。只順應(yīng)利于實現(xiàn)其交際目的及策略的因素，忽略與其相沖突的因素，同時兼顧對與其不沖突因素的順應(yīng)。V認(rèn)為心理語境是最深層次的語境。在對語境的選擇中，說者首選的是對其心理世界的順應(yīng)。說者認(rèn)為只有間接言語最能體現(xiàn)其交際時的情感和認(rèn)知世界。其次，為能喚起聽者的心理感受，說者也要順應(yīng)聽者的認(rèn)知語境，對其認(rèn)知資源作出恰如其分的評估，確信聽者付出一定努力后會得到佳聯(lián)，能領(lǐng)會其意圖。然后，也會對未與交際目的和策略相沖突的物理世界進(jìn)行順應(yīng)。最后，對聽者的情感世界和社交世界的順應(yīng)因交際目的和策略的不同而分為以下幾方面：如使用的是積極型非利害沖突手段，那么，對其的這種順應(yīng)遵守了社會規(guī)約，帶給對方積極的情緒；反之，說者所進(jìn)行的只是一種表面順應(yīng)，將對其予以某種程度的忽略，實際上，可能違反了社會規(guī)約，帶給對方消極的情緒。無論聽者是何情感體驗，都不會影響說者關(guān)心的言之后果。間接表達(dá)正是說者在順應(yīng)符合關(guān)聯(lián)的語境因素后所形成的佳聯(lián)——體現(xiàn)了其最初的交際目的和策略。

例1中，妻子正忙著準(zhǔn)備考試，而丈夫卻在悠閑地看電視，音量開得很大。妻子很生氣，此時，她的目的是不與丈夫直面沖突，但要傳遞其真實情感，并能對他產(chǎn)生影響。因此，她選擇了消極型非利害沖突手段來建立關(guān)聯(lián)假設(shè)，尋找佳聯(lián)。她優(yōu)選了與其交際目的和策略相符的自己的心理世界及丈夫的認(rèn)知世界，也兼顧了未與交際目的和策略相背的物理世界（家中）的順應(yīng)，對丈夫的情感世界和社交世界進(jìn)行表面順應(yīng)：表面上順應(yīng)了丈夫的情感（選用了形式上的禮貌言語）和社會規(guī)約（未因直接指責(zé)而發(fā)生直面沖突），卻未顧及丈夫可能的真實感受（夫妻間的過于禮貌是關(guān)系生疏的表現(xiàn)，他不希望這種距離的存在），也違背了社會規(guī)約（造成人際關(guān)系不和諧）。然而，對妻子而言，她在順應(yīng)語境后所選擇的間接言語具有佳聯(lián)，助其實現(xiàn)交際目的：丈夫能知道其不滿，并能將電視音量關(guān)小。

例2中，B的回答似乎與A的問話無關(guān)。但在具體的語境中，A會完全領(lǐng)會B的意圖。A和B都是餐館中的服務(wù)員，A詢問的是客人點菜的信息。此處，B根據(jù)其交際目的采用了積極型非利害沖突交際手段。受制于此交際目的和策略，B要根據(jù)所處的語境作出關(guān)聯(lián)假設(shè)，對與實現(xiàn)其交際目的和策略不相沖突的語境逐一進(jìn)行順應(yīng)。首先順應(yīng)了其自身的認(rèn)知、情感語境（積極情感體驗），順應(yīng)了A的認(rèn)知語境（B確信A能理解其目的所在）也對物理世界中的空間因素（餐館）進(jìn)行順應(yīng)。同時也兼顧順應(yīng)與其交際目的和策略不沖突的其他因素，使A有了積極的情感體驗，也保持了和諧的人際關(guān)系。B的佳聯(lián)是在順應(yīng)了其所有的交際語境后建立起來的。間接表達(dá)最終也順應(yīng)了B的交際策略和目的。

（三）順應(yīng)——關(guān)聯(lián)模式對間接言語行為理解機(jī)制的解釋

聽者接受明示刺激后，對說者交際意圖的識別也同樣經(jīng)歷一個順應(yīng)——關(guān)聯(lián)的過程。順應(yīng)——關(guān)聯(lián)幫助聽者根據(jù)說者的言語進(jìn)行以佳聯(lián)為方向的選擇，確定與說者交際意圖和策略相一致的推理結(jié)果，這是一個順應(yīng)說者具體語境的過程。交際雙方認(rèn)知語境信息或假設(shè)越趨同，聽者就越容易進(jìn)行語境順應(yīng)和關(guān)聯(lián)選擇，說者意圖與聽者推理間也更容易產(chǎn)生佳聯(lián)，交際就越成功。上例中的人物彼此較為了解，聽者能完全領(lǐng)會說者的言外之意。聽者對佳聯(lián)的尋找一般會從最具有可及性的解釋——字面意義的理解開始（語境信息高度可及時除外），以期在語言形式和交際語境間建立最佳關(guān)聯(lián)。在順應(yīng)語境作出選擇時，聽者會優(yōu)先順應(yīng)交際雙方的認(rèn)知世界，并結(jié)合相關(guān)物理世界，對說者的話語是否違背社會規(guī)約及說者的情感世界作出評判，進(jìn)行以最佳關(guān)聯(lián)為取向的推理，最終識別說者的交際策略及意圖。如例2中，A對B話語的期待是告知，當(dāng)A接收到B的話語后，他會首先從最具有可及性的解釋——次要言外行為的理解開始。先順應(yīng)說者的認(rèn)知世界（確信B的回答一定和自己的問題相關(guān)，是告知行為）及自己的認(rèn)知世界（確定he的指稱及點菜信息），并進(jìn)一步通過順應(yīng)物理語境驗證認(rèn)知結(jié)果，同時也對B是否遵守社會規(guī)約及其情感進(jìn)行判斷。順應(yīng)以上語境所得到的第一個假設(shè)具有最佳關(guān)聯(lián)性，A就此識別了B的交際意圖。例1中，丈夫是否對妻子的消極型非利害沖突表達(dá)作出過激反應(yīng)，則主要取決于丈夫的交際意圖和策略。

本文運用順應(yīng)——關(guān)聯(lián)模式對間接言語行為展開研究，認(rèn)為間接言語行為的生成和理解機(jī)制都遵循著順應(yīng)關(guān)聯(lián)語境，作出最佳關(guān)聯(lián)選擇的過程。但本文所進(jìn)行的只是一種嘗試性探索，對間接言語行為的研究還需要更為深入地進(jìn)行。

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（作者簡介：劉向紅，廣州城市職業(yè)學(xué)院人文學(xué)院講師，碩士）