[摘要]古希臘神話是影響世界的文化遺產(chǎn)，是英美文化的寶庫，特別是在文藝復(fù)興時期對西方世界文明的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的推動作用。希臘神話的影響，深深地滲透了西方文化的各個角落，包括文化的重要載體——詞匯。在大學(xué)英語教學(xué)中，應(yīng)充分重視并采取有效措施發(fā)揮希臘神話的作用，以提高教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]希臘神話;西方文化;英語詞匯;大學(xué)英語教學(xué)

一、希臘神話對西方文化的影響

希臘神話是古希臘人用想象和借助想象以征服自然力，把自然加以形象化的產(chǎn)物。與所有民族的神話一樣，它表現(xiàn)了古希臘人對周圍自然現(xiàn)象以及產(chǎn)生這些自然現(xiàn)象的原因所進(jìn)行的探索和解釋，表現(xiàn)了他們征服自然的決心和理想。與中國神話相比，希臘神話有著自身的特點(diǎn)。

首先，希臘神話中的神多是神人同形，像人一樣體魄健壯、相貌俊美。不僅如此，奧林匹斯山的諸神，富有人情味，并且具有人的性格、人的情感，不僅是自然力量的象征，而且是人性戲劇化的表現(xiàn)。如天神宙斯的風(fēng)流，赫拉的妒忌，都充滿了濃厚的人間生活的氣息。“全部希臘文明的出發(fā)點(diǎn)和對象是人。它從人的需要出發(fā)，他注意的是人的利益和進(jìn)步”。其次，希臘諸神具有強(qiáng)烈的世俗性和人本色彩。希臘眾神和英雄都是神人同形同性的，像人一樣，具有人的形象，也具有人的七情六欲，甚至奸淫、偷盜和彼此欺詐，神性成為人性的精妙表現(xiàn)。如宙斯作為奧林匹斯山上的統(tǒng)治者，是個出了名的“風(fēng)流天神”，除了七個妻子外，他還有不少艷遇，而且有時也會像人一樣做出一些荒唐的事情。第三，人們與希臘諸神沒有心理上的“距離感”。希臘神話中描繪的神靈往往都是一個個實(shí)實(shí)在在的，并且可以與之平等交往的神，與人類沒有距離感，有的也與人類通婚。比如天神宙斯就曾娶了腓尼西亞美麗的公主歐羅巴，并且還生下了米諾斯和拉達(dá)曼提斯兩個兒子。第四，希臘神話是有譜系的神話。所謂譜系化，一般是指對原始的零星的神話進(jìn)行再創(chuàng)造，使之成為一個有體系的神話。希臘神話起初是口耳相傳，在流傳過程中，詩人不斷補(bǔ)充進(jìn)新的真實(shí)的歷史事件，因此其具有濃厚的個人色彩，使之得以長期傳承不衰。誠如斯威布所說，“赫西奧德神話文獻(xiàn)的巨大貢獻(xiàn)使當(dāng)?shù)夭挥?jì)其數(shù)的神話得到了分類和鞏固，從而消除了混亂，并建立起持久的秩序”。

古希臘神話具有的這些特點(diǎn)，深刻的影響了西方文化。在文學(xué)史上，特別是從文藝復(fù)興開始，諸多作家、詩人都紛紛以其為創(chuàng)作素材。莎士比亞曾運(yùn)用希臘神話題材寫了悲劇《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》和長詩《維納斯與阿多尼斯》;彌耳頓的《科馬斯》詩篇不長，卻提到了三十多個希臘人物與故事。19世紀(jì)英美浪漫主義詩人對絢麗的希臘神話更是贊不絕口。希臘神話所描述的古人不屈服命運(yùn)的頑強(qiáng)意志，以及神和英雄們以超人的力量和自然進(jìn)行的不屈不撓的斗爭，都激勵了浪漫主義詩人，激發(fā)了他們的遐想;浪漫主義的詩歌又賦予古老的神話以新的生命。

進(jìn)入二十世紀(jì)，工業(yè)文明迅猛發(fā)展，而另一方面，人們則日益痛感文明的墮落、理想的崩潰、信仰的瓦解、道德準(zhǔn)則的失墜，熱切渴望新的美好而有意義的生活方式和精神文明。大批作家則更加青睞意味深長的神話故事作為創(chuàng)作素材，借以抒發(fā)其對人類的終極關(guān)懷，對現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象進(jìn)行抨擊。艾略特的《荒原》，這部20 世紀(jì)西方文學(xué)的劃時代作品，利用了大量的神話傳說，充分表現(xiàn)了歐美知識分子憂郁絕望的情緒。詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》借用了荷馬史詩《奧德賽》的故事，從而揭示現(xiàn)代人的孤獨(dú)與絕望。

希臘神話對西方文化的影響并不僅僅停留在文學(xué)領(lǐng)域。在藝術(shù)、心理學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫?，希臘神話的影響可以說無處不在、無時不在。

