[摘要]敦煌自古以來(lái)就是多民族雜居之地，由于時(shí)代的不同，敦煌的民族格局也發(fā)生著相應(yīng)的變化。4000多年前的敦煌是游牧民族的樂(lè)土，隨著漢帝國(guó)的強(qiáng)大，漢民族也在這塊土地上開(kāi)始了農(nóng)耕生活。歷史在發(fā)展，民族也在不停地交替、變遷、融合，多民族共同創(chuàng)造了燦爛的敦煌文化。

[關(guān)鍵詞]敦煌;民族活動(dòng);多民族文化

[中圖分類號(hào)]K982.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2010)22-0014-02

敦煌自古以來(lái)即為多民族活動(dòng)的大舞臺(tái)，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，農(nóng)耕民族和諸多游牧民族在這里繁衍生息，不論在政治軍事方面還是在經(jīng)濟(jì)文化方面，其活動(dòng)對(duì)河西歷史發(fā)展乃至中國(guó)歷史發(fā)展都產(chǎn)生過(guò)重要影響。他們或農(nóng)耕、或游牧，開(kāi)發(fā)建設(shè)著祖國(guó)的邊疆，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代敦煌文化。

一、 敦煌最早的人類活動(dòng)

敦煌，上古時(shí)期屬“三?！钡赜?。大約在4000年前，三苗族就在此生息繁衍。《尚書(shū)#8226;舜典》記載:“舜竄三苗于三危。”當(dāng)然，僅“三?！钡赝娬f(shuō)紛紜，但多數(shù)學(xué)者傾向于“甘肅敦煌三危山”一說(shuō)。另外，《通典》卷174也記載:“沙洲，昔舜流三苗于三危，即其地也。其后子孫為羌戎，代有其地。”這樣看來(lái)，羌戎與遷徙于此的三苗有不可分割的淵源關(guān)系。氐與羌都是歷史悠久的民族，生活在西起敦煌、歷河西走廊全境、東達(dá)甘陜渭水之北、南包括青海省全境。有的學(xué)者認(rèn)為氐羌族的祖先，就是黃河上游主要是河西地區(qū)和鄰近的青海湟水流域一帶曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的齊家文化和火燒溝文化的原土著民族。而后遷來(lái)的三苗族，可能在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，融合到氐羌族中，成了氐羌祖先的一部分。但不管氐羌祖先是三苗族還是土著民族，他們都是在敦煌這塊綠洲上活動(dòng)過(guò)的華夏先民。

二、 春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的華戎交替

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，敦煌是月氏、烏孫共同游牧的地區(qū)?！稘h書(shū)#8226;西域傳》記載:“烏孫本與大月氏共在敦煌間?！睘鯇O即“戎”的轉(zhuǎn)音，月氏則為羌族的一支，而羌戎均是敦煌古代的先民。烏孫原住張掖以西，包括敦煌在內(nèi)靠近祁連山一帶的地區(qū)，月氏生活在張掖以東的河西廣大地區(qū)。月氏在秦漢之際已發(fā)展到奴隸社會(huì)階段，在西北地區(qū)占有舉足輕重的地位，西邊的烏孫經(jīng)常遭到它的掠奪，迫使大部分烏孫人逃到北邊剛剛崛起的匈奴。于是河西地區(qū)幾乎被月氏獨(dú)占。到公元前176年，匈奴冒頓單于舉兵攻擊月氏，月氏主要部落被迫西遷。史稱這部分為“大月氏”，羸弱不能遷徙留居原地的月氏人殘部史稱“小月氏”。匈奴便讓烏孫駐守河西。此后，為了擺脫匈奴的控制，烏孫就留居在西部天山以北伊犁河流域，整個(gè)河西地區(qū)則為匈奴右地。

