[摘要]中國文化源遠(yuǎn)流長，原始時代是我國美術(shù)和文化的起源與萌芽時期，陶器的發(fā)明是人類進(jìn)入新石器時代的主要標(biāo)志之一。陶器在實用性基礎(chǔ)上發(fā)展了自然美的造型和裝飾，陶器的發(fā)明當(dāng)以彩陶的藝術(shù)性最高。彩陶與氏族圖騰有著千絲萬縷的聯(lián)系，國內(nèi)先后出土的眾多彩陶器物不但充分表現(xiàn)了先祖對圖騰的崇拜與敬仰，而且蘊涵著圖騰文化的深刻內(nèi)涵。本文旨在研究原始彩陶中的圖騰文化及其審美內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]原始彩陶;圖騰文化;彩陶藝術(shù)

[中圖分類號]K876.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2010)22-0038-02

圖騰是原始先民出于迷信而崇拜的物質(zhì)客體，圖騰表示一個氏族，它的第一代先祖曾是與某種動物、植物自然物交感后生下的子孫，繁衍興旺，逐漸組成氏族。故這種動物、植物或自然物，也就是該氏族的圖騰，即祖源神。它的形象便是該氏族祖靈的形象，也就是人格化的動物神、植物神或自然神，這便是圖騰神。原始人類深信圖騰在氏族成員中存在著一種直接和特殊的關(guān)系。個人與圖騰之間的聯(lián)系是一種互惠的關(guān)系，圖騰保護(hù)人們，人們則以多種多樣的方式來表達(dá)他們對圖騰的敬意。氏族圖騰是圖騰形式中最重要的一種，通常情況下原始人類很少把無生命的自然物當(dāng)作圖騰。在彩陶中往往用裝飾花紋以及外觀造型來表現(xiàn)圖騰形象。

原始時代的人類認(rèn)為所有的事物都是神圣的，他們生活在非常困難的條件下，在陶器上畫上各種花紋與物象，在我們今天看來是藝術(shù)性裝飾，但在當(dāng)時可以說是一種奢侈。陶器上的裝飾是原始人類為了各種神圣目的創(chuàng)造出來的。彩陶上的紋飾大多與圖騰信仰有關(guān)，圖騰是一種祖先形象，但在精神發(fā)展上它又比祖先觀念更加豐富，它是超越個人精神而存在的，雖然是某種動植物或是其他天體，但它并不是作為一種自然物，而是作為一種超自然的精神實體而存在。

彩陶是以彩繪紋飾與造型結(jié)合的藝術(shù)，原始彩陶上表現(xiàn)的各種圖騰精靈，不但是一種禁忌，有的還具有巫術(shù)色彩。在半坡彩陶中出現(xiàn)了很多魚的形象，這種魚的圖案可能具有一種巫術(shù)意義。姜寨出土的彩繪五魚紋盆是半坡彩陶的代表性器物，繪制于器物內(nèi)壁的五條大小不同的魚，其中四條相互對稱環(huán)繞，第五條魚的出現(xiàn)打破了對稱，使構(gòu)圖疏密有致、富有情趣，魚的表現(xiàn)也有不同的角度和形態(tài)，器物盛滿水后有靈動之感，其藝術(shù)性與思想性很強。半坡的人面魚紋盆是仰韶文化彩陶的典范之作，器物內(nèi)壁中人物面部渾圓而飽滿，三角形的鼻子，修長的細(xì)眉，瞇成一線的雙眼，頭上戴有尖頂?shù)娘椢铮叜嬘须p魚，嘴上銜著兩條魚，整個圖案中人物圖案與魚形圖案并列，而且與網(wǎng)紋相伴，這與當(dāng)時半坡氏族的原始圖騰崇拜有關(guān)，很可能是氏族部落對魚圖騰的崇拜，人面紋給人強烈的神秘之感，原始人類期望通過這種不平常的形象使人與神能夠以這種神秘的方式聯(lián)系起來，這種人和物之間互滲所形成的圖騰標(biāo)記使我們無法找到它的原型。