二、希臘神話對英語詞匯的影響

英語詞匯作為英國語言的基本構(gòu)成要素之一和文化的主要載體，其形成與發(fā)展也深受希臘神話的影響。

首先，希臘神話對基本詞匯的形成產(chǎn)生重要影響。希臘神話對基本英語詞匯的影響主要表現(xiàn)在詞匯形成的理據(jù)即事物命名的根據(jù)和緣由上。希臘神話里有命運(yùn)女神Fate，現(xiàn)代英語里有fate(命運(yùn));希臘神話里有回聲女神Echo，現(xiàn)代英語里有echo(回聲);希臘神話里有彩虹女神Iris，現(xiàn)代英語里有iris(彩虹);希臘神話里有忘川Lethe(即冥河，飲其水即忘記過去的一切)，現(xiàn)代英語里有l(wèi)ethe(忘卻);希臘神話里Helicon(赫利孔山)是文藝女神Muses的居住地，現(xiàn)代英語里helicon是詩的靈感的源泉。同時，英語詞匯通過直接使用神名、派生或取神話故事的喻義等方式形成了許多英語的基本詞匯。這些基本詞匯通過詞綴法進(jìn)行變性，覆蓋了更多的詞匯。

其次，希臘神話對英語地名產(chǎn)生重要影響。地名屬于英語的專有名詞，它也是英語詞匯的重要組成部分。英語中一些地區(qū)的名稱來源于希臘神話。歐洲的得名源于希臘農(nóng)神Europa(歐羅巴)。又如希臘的首都Athens(雅典)、非洲的阿特拉斯山脈(Atlas Mountains)，以及把大西洋叫做the Atlantic等。

再次，希臘神話對英語習(xí)語產(chǎn)生重要影響。習(xí)語是固定的詞組，具有語意上的統(tǒng)一性和結(jié)構(gòu)上的固定性。“在語意上是個不可分割的統(tǒng)一體，其整體的意義往往不能從組成習(xí)語的各個詞匯意義中揣測出來。從結(jié)構(gòu)上看，習(xí)語也有本身的完整性，其中各個組成部分是固定的，不可任意拆開和替換?！庇⒄Z中有很多來源于希臘神話故事的習(xí)語，其字面意義下仍有豐富的內(nèi)涵意義。就如漢語里“八仙過海，各顯神通”的意思是“各有所長”。英語中也有許多類似例子。如Achilles’heel(阿客琉斯的腳踵)指的是一個人致命的弱點(diǎn)或是唯一的弱點(diǎn)。象這樣因希臘神話的某一事件、某一人物的精神或特點(diǎn)而演變成英語習(xí)語的很多。如“Helen of troy”(指紅顏禍水，傾國尤物)、“Pandora’s box”(災(zāi)難的根源)。神話中的一些故事還被用來解釋一定的社會心理現(xiàn)象。如把仇父戀母的心理稱為Oedipus complex(戀母情結(jié))。另外如Eletra Complex(戀父情結(jié))、Pygmalion effect (皮格馬利翁效應(yīng))等心理和教育學(xué)上的術(shù)語也來自于希臘神話。

三、希臘神話與大學(xué)英語教學(xué)的關(guān)系

文化教學(xué)的目的不是簡單地傳授文化知識，而是從根本上提高外語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，最根本的途徑應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者了解目的語國家人們感知世界的方式，將跨文化交際所涉及的主要層面從宏觀上進(jìn)行強(qiáng)化，加強(qiáng)文化熏陶，建立文化認(rèn)知圖式。不同的價值觀構(gòu)建了不同的思維方式，就會造成在交往規(guī)范、編譯碼方式、詞法、句法、語篇結(jié)構(gòu)等方面的不同。而希臘神話作為西方傳統(tǒng)文化的源頭，其神話中所體現(xiàn)的古代希臘人民的生存觀念、價值觀念、社會觀念等都無不對后世的語言形成產(chǎn)生巨大而悠久的影響。因此，要想合理得體地使用語言，了解語言使用的習(xí)慣和規(guī)約，不可避免地要了解英語語言產(chǎn)生的源頭和土壤，即希臘神話。作為中國的外語學(xué)習(xí)者，只有有意識地習(xí)得，加以積累，形成一定的文化沉淀，隨著文化知識的豐富而系統(tǒng)化，建立起目的語文化認(rèn)知圖式，從而流利、得體、恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言。大學(xué)英語教學(xué)并不是單純的語言教學(xué)，更需要對英語語言文化進(jìn)行深入的了解和剖析，對語言的歷史和形成進(jìn)行探討和分析，才能使學(xué)生合理得體地使用語言和理解語言。為此，可從以下幾方面入手，進(jìn)行探索。

一是設(shè)置專題講座或開設(shè)相關(guān)文化課。為了保證學(xué)生能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握英語文化背景知識，可以希臘神話為切入點(diǎn)，開設(shè)一些英美文化講座，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

二是教學(xué)中滲透文化知識教學(xué)。這種文化滲透應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在潛移默化中接受英語國家社會文化背景知識，了解人們生活和交往中的種種習(xí)俗，如何與人交往，什么節(jié)日對他們比較重要，這些節(jié)日如何慶祝等等。教師在講解課文時，應(yīng)該給學(xué)生提供相關(guān)的背景材料，使學(xué)生對教材加深理解，并能從課文中獲得有用信息，使文化教學(xué)貫穿于教學(xué)的始終。

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作者簡介:米樂(1981—)，女，陜西西安人，碩士，研究方向外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。