[摘要]前秦時(shí)期，氐族苻氏家族文學(xué)家苻融具有較高的漢文化素養(yǎng)，且文武兼?zhèn)?，是前秦?yōu)秀的氐族政治軍事統(tǒng)領(lǐng)、著名的文學(xué)家。其詩(shī)歌作品《企喻歌辭》廣為流傳，也有散文辭賦問世，尤其是他的書奏詔令之作，影響較大。

[關(guān)鍵詞]苻融;氐族;《企喻歌辭》

[中圖分類號(hào)]I206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2010)22-0060-02

一

十六國(guó)時(shí)期，北方的五胡新秀略陽(yáng)臨渭氐族，組建了前秦政權(quán)。據(jù)史料記載，前秦苻氏家族成員文化修養(yǎng)普遍比較深厚，從先秦政權(quán)的奠基者苻洪開始，苻氏家族幾代人都非常重視文化教育，崇文好學(xué)，而且出現(xiàn)了苻堅(jiān)、苻融、苻朗等不少優(yōu)秀文人，創(chuàng)作出了數(shù)量可觀的文學(xué)作品，是一個(gè)典型的少數(shù)民族文學(xué)家族。其中，苻融的書奏詔令流傳后世，影響很大。然而，各種文學(xué)史均未提及苻融，也沒有專門的論述文章。但苻融是前秦氐族政權(quán)的重要人物，其詩(shī)文也占有重要地位。鑒于此，本文采用文史互照的方式，對(duì)苻融及其詩(shī)文作品進(jìn)行簡(jiǎn)單論述。

苻融，氐族，略陽(yáng)臨渭人(今甘肅秦安人)?！稌x書#8226;苻堅(jiān)載記》有他的附傳。據(jù)附傳記載，苻融精通儒家典籍，且“聰辯明慧，過(guò)目不忘”，才智出眾，文可“談玄論道，下筆成章，耳聞則誦”，時(shí)人擬之王粲，武可“騎射擊刺，百夫之?dāng)场薄?/p>

苻融和王猛一起輔佐苻堅(jiān)統(tǒng)一了北方，因其見識(shí)、能力以及在前秦帝國(guó)中的威望，一直為苻堅(jiān)所倚重。據(jù)《晉書》記載，苻融“弱冠便有臺(tái)輔之望，長(zhǎng)而令譽(yù)彌高，為朝野所屬”。他為政清廉，“銓宗內(nèi)外，刑政修理，尤善斷獄，奸無(wú)所容”。苻融斷獄，“觀色察形，無(wú)不曲盡情狀”。他擔(dān)任司肅校尉時(shí)，偵破過(guò)很多疑難案件，其淪理的地方“盜賊止息，路不拾遺”。因此，苻堅(jiān)及朝臣都很佩服他。苻融善謀略，在戰(zhàn)場(chǎng)上往往以一戰(zhàn)百，愛戴士兵，對(duì)困難者予以施舍。

苻融奉命鎮(zhèn)守冀州時(shí)，招徠房默、申紹和崔宏等人充任自己的左膀右臂，決心為兄長(zhǎng)苻堅(jiān)治理好這片重要的地區(qū)。一則能力出眾，二則爭(zhēng)強(qiáng)好勝，苻融“為政好新奇，貴苛察”，想要明察秋毫，控制一切，及早建功立業(yè)。申紹多次規(guī)勸他以寬和為政，苻融雖然敬重申紹，卻沒有完全遵從這一建議。后來(lái)申紹離開苻融出任濟(jì)北太守，苻融屢屢因?yàn)檎д`而受到責(zé)備，方才后悔沒有采納申紹的建議。

二

十六國(guó)混戰(zhàn)時(shí)期，氐族等少數(shù)民族入駐中原，雖然使北方的漢族文化遭到摧殘，但各民族相互融合，為少數(shù)民族的文學(xué)創(chuàng)作乃至繁榮奠定了基礎(chǔ)。各少數(shù)民族有的用漢語(yǔ)寫作，有的則用本民族語(yǔ)言寫作，大多數(shù)文學(xué)作品已經(jīng)散佚。苻融文武兼?zhèn)?，精通儒家典籍。?jù)史載，他“嘗著《浮圖賦》，壯麗清瞻，世咸珍之”，現(xiàn)已不存。現(xiàn)存有散文一篇、詩(shī)歌三首，其中《企喻歌辭》廣為流傳。由此可以推斷，苻融應(yīng)該還有更多的作品問世，但由于戰(zhàn)亂原因均已散佚。

《企喻歌辭》四首見郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷25，屬于《橫吹曲辭》中的《梁橫角橫吹曲》。橫吹曲是一種馬背上演奏的軍樂，產(chǎn)生于北方少數(shù)民族地區(qū)。我國(guó)歷史上的五胡十六國(guó)時(shí)期，北方正進(jìn)行大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各民族之間互相仇殺，社會(huì)風(fēng)氣崇尚勇武斗狠?！镀笥鞲柁o》就是在這樣的社會(huì)背景下出現(xiàn)的一組民歌，主要描寫了當(dāng)時(shí)殘酷的世事和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，歌頌的是一種尚武精神。

