[摘要]大學(xué)語文包含著豐富的思想教育的內(nèi)涵，在提高學(xué)生思想道德素質(zhì)方面具有不可替代的作用。教師要用心搜集，充分挖掘，并與當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際聯(lián)系起來，從而潛移默化地對他們進(jìn)行教育。教師還應(yīng)將思想教育內(nèi)容滲透在作品欣賞之中，利用好大學(xué)語文課堂，發(fā)揮文學(xué)作品的情感滲透作用，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、思想情操等思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)語文;思想教育;大學(xué)生;人生觀;世界觀;價值觀

大學(xué)語文作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，在提高學(xué)生思想道德素質(zhì)方面具有不可替代的作用。它既是一門文學(xué)藝術(shù)品的審美教育課， 也是一門特殊的人格及品德教育課。與其他學(xué)科相比，大學(xué)語文在滲透思想教育內(nèi)容方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

大學(xué)語文課程涉及的文學(xué)作品篇目包含著豐富的思想教育的內(nèi)涵，教育素材俯拾即是，只要教師用心搜集，并與當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際聯(lián)系起來，就能潛移默化地對他們進(jìn)行思想教育。

第一、愛國主義教育。

愛國主義是貫穿于大學(xué)語文教材中的一條紅線，也是對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要內(nèi)容。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，有許多優(yōu)秀的古典愛國詩詞。如《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》是《詩經(jīng)》中最為著名的愛國篇章，詩歌描寫了秦國戰(zhàn)土抵御外侮、保家衛(wèi)國，抗擊侵略的勇敢行動，展示了秦軍將士團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾的英勇精神，愛國主義的激情在字句中閃耀。華夏先人舍生忘死保衛(wèi)家園的勇氣，至今感動著我們的炎黃子孫，同時教育和激勵后人，時刻準(zhǔn)備著為捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)而無私地奉獻(xiàn)自己的一切。

屈原是中國文學(xué)史上第一個偉大的愛國詩人。他在自己的詩篇中抒寫的不僅僅是個人的悲歡，他奉獻(xiàn)給后人的是一顆赤誠的愛國之心?！秶鴼憽窡崃叶Y贊了楚國將士為國捐軀的英雄氣概?！峨x騷》則表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈、九死不悔的愛國精神。兩千多年來，屈原的愛國作品教育、感動了無數(shù)讀者，陶冶了一代又一代人的思想情操。

現(xiàn)代作家郭沫若、臧克家對祖國的憂患意識和深沉的愛感人至深;朱自清寧可餓死，也不吃美國“救濟(jì)糧”的高貴氣節(jié)令人肅然起敬。

這些優(yōu)秀作家作品包含了愛國主義教育的豐富內(nèi)涵，教師應(yīng)該充分利用大學(xué)語文課加強(qiáng)學(xué)生對自己所屬民族的歷史責(zé)任感和歸屬感，加強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而激發(fā)起強(qiáng)烈的愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心。

第二、傳統(tǒng)美德教育。

中華民族擁有幾千年的燦爛文化，豐富、博大的文化遺產(chǎn)中積累了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德代代相傳，成為我們民族精神的精髓。如:孝道、尊師等等。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，這些美德又注入了新的內(nèi)涵，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。

孝道是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是家庭幸福的源泉，也是社會和諧的基礎(chǔ)?！靶榘傩惺住狈从沉酥腥A民族對于孝道教育的重視。在長期的歷史發(fā)展過程中，孝道教育則演變?yōu)橹菰?，感恩圖報(bào)。進(jìn)入大學(xué)，隨著獨(dú)立生活方式的改變，大學(xué)生的思想觀念發(fā)生了深刻的變化，人生感悟不斷加深，更應(yīng)該在這個階段加強(qiáng)對于理解親情，感恩親情的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

《鄭伯克段于焉》中，莊公平息了弟弟的叛亂之后，對母親也下了狠心，發(fā)誓“不及黃泉，無相見也”。然而莊公很快就后悔了，在大臣穎考叔的策劃下，莊公給自己找了個臺階，下令“掘地及泉”與母親“隧而相見”，最后母子和好如初。鄭莊公曾經(jīng)受到過母親不公正的對待，而他的了不起，恰恰在于在受到母親不公正待遇的情況下，仍然能不計(jì)前嫌，發(fā)自內(nèi)心地孝順母親。感恩親情，才能戰(zhàn)勝生活中的艱難險(xiǎn)阻;學(xué)會感恩，親情之花才會更加絢麗多彩。隨著中國改革步伐的加快，孝道觀念漸漸被淡化。針對孝道缺失的社會現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)將傳統(tǒng)道德在教學(xué)中加以發(fā)揚(yáng)光大，引導(dǎo)大學(xué)生從更深的層面去體會親情的真摯永恒。

第三、人生態(tài)度教育。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競爭也悄然走進(jìn)了校園。面對競選學(xué)生會、評先進(jìn)、獎學(xué)金等諸多問題，期望值過高而未能如愿之事屢見不鮮。古人有言:“人生由來不滿百，安得朝夕事隱憂”，“提起千斤重，放下二兩輕”。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中引導(dǎo)學(xué)生感悟人生，學(xué)會以超脫、豁達(dá)的心態(tài)對待人生的失敗與成功。人生不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生中的坎坷與挫折是一件很平常的事情。一個人要成功，除了要有積極的人生理想和腳踏實(shí)地的努力之外，在面對挫折的時候，更得具備超脫、豁達(dá)的胸襟。要增強(qiáng)自己耐挫折的能力。

