[摘要]在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切都以知識(shí)為基礎(chǔ)，所有財(cái)富生產(chǎn)的核心都是知識(shí)，所有的經(jīng)濟(jì)行為都依賴于知識(shí)的掌握和運(yùn)用。因此，教育應(yīng)當(dāng)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，將創(chuàng)新作為根本目標(biāo)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力。

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育;知識(shí)經(jīng)濟(jì);綜合素質(zhì)

[中圖分類號(hào)]G40-012 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)，其人均產(chǎn)值增長(zhǎng)率主要?dú)w功于各種投入值的提高，而非投入量的增加。1990年，聯(lián)合國(guó)研究機(jī)構(gòu)提出了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的概念。1996年，國(guó)際經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易合作組織發(fā)表了《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》一書，提出知識(shí)和信息是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)資源，科技知識(shí)的廣泛應(yīng)用是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。而知識(shí)和信息的生產(chǎn)及應(yīng)用都來(lái)源于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，因此，教育應(yīng)當(dāng)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，將創(chuàng)新作為根本目標(biāo)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力。

一、教育應(yīng)當(dāng)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合

鄧小平同志指出:“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。”就當(dāng)今世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r而言，這“三個(gè)面向”可以歸結(jié)為:教育應(yīng)當(dāng)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。

第一，社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化無(wú)非是指物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的高級(jí)狀態(tài)。物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)是一種互動(dòng)關(guān)系，其中物質(zhì)生產(chǎn)是手段，精神生產(chǎn)才是目的。但是，物質(zhì)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)的基礎(chǔ)和前提，人類所追求的最高目標(biāo)——高度的精神文明必須建立在高度的物質(zhì)文明基礎(chǔ)之上。當(dāng)今世界，高度的物質(zhì)文明表現(xiàn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切都以知識(shí)為基礎(chǔ)，所有財(cái)富生產(chǎn)的核心都是知識(shí)，所有的經(jīng)濟(jì)行為都依賴于知識(shí)的掌握和運(yùn)用。在創(chuàng)造財(cái)富的全部要素中，知識(shí)表現(xiàn)為最基本的成分，可以說(shuō)是“最終的生產(chǎn)力”，其他的要素必須依靠知識(shí)來(lái)更新、依靠知識(shí)來(lái)裝備。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的來(lái)源和增長(zhǎng)已不再是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，而是技術(shù)進(jìn)步和知識(shí)進(jìn)展所確定的人力資本。因此，非人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)減少，知識(shí)進(jìn)展則成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。知識(shí)(包括科學(xué)技術(shù))對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力的貢獻(xiàn)越來(lái)越大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)起到了決定性作用，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的關(guān)鍵。所以，教育要面向現(xiàn)代化，首先應(yīng)當(dāng)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。

第二，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程日益加快，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的信息技術(shù)已使全世界成為一個(gè)“地球村”，再也沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家、地區(qū)能夠“閉關(guān)自守、自在自為”地自我發(fā)展。世界科技、經(jīng)濟(jì)相互融合，呈現(xiàn)出一體化的趨勢(shì)，包括了生產(chǎn)的國(guó)際化、商品的國(guó)際化、資本的國(guó)際化、勞動(dòng)和人才的國(guó)際化、貨幣金融的國(guó)際化、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的國(guó)際化和科技合作的國(guó)際化。這種一體化趨勢(shì)以科技進(jìn)步為先導(dǎo)，而科技進(jìn)步是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要內(nèi)涵。因此，教育要面向世界，其本質(zhì)內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。

第三，2l世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的爆炸性增長(zhǎng)和科技的突飛猛進(jìn)成為未來(lái)世界發(fā)展的主流。在21世紀(jì)，誰(shuí)擁有更多的先進(jìn)技術(shù)并能最先把這些技術(shù)應(yīng)用于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，誰(shuí)就可能擁有經(jīng)濟(jì)、軍事和政治的優(yōu)勢(shì)，從而在經(jīng)濟(jì)上稱霸，掌握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，通過(guò)科技競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)和信息競(jìng)爭(zhēng)來(lái)把握經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。未來(lái)的科技發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)是相互融合，而兩者發(fā)展的共同趨勢(shì)就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)。因此，教育要面向未來(lái)也就意味著應(yīng)當(dāng)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。