匈奴大肆擴(kuò)張的結(jié)果引發(fā)了與建立不久的西漢王朝長(zhǎng)達(dá)300年的矛盾和沖突。從漢初“和親”手段的消極守衛(wèi)到漢武帝時(shí)期的三次積極進(jìn)攻，再到重創(chuàng)匈奴勢(shì)力之后，為維護(hù)邊境安寧，漢王朝采取了政策，從中原大量移民來(lái)充實(shí)邊防，加上絲綢之路的開(kāi)通，敦煌作為絲綢之路的咽喉要地，每年有大量的使團(tuán)、商賈出入于玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)，那時(shí)的敦煌商旅頻繁，車水馬龍，一片興旺景象。所以，《漢書(shū)#8226;郡國(guó)志》注引《耆舊志》稱當(dāng)時(shí)的敦煌為“華戎所交一大都會(huì)也”。

三、 魏晉十六國(guó)時(shí)期的民族紛爭(zhēng)

魏晉十六國(guó)時(shí)期，河西成為各民族紛爭(zhēng)之地。曹魏時(shí)期，在民族問(wèn)題上采取了一些和睦政策，以保護(hù)絲路通商。西晉時(shí)期，中西交往日益頻繁，佛教也隨之東傳，許多胡、漢高僧都聚集在敦煌。

東晉十六國(guó)時(shí)期，敦煌先后經(jīng)過(guò)漢族及其他民族建立的前涼、前秦、后涼、北涼、西涼等政權(quán)的統(tǒng)治。自4世紀(jì)初期起大約70年，敦煌屬漢族張氏政權(quán)前涼的勢(shì)力范圍。公元376年，氐族苻氏的前秦政權(quán)滅前涼，敦煌歸前秦統(tǒng)治，歷時(shí)整十年(376～386)。前秦苻堅(jiān)統(tǒng)治敦煌后，徙漢族2萬(wàn)戶至敦煌，增強(qiáng)了自漢代以來(lái)的敦煌漢族社會(huì)，這是繼漢武帝之后對(duì)敦煌又一次最多的移民。與前秦同為氐族的呂氏政權(quán)于公元386年建立后涼，在將近4世紀(jì)末統(tǒng)治了敦煌，于公元403年滅亡。4世紀(jì)末，以漢族段氏為王室的北涼開(kāi)始建立，但是其實(shí)權(quán)卻掌握在出身于張掖南邊的匈奴沮渠氏手中。公元401年，沮渠蒙遜建立北涼。公元400年，漢人李暠建立西涼，定都敦煌，西涼的建立也可以說(shuō)是敦煌漢人的獨(dú)立?！岸鼗偷倪@種情況，可以說(shuō)即便有時(shí)可以產(chǎn)生出獨(dú)立的政權(quán)，但在戰(zhàn)略上卻不能控制整個(gè)河西?！雹谶@個(gè)漢人政權(quán)最終于公元421年被沮渠蒙遜所滅。北涼于公元442年隨著鮮卑族拓跋氏的侵入而放棄敦煌，敦煌隨之為北魏拓跋氏占有。

四、 隋唐五代時(shí)期的民族融合

據(jù)《西域圖記》記載，隋代出敦煌有三條道路:北道、中道、南道?？梢?jiàn)，敦煌在當(dāng)時(shí)所處地理位置的重要性。隋大業(yè)五年(609)，隋煬帝召見(jiàn)西域二十七國(guó)的使者，前哨接待站就是敦煌，足以說(shuō)明敦煌在民族交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的重要地位。

唐代的沙州轄敦煌、壽昌二縣。約在唐中宗景龍年間(707～710)，由于西突厥內(nèi)亂的影響，大量西域昭武九姓的胡人逃往瓜、沙，避難來(lái)歸。敦煌遂將這批胡人劃地安置，編入了戶籍。并取“從化內(nèi)附”之義，新建一從化鄉(xiāng)。其中粟特人就是這批胡人中的一部分。

公元755年，“安史之亂”爆發(fā)，唐政府被迫調(diào)動(dòng)包括敦煌在內(nèi)的河西、隴右以及北庭、安西等地兵力東去平反。一時(shí)西北邊防空虛，吐蕃乘虛而入，逐漸占領(lǐng)了隴右、河西。吐蕃占領(lǐng)沙州初期，吐蕃奴隸主對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦慕y(tǒng)治非常殘酷，吐蕃奴隸主強(qiáng)迫漢族人民吐蕃化，引起沙州人民的強(qiáng)烈反抗。公元848年，隨著張議潮率領(lǐng)各族人民反抗吐蕃奴隸主起義的爆發(fā)，敦煌受吐蕃的統(tǒng)治宣告結(jié)束，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)200多年的歸義軍統(tǒng)治時(shí)代。