在講解蘇軾的作品時教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系蘇軾的坎坷經(jīng)歷認(rèn)真體味，從中受到啟迪和教益?！盀跖_詩案”使蘇軾身陷囹圄，貶官黃州后，他沒有消沉，沒有頹唐，而是從苦難中奮起，以一種曠達(dá)的態(tài)度寫出無數(shù)感人的詩文。蘇軾應(yīng)對人生困境的“豁達(dá)”態(tài)度為我們正確對待生活中的金錢、榮譽(yù)、名利等諸多問題做出了答案。通過對文學(xué)家心路歷程的剖析，引導(dǎo)學(xué)生去體會，人生一世，遭遇挫折是平常事，不妨學(xué)習(xí)古人的“豁達(dá)”，挺起胸膛，坦然承受挫折。只有經(jīng)受得住挫折的人，才能獲得更廣闊的生存空間、更多的發(fā)展機(jī)會，才能百折不撓地生存下來。

第四、誠信教育。

古人云:“人而無信，不知其可也”、“人非行無以成，行非信無以立”。誠信是維系人際交往的重要德行，更是一個人的安身立命之本。大學(xué)校園中的考試作弊，文章造假，對大學(xué)生的影響甚大。大學(xué)語文中誠信教育內(nèi)容豐富廣泛，教師應(yīng)教育學(xué)生在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活以及將來的工作中，為人處世要坦誠相待、正直友善，杜絕急功近利、弄虛作假。

第五、寬容教育。

古人有言:“惟寬可以容人，惟厚可以載物”、“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。大學(xué)校園中的宿舍矛盾，小團(tuán)體現(xiàn)象，都是因?yàn)椴粔驅(qū)捜菰斐傻?，教師要引?dǎo)學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化中學(xué)會以寬容之心善待他人。要學(xué)會設(shè)身處地為別人著想，做到“己所不欲，勿施于人”。要學(xué)會去感受別人遇到困難時期待幫助的心情，要學(xué)會去體驗(yàn)別人經(jīng)歷挫折時渴望超越的心態(tài)?？鬃佑醒浴皩拕t得眾”。教師要引導(dǎo)學(xué)生，作為二十一世紀(jì)的新人，我們不僅要善待自已，也要珍惜他人的愛。做到體諒包容，寬厚待人。善解人意，設(shè)身處地地考慮對方的感受。在獨(dú)生子女獨(dú)霸天下的今天，這樣的教育很有現(xiàn)實(shí)意義。

第六、珍愛生命教育。

大學(xué)生自殺現(xiàn)象屢屢見諸報(bào)端，珍愛生命的教育刻不容緩。生命教育就是要培養(yǎng)學(xué)生健全的生命觀，接受生命，接受生命中的幸運(yùn)與挫折。我們強(qiáng)調(diào)生命教育，目的在于教育學(xué)生認(rèn)識生命，引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命，尊重生命，珍愛生命。教材中各具特色的人物典型顯示出生命的脆弱與有限，我們在感受崇高生命對靈魂震撼的同時，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考生命的寶貴。如通過巴金、史鐵生的人生經(jīng)歷及他們經(jīng)歷了人生滄桑，體味了世間百味后濃縮的人生雋語，告訴我們一個基本的道理:人生易逝，生命可貴。既然來到世上，每個人都要懂得熱愛生命，要樂觀和堅(jiān)強(qiáng)地生活。對學(xué)生進(jìn)行生命意識的教育，還應(yīng)該讓學(xué)生對未來充滿憧憬，讓他們的生命永遠(yuǎn)生活在希望中。

大學(xué)語文中可供汲取的精華還有很多，我們必須充分挖掘并進(jìn)行教育。教師應(yīng)善于將思想教育內(nèi)容滲透在作品欣賞之中，潛移默化地把正面的“大道理”傳授給學(xué)生，讓當(dāng)代大學(xué)生樂于接受，喜歡接受。

大學(xué)語文不僅承擔(dān)著本身的基礎(chǔ)課功能，更要承擔(dān)對傳統(tǒng)文化的承載與傳播的功能。大學(xué)語文中濃厚的文化積淀、豐富的道德因素，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳材料。在教學(xué)中通過教師的引導(dǎo)，作品中的真善美，以及蘊(yùn)含其中的人文精神就會自然而然地化為學(xué)生的精神營養(yǎng)。我們要利用好大學(xué)語文課堂，發(fā)揮文學(xué)作品的情感滲透作用，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和獻(xiàn)身祖國的遠(yuǎn)大理想，使學(xué)生成為情感豐富，人格健全，品德高尚的一代新人。

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注:本文為山東省職成教十一·五規(guī)劃課題。編號:2006WF019

作者簡介:宮淑芝(1964—)，女，漢族，山東昌邑人，山東科技職業(yè)學(xué)院副教授，研究方向:語文教育教學(xué)，高職教育。