學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，其切入點(diǎn)就是直覺思維。筆者在中學(xué)物理教學(xué)中一直重視對(duì)學(xué)生直覺思維的培養(yǎng)，收到了較好的效果。

一、勇于伸出直覺的觸角

著名美籍華人物理學(xué)家楊振寧在回顧自己的研究工作時(shí)說:“……我跟泰勒(楊振寧的導(dǎo)師)學(xué)了很多東西，他的想法比較直覺，其好處是觸角伸得非常之遠(yuǎn)，往往在沒有看清一個(gè)東西的時(shí)候就抓住了它的精神，然后再想辦法把中間連接起來。雖然中間的路不見得每次都能連接起來，但是你如果不去伸那個(gè)觸角，你就永遠(yuǎn)走不遠(yuǎn)?！?/p>

這段話很有啟發(fā)性。無論是科學(xué)研究還是中學(xué)物理學(xué)習(xí)，都應(yīng)該勇敢地伸出直覺的觸角，否則，正如楊振寧所說的“永遠(yuǎn)走不遠(yuǎn)”。勇于作出直覺的判斷，當(dāng)然并不是“瞎猜”。沒有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐背景和創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，是無法擁有深邃的直覺的。

在中學(xué)物理教學(xué)中，當(dāng)然不要求也不可能要求學(xué)生作出驚人的直覺判斷，我們提倡的是勇于嘗試。為此，學(xué)習(xí)中應(yīng)注意知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累。美國(guó)著名物理學(xué)家溫伯格在談到培養(yǎng)直覺能力時(shí)說過，首先要有一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)去指導(dǎo)……另一個(gè)重要的因素是經(jīng)驗(yàn)，你實(shí)驗(yàn)過各種事情，在許多領(lǐng)域里工作過，知道哪些行得通，哪些行不通。除了自己的經(jīng)驗(yàn)以外，還有你從別的物理學(xué)家的工作過程中了解到的經(jīng)驗(yàn)。我有時(shí)想，了解一點(diǎn)科學(xué)史是很重要的，你可以理解科學(xué)家們?nèi)绾巫吡四敲催h(yuǎn)，然后停了下來，沒有走下一步。所有這些你讀的、你試著去做的和想的，形成了你腦力活動(dòng)的一部分，不管你是否想到它，它總是在起作用，并不神秘。

二、在學(xué)習(xí)中多思

刀不用要銹，腦不用會(huì)變得遲鈍。法國(guó)著名的數(shù)學(xué)力學(xué)家、天文學(xué)家拉普拉斯回答一位女士問他“怎么會(huì)作出這么多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)”時(shí)說:“靠多思，夫人，靠多思?！彼^聰明與愚笨之分，很大程度上取決于培養(yǎng)和形成直覺思維的方法。每當(dāng)學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，就應(yīng)該自覺地思考它們與已學(xué)過的舊知識(shí)間可能的聯(lián)系，努力架設(shè)溝通各部分知識(shí)的橋梁。除了在相互間存在著邏輯聯(lián)系的地方需作聯(lián)想外，還常需要對(duì)超越原有知識(shí)的邏輯聯(lián)系的方面作更廣泛的聯(lián)想。這種聯(lián)想，盡管開始時(shí)顯得很朦朧、含混，卻不失為一種重要的啟示，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的征途上，常能折射出絢麗的光華。

例如，照相技術(shù)的發(fā)明和光的相干性的發(fā)現(xiàn)，這是19世紀(jì)兩個(gè)互不相干的產(chǎn)物。在100多年中，誰也沒有想到把這兩者聯(lián)系起來考慮。1947年，匈牙利科學(xué)家丹尼斯·伽柏產(chǎn)生了一個(gè)大膽的聯(lián)想，構(gòu)思出一種利用光的干涉原理同時(shí)記錄和再現(xiàn)景物光波振幅分布和位相分布信息的新型照相技術(shù)，這就是現(xiàn)今的全息照相技術(shù)。在60年代初具有高度相干性的激光出現(xiàn)后，伽柏的全息照相技術(shù)的設(shè)想也得到了實(shí)現(xiàn)。