《企喻歌辭》寫道:“男兒可憐蟲，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無(wú)人收?！边@首詩(shī)歌的前兩句“男兒可憐蟲，出門懷死憂”可以從多方面理解:一種解釋，這是一個(gè)倒裝句，那個(gè)時(shí)代，男子的生命，慷慨地說(shuō)，是激揚(yáng)于軍陣之間，璀璘于馬背之上;悲涼地說(shuō)，是偷生于鋒刃之際，喘息于馬蹄之下?？犊c悲涼也只在一轉(zhuǎn)念之間。北方長(zhǎng)期處于征戰(zhàn)不休的混亂之中，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們無(wú)盡的痛苦。這首《企喻歌辭》就是真實(shí)的寫照，個(gè)體生命的沉浮吸引著后人的目光，而在歷史發(fā)生的時(shí)刻，個(gè)體又總是被覆蓋、被湮沒。

苻融所處的是一個(gè)國(guó)家分裂、殺伐不斷的時(shí)代。生為男兒就要沖鋒陷陣，鮮活的生命瞬間會(huì)變成戰(zhàn)場(chǎng)上敵人的刀下鬼，自保求生是人的本能需求，晚上還在和家人團(tuán)聚，也許第二天就永遠(yuǎn)離開了自己的親人，豈能沒有對(duì)死的擔(dān)憂?苻融貴為指揮前線的統(tǒng)帥，危險(xiǎn)一刻也沒有遠(yuǎn)離自己。他時(shí)時(shí)刻刻會(huì)有“朝行出攻，暮不夜歸”的危險(xiǎn)?！笆瑔湿M谷中，白骨無(wú)人收?！边@更是準(zhǔn)確、形象地寫出了隨軍戰(zhàn)士死后的慘狀，戰(zhàn)爭(zhēng)使本來(lái)可以過(guò)上幸福生活的人們分崩離析，死后的尸骨拋棄于荒野，這也是人生莫大的可悲之處。甚至，沒有人可以記住他們的名字，他們的生命似乎沒有任何價(jià)值，得到的僅僅是尸喪狹谷、白骨露于野的結(jié)局，對(duì)于個(gè)體而言，實(shí)在是可悲可嘆!

苻融作為統(tǒng)治階級(jí)的核心人物，都有這樣悲涼的慨嘆，一般老百姓就可想而知了。今天讀著這樣的詩(shī)句，人們會(huì)感慨生命的意義到底何在?戰(zhàn)爭(zhēng)的意義又何在?沒有親身經(jīng)歷痛苦的煎熬，怎么會(huì)有如此悲切之詞呢?

三

苻融長(zhǎng)期在軍事一線指揮行軍打仗，從事文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)間甚少，文章以應(yīng)用文為主，文采斐然，入選《全晉文》的《上疏諫用慕容等》就很有代表性。其內(nèi)容如下:

臣聞東胡在燕，歷數(shù)彌久，逮于石亂，遂據(jù)華夏，跨有六州，南面稱帝。陛下爰命六師，大舉征討，勞卒頻年，勤而后獲，本非慕義，懷德歸化。而今父子兄弟，列官滿朝，執(zhí)權(quán)履職，勢(shì)傾勞舊，陛下親而幸之。臣愚以為猛獸終不可養(yǎng)，狼子野心。往年星異，災(zāi)起于燕，愿少留意，以思天戒。臣據(jù)可言之地，不容默已。詩(shī)曰:“兄弟急難”，“朋友好合”。昔劉向以肺腑之親，尚能極言，況于臣乎!

文章雖是應(yīng)制性質(zhì)的公文奏折，字?jǐn)?shù)不多，但極為精煉，頗具文采;文章獨(dú)抒己見，擺事實(shí)、講道理，勸諫說(shuō)理層層推進(jìn)，一針見血;全文整齊的四、六字句式居多，語(yǔ)言如珠落玉盤般鏗鏘有力，駢化傾向明顯;文章引經(jīng)據(jù)典，表情達(dá)意恰切到位，“猛獸終不可養(yǎng)，狼子野心”更是具有哲理性的經(jīng)典語(yǔ)句。苻融曾多次勸諫苻堅(jiān)“知足不辱，知止不殆，窮兵極武，未有不亡”。同時(shí)，勸他不要聽信鮮卑、羌之讒言，但是苻堅(jiān)一意孤行，最終導(dǎo)致前秦滅亡。

四

苻融的文章風(fēng)格接近西晉末年的作家，熟悉漢文化經(jīng)典，文章雅致，才思敏捷，旁征博引，也具有淳樸的民族特點(diǎn)。他文風(fēng)質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，其文更尚真情實(shí)感，表現(xiàn)出較高的漢文化修養(yǎng)?！稌x書》本傳將其與王粲、道安相提并論，雖不免溢美之嫌，但說(shuō)明他本人確實(shí)也具備較高的文學(xué)修養(yǎng)和淵博的學(xué)識(shí)，在文化水準(zhǔn)不高的氐族文士中，苻融堪稱領(lǐng)袖群倫。他的作品也豐富了氐族等少數(shù)民族的文學(xué)創(chuàng)作。

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