青海大通出土的舞蹈紋彩陶盆是馬家窯彩陶的代表性作品，器物內(nèi)沿的上部用平涂的手法畫出3組15個人手拉著手在舞蹈。由于是平涂的手法，所以，頭部取正側(cè)面，兩腿分開，使圖像不會呆板，加之頭飾和尾飾分別擺向不同的方向，很容易使人感到舞蹈的動感和韻律。這樣的集體舞蹈是圖騰祭禮中一個不可或缺的環(huán)節(jié)，從器物所呈現(xiàn)的場景，我們就會產(chǎn)生一些疑問:這群圍成一圈的人究竟圍繞著什么在跳舞?這個空間我們無從知曉，我們會有許多猜測與推斷，也許這是一個永遠(yuǎn)揭不開的謎團(tuán)。在彩陶中有一部分圖案是圖騰符號記錄的重要事件，如是仰韶彩陶中的鸛魚石斧彩陶缸，記載了鸛氏族兼并魚氏族的戰(zhàn)爭，帶有徽記的石斧是權(quán)力的象征。原始人類對圖騰的崇拜在某種意義上講是將原型事物神靈化，使其本來面目喪失，這是一種把圖騰事物神化的抽象，圖騰事物在精神上和外形上皆具有強大的神秘力量。

馬家窯文化石嶺下類型的旋渦紋彩陶甕以四個方位的同心圓紋為中心構(gòu)成裝飾帶，四個同心圓紋起伏回旋又此來彼往，整個裝飾此起彼伏、洶涌澎湃。這種裝飾花紋都是將水流進(jìn)行抽象變形，是出于把水流神化的需要。在彩陶中還有一些圖騰形象已經(jīng)找不出人自身的形象滲透，其形象是完全按照想象中的圖騰精靈創(chuàng)造的。甘肅甘谷西坪出土的人面龍紋陶瓶中出現(xiàn)了最早的龍形象，它的紋飾屬于太陽紋的一種形態(tài)，人面紋的中心以“十”字形切割成四方、四季之象，人面頂部又有三陰三陽之劃分，它頭尾相接的圓圈之形寓意太陽往來周年的回歸。黃河流域的渭水上游是我國彩陶的起源地，特別是大地灣彩陶，其內(nèi)容涵蓋了我國早期彩陶和仰韶文化彩陶。它不僅是我國最早的彩陶，而且有繁盛時期的藝術(shù)精品;不僅有我國彩陶的一般特性，而且呈現(xiàn)出獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格;其彩繪紋飾既是美的裝飾，又具有深厚的圖騰文化意味。

伏羲氏是祭禮的創(chuàng)造者，也是將具體事物符號化、抽象化的發(fā)明者，觀物取象并進(jìn)行符號化與抽象化的能力在我國新石器時代的彩陶中已有實證。如河南臨汝閻村出土的彩陶“鸛魚石斧圖”、陜西寶雞北首嶺出土的大頭細(xì)頸瓶上的“水鳥銜魚圖”、陜西臨潼姜寨出土的“魚鳥組合圖”和陜西武功游風(fēng)出土的“魚鳥合體圖”，其基本的繪畫裝飾藝術(shù)，均為魚與鳥的紋飾，反映著不同區(qū)域氏族中的圖騰文化。它們之所以被普遍用為圖騰形象，是因為它們寓意著生命的再生或新生命的開始。同時，原始彩陶與圖騰文化是把祭禮的發(fā)明和抽象化的裝飾創(chuàng)造歸于一種神性。原始彩陶與圖騰文化有著廣泛的內(nèi)在聯(lián)系。

其一，原始彩陶藝術(shù)與圖騰文化均是氏族對動物或植物的神性崇拜。20世紀(jì)50年代西安半坡的仰韶文化遺址出土了一批精美的魚紋彩陶，用特制的彩陶、特定的紋飾賦予其特殊的用途和特別的含義。經(jīng)考證，半坡彩陶上的魚紋，可能就是半坡圖騰的崇拜徽號，即氏族徽號。由此引出了氏族的魚圖騰崇拜、鳥圖騰崇拜和龍蛇圖騰崇拜等。