二、教育應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)新作為根本目標(biāo)

教育的結(jié)果體現(xiàn)在兩個(gè)方面:學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)，任何事物的發(fā)展都要經(jīng)過(guò)一個(gè)否定之否定的過(guò)程，呈現(xiàn)出螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的趨勢(shì)。學(xué)習(xí)和創(chuàng)新體現(xiàn)了教育作為一個(gè)辯證的發(fā)展過(guò)程的兩個(gè)方面，學(xué)習(xí)是繼承，是辯證否定的第一階段;創(chuàng)新是發(fā)展，是辯證否定的第二階段;在創(chuàng)新基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)才是辯證否定的第三階段。目前，我國(guó)的教育大多停留在第一階段，應(yīng)試教育體制是造成這種單一結(jié)果的癥結(jié)所在。我國(guó)傳統(tǒng)的教育是一種灌輸式、封閉式的教育，而不是啟發(fā)式、開放式、創(chuàng)造式教育，只告訴學(xué)生該做什么、不該做什么，不注重學(xué)生的自我培養(yǎng)，不鼓勵(lì)學(xué)生有一種自我表現(xiàn)的愿望，不培養(yǎng)學(xué)生自我表現(xiàn)的能力?？鬃诱f(shuō):“述而不作。”正是這種灌輸式教育的根源。朱熹說(shuō):“述，傳道而已;作，則始創(chuàng)業(yè)。”燦爛輝煌的中華古代文明表明了中華民族是勇于創(chuàng)始、敢為天下先的，但近代教育卻只是“傳道、授業(yè)、解惑”，而沒(méi)有把創(chuàng)始的優(yōu)秀傳統(tǒng)貫徹于教育之中。

人生也有涯，而知也無(wú)涯。在學(xué)校學(xué)到的書本知識(shí)只是人的一生中所要學(xué)習(xí)知識(shí)的一部分，并非完成大學(xué)學(xué)業(yè)就什么也不用再學(xué)了。更多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要求一個(gè)人在離開校園后必須繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生在學(xué)校的主要任務(wù)不是學(xué)習(xí)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用知識(shí)的方法。掌握了學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法，要比滿腦子都是死記硬背得來(lái)的知識(shí)更能在社會(huì)上有所建樹。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的首要因素，而知識(shí)的爆炸性增長(zhǎng)和不斷更新，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，高科技及其產(chǎn)品的生命周期越來(lái)越短，四年大學(xué)學(xué)得的知識(shí)僅僅是基礎(chǔ)。因此，學(xué)習(xí)和接受教育已成為一個(gè)人“終身化”的過(guò)程，而創(chuàng)新是這一過(guò)程惟一有貢獻(xiàn)意義的重要環(huán)節(jié)，也就成為教育的根本目標(biāo)。

要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新這一教育的根本目標(biāo)，就應(yīng)特別注重學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。江澤民指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！?青年學(xué)生是祖國(guó)各行各業(yè)的勞動(dòng)者、接班人，是民族的希望、國(guó)家未來(lái)的棟梁。多方面、多層次地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，是關(guān)系到民族興旺、國(guó)家興衰的頭等大事，我們應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)這一根本目標(biāo)而付出百倍的努力。

三、教育應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力

要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育這一根本目標(biāo)，必須大力改革傳統(tǒng)的學(xué)校教育，注重學(xué)生素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要來(lái)自于知識(shí)的貢獻(xiàn)，但并非知識(shí)本身就能直接推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也并非知識(shí)本身就能演繹出新知識(shí)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要有掌握知識(shí)的人來(lái)推動(dòng)，新知識(shí)也需要人來(lái)創(chuàng)造。只靠學(xué)習(xí)知識(shí)是不能實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的，重要的是把知識(shí)和能力、素質(zhì)緊密地結(jié)合起來(lái)。知識(shí)是形成能力和素質(zhì)的基礎(chǔ)，但知識(shí)并不等于能力和素質(zhì)，知識(shí)只有通過(guò)內(nèi)化才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)，素質(zhì)在一定條件下則外化為能力。