英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文，根據(jù)他于1831~1836年乘坐貝格爾號(hào)航行考察后所整理記載的與物種變化有關(guān)的事實(shí)，形成了生物進(jìn)化的思想，明確了“選擇”在人工培育的動(dòng)植物中的作用。但生活在自然狀態(tài)中的生物選擇究竟是怎樣進(jìn)行的呢?這一點(diǎn)他開始并沒有歸納出來。達(dá)爾文自己曾說過，“在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)對(duì)我來說，依舊是一個(gè)謎”，后來，他于1838年10月偶爾翻閱馬爾薩斯的“人口論”時(shí)，從生存競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)上使他對(duì)處于自然狀態(tài)下的物種選擇作了聯(lián)想——在自然環(huán)境的條件下，生物的有利的變異有被保存遺傳下來的趨勢(shì)，無利的變異則有被消亡的趨勢(shì)，從而引發(fā)新種的形成。達(dá)爾文從人文科學(xué)中得來的聯(lián)想，使他最終建立了生物進(jìn)化論的偉大學(xué)說。

三、學(xué)會(huì)集中注意和合理的調(diào)節(jié)

著名科學(xué)家貝弗里奇在談到關(guān)于直覺的心理學(xué)時(shí)指出:擺脫爭(zhēng)奪注意力的其他難題和煩惱，休息一段時(shí)間，做到這兩點(diǎn)，有助于直覺的出現(xiàn)。

前者就是要求集中注意，能連接數(shù)天(或更多天)自覺地思考，對(duì)問題抱有濃厚的興趣，對(duì)問題的解決抱有強(qiáng)烈的愿望。這樣，可使頭腦的下意識(shí)部分也在考慮這一問題，有益于直覺的產(chǎn)生。他還引用了兩位科學(xué)家的話告誡大家:“即使你在上班時(shí)間把自覺的思考非常認(rèn)真地用于工作，但如果對(duì)自己的工作沉迷不夠，不能使思想一遇機(jī)會(huì)就下意識(shí)地去想它，或讓一些更緊迫的問題把科學(xué)問題擠了出去，那么，得到直覺的希望也是不大的。”

后者是許多科學(xué)家的體會(huì)。在緊張的思考和工作一段時(shí)間以后，悠閑地放松一下，在林間、田野散散步或暫時(shí)變換一下去干些不費(fèi)腦力的輕松活動(dòng)，容易產(chǎn)生直覺。也有許多時(shí)候，直覺是在洗澡或躺在床上及睡夢(mèng)中產(chǎn)生的。愛因斯坦說，他關(guān)于空間時(shí)間的深?yuàn)W概括是在病床上想到的;笛卡爾創(chuàng)立解析幾何，是一個(gè)晚上連續(xù)做了三個(gè)夢(mèng)的啟示;拉普拉斯這樣說過:“我常注意到，把某個(gè)非常復(fù)雜的問題擱置幾天不去想它，當(dāng)我再撿起它重新進(jìn)行考慮時(shí)，它竟變得極其容易?！边@也正是我們平時(shí)在物理學(xué)習(xí)中會(huì)經(jīng)常遇到的情況。

四、多和別人討論

不論是帶著問題的有意識(shí)的或?qū)こo意識(shí)談心式的廣泛交流，都會(huì)有利于獲得啟示。許多科學(xué)家認(rèn)為，與才華橫溢、談笑風(fēng)生的人交談，是促進(jìn)腦神經(jīng)發(fā)達(dá)的最有趣和最有效的方法。

五、養(yǎng)成隨時(shí)記錄感受啟示的習(xí)慣

據(jù)說愛迪生十分習(xí)慣于記下想到的幾乎每一個(gè)念頭，不管當(dāng)時(shí)這個(gè)想法多么的微不足道。也許，這正是他能創(chuàng)造出一千多項(xiàng)發(fā)明的秘訣。因?yàn)樵S多新想法往往轉(zhuǎn)瞬即逝，過后甚至很難再回憶起來。隨時(shí)記下這種出現(xiàn)在意識(shí)邊緣的想法，遇到適當(dāng)時(shí)機(jī)納入邏輯思維的軌道后，很可能就會(huì)結(jié)出碩大無比的果實(shí)了。

總之，直覺并不神秘，在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮你自己自由創(chuàng)造的力量，她也會(huì)幸運(yùn)地降臨到你的身上。

(責(zé) 編 再 瀾)