其二，原始彩陶藝術(shù)與圖騰文化均處在宗教觀念的交匯點上。原始彩陶中無不反映出人類對自身及自然界的認(rèn)識。原始人類站在自然之上用各種巫術(shù)企圖使自然遵從自己的意志，而當(dāng)他們意識到巫術(shù)未能達(dá)到其愿時，便產(chǎn)生了對自然的恐懼，這種對自然的恐懼集中體現(xiàn)在圖騰崇拜上。彩陶是在原始經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，成為人類進(jìn)行各種圖騰祭禮中的人神溝通的媒介，進(jìn)一步滿足了原始人類對神靈的需要，這種崇拜逐漸轉(zhuǎn)化成為宗教的祈禱。

其三，原始彩陶紋飾與圖騰文化均體現(xiàn)出自然美。自然美最直觀的是形式上的美，即人的視聽感覺所能夠直接感受到的美。尤其是原始彩陶，其裝飾功能顯得更為突出，從線條、結(jié)構(gòu)、布局、色彩等方面反映出圖騰文化在整個生命過程中或生命的某一階段內(nèi)表現(xiàn)出來的可供感性認(rèn)識的自然美特征。如馬家窯文化的彩陶藝術(shù)，彩紋繁縟密集，線條流暢自然，出現(xiàn)了一種整體蛙紋裝飾，其形象生動逼真，具有氏族圖騰的意義，這些都與祖先或神靈偶像崇拜有關(guān)。另一方面，原始彩陶的自然美，主要是復(fù)原了黃河中上流地區(qū)史前人類的形象，為我們認(rèn)知遠(yuǎn)古人類的真實面目提供了重要依據(jù);為探究原始居民的圖騰文化和氏族問題提供了新資料，體現(xiàn)了圖騰崇拜與神靈偶像的宗教信仰。如甘肅大地灣出土的一件陶筐，極具自然美，從器形到紋飾都模仿得惟妙惟肖，應(yīng)該是一件制陶者特制的工藝美術(shù)品。彩繪紋飾中的動物形紋滲透了當(dāng)時的圖騰文化內(nèi)容。各具形態(tài)的幾何形紋則是原始人類經(jīng)常觀察自然界的山、水、日、月等形象，并加以高度概括的結(jié)果。如三角紋和鋸齒紋是對山巒起伏的模擬，波折紋描繪了河水漣漪……絢麗多彩的陶器紋飾，既美化了生活，又反映了原始人純粹的自然觀，體現(xiàn)了淳樸的自然美。

其四，原始彩陶與圖騰文化推進(jìn)了中國文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)移。原始彩陶的出現(xiàn)和對圖騰崇拜的祭禮活動，標(biāo)志著人類歷史從古猿的覓食活動向原始人類農(nóng)耕生產(chǎn)活動的轉(zhuǎn)移，這就形成了人類最早的生產(chǎn)活動方式——采集、漁獵活動，促使人類從空手活動轉(zhuǎn)變?yōu)閷μ掌?、石器、木器、骨器等原始工具以及器物的運用與制作上，這使得人類的原始文化朝進(jìn)步方向發(fā)生了跨越式轉(zhuǎn)移。彩陶藝術(shù)與圖騰文化隨著勞動以及生產(chǎn)方式從采集、漁獵向種植、畜牧的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，就形成原始彩陶與圖騰文化這一系列新的中國文化現(xiàn)象，極大地推進(jìn)了原始人類文明的發(fā)展。

原始彩陶藝術(shù)源于生活和勞動實踐，絢麗多彩的繪畫紋飾，既美化了生活，又反映了原始人類的自然觀、宗教觀和審美意識。彩陶是藝術(shù)，又不僅僅是藝術(shù)，其中蘊涵著深沉的圖騰文化，有待我們進(jìn)一步發(fā)掘與探究。

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