素質(zhì)教育的正確實(shí)施，必須以轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的學(xué)校教育模式為前提。教育模式一般由以下要素構(gòu)成:第一，評(píng)價(jià)制度。包括評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)過(guò)程。第二，教育方式。包括傳教方式與受教方式兩個(gè)方面。第三，知識(shí)的消化方式。包括知識(shí)的記憶和知識(shí)的理解兩個(gè)方面。第四，教育結(jié)構(gòu)。包括受教育程度和受教育廣度。第五，教育投資模式。包括教育投資主體、投資方式及投資管理方式等的組合。當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育從模式上看，存在以下特點(diǎn):第一，評(píng)價(jià)體系是應(yīng)試指標(biāo)。這一體系用知識(shí)記憶的多少反映教育的全部效果，使人認(rèn)為知識(shí)被記憶到腦海中就是掌握了知識(shí)。第二，灌輸式講解和口袋式接受?！皾M堂灌”維護(hù)了課堂秩序，維護(hù)了教師的尊嚴(yán)，也維護(hù)了教師的錯(cuò)誤和不當(dāng)之處，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思考和質(zhì)疑創(chuàng)新的能力。第三，記憶式消化。采取超強(qiáng)的記憶訓(xùn)練，把知識(shí)死記硬背下來(lái)就被認(rèn)為是學(xué)習(xí)好，按照教師設(shè)計(jì)的僵化的試卷把知識(shí)平鋪地?cái)[出來(lái)就可以得到好成績(jī)，而另一方面卻是創(chuàng)造力嚴(yán)重缺乏。第四，教育結(jié)構(gòu)失衡。要么片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育，要么片面強(qiáng)調(diào)人才的專業(yè)化，專業(yè)以外的知識(shí)幾乎是空白。第五，教育投資主體單一化。這種教育模式的后果必然是培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏創(chuàng)造性、綜合素質(zhì)差，難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。

因此，素質(zhì)教育是教育改革的必然趨勢(shì)。所謂素質(zhì)是對(duì)人的綜合評(píng)價(jià)，一般包括身體健康狀況、性格意志特征、倫理道德意識(shí)、心理承受能力、組織表達(dá)能力、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、思維能力、經(jīng)營(yíng)管理能力、科研創(chuàng)新能力、實(shí)際工作能力、社會(huì)交往能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等。傳統(tǒng)教育模式下學(xué)制太死、專業(yè)太窄、偏重理論、忽視能力，默默讀書、從不提問(wèn)的學(xué)生被認(rèn)為是好學(xué)生，而標(biāo)新立異、思想活躍的學(xué)生則被認(rèn)為是自由散漫、不務(wù)正業(yè)。創(chuàng)新型人才往往個(gè)性鮮明、獨(dú)立性強(qiáng)、自信心強(qiáng)，并且習(xí)慣于逆向思維，往往不能為傳統(tǒng)習(xí)慣所接受，這已成為素質(zhì)教育實(shí)施的一大障礙。克服這種障礙的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育思想觀念，改進(jìn)教育體制，培養(yǎng)教育與市場(chǎng)相結(jié)合、教育與社會(huì)相結(jié)合、教育與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的創(chuàng)新型人才。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是前所未有的社會(huì)形態(tài)，它對(duì)教育的發(fā)展提出了前所未有的新要求、新內(nèi)容。因此，為了培養(yǎng)大量的創(chuàng)新型人才，增強(qiáng)綜合國(guó)力和可持續(xù)發(fā)展能力，應(yīng)當(dāng)加大教育改革和教育投入的力度，探索教育發(fā)展新模式，高度重視知識(shí)創(chuàng)新、人才開發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重大作用，使科教興國(guó)真正成為全民族的廣泛共識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。