張議潮重視協(xié)調(diào)民族關(guān)系，參加起義的各民族包括漢、回鶻、吐蕃、粟特等，在歸義軍的領(lǐng)導(dǎo)下，有的在城市從事通商貿(mào)易，有的在草原從事畜牧，有的與漢人一樣從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們和漢人團(tuán)結(jié)在一起，為沙州建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。而曹氏掌權(quán)時(shí)，瓜、沙地區(qū)處于東、西回鶻兩大勢(shì)力之間，所以，曹議金首先西和于闐、東結(jié)回鶻，改善與鄰國(guó)的關(guān)系。張、曹兩家統(tǒng)治敦煌198年，直到黨項(xiàng)族建立的西夏占領(lǐng)沙州。

五、西夏及元、明、清時(shí)期的民族統(tǒng)治和民族變遷

敦煌屬西夏統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)191年，是敦煌建立郡縣以來(lái)被少數(shù)民族統(tǒng)治最長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期。西夏統(tǒng)治者很注重吸收漢文化，西夏文字就是根據(jù)漢字的筆畫(huà)、部首創(chuàng)制而成。在敦煌莫高窟、西千佛洞有大量的西夏文題記。在宗教信仰方面，黨項(xiàng)族崇信佛教，將佛教定為國(guó)教，西夏時(shí)興建和重修的洞窟也非常多。在西夏統(tǒng)治的200年中，瓜、沙一帶的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)都保持著“與中原無(wú)殊”的水平，這也是當(dāng)時(shí)這一地區(qū)漢、黨項(xiàng)、回鶻、吐蕃各族人民共同努力的結(jié)果。

公元1227年，成吉思汗率領(lǐng)的蒙古軍討伐西夏，敦煌又處于蒙古勢(shì)力之下。元世祖至元十四年(1227)復(fù)立沙州，據(jù)《元史#8226;地理志》載:“沙州至肅州千五百里，內(nèi)附貧民，欲乞糧沙州，必須自肅州，然后給予，朝廷以其不便，故升沙州為路?！钡谠雷婺┠甓鼗偷貐^(qū)的人民曾經(jīng)有過(guò)一次大遷徙，都被迫搬遷到甘、肅兩州交界的地方。經(jīng)過(guò)這次遷徙，敦煌地區(qū)繁盛漸消。到了元成宗時(shí)，《元史#8226;成宗記》載:“大德七年，御史臺(tái)會(huì)，瓜沙二州，自昔為邊鎮(zhèn)重地，今大軍屯駐甘州，使官民反居外地非宜，乞以蒙古軍萬(wàn)人分鎮(zhèn)險(xiǎn)隘，立屯田以供軍實(shí)為便，從之?！贝藭r(shí)，敦煌已變成了軍隊(duì)的屯田區(qū)。

由于瓜、沙一帶民族大遷徙，敦煌的居民已極其稀少。到了明代，已完全成為少數(shù)民族活動(dòng)的地區(qū)。明太祖洪武五年(1372)，宋國(guó)公馮勝出兵西征，劃嘉峪關(guān)而守，未曾經(jīng)營(yíng)敦煌地區(qū)。永樂(lè)二年(1404)以后，明政府才開(kāi)始在敦煌設(shè)立沙洲衛(wèi)和罕東左衛(wèi)。到了明武宗正德年間(1506～1521)，由于沙州多次受到瓦刺和吐魯番的侵略，部分民眾遷入肅州塞內(nèi)耕牧，沙州遂為吐魯番占領(lǐng)。嘉靖十八年(1539)，明政府主張“閉關(guān)絕貢”，二次封閉嘉峪關(guān)，從此，瓜、沙二州空無(wú)建置近200年。

到了清代，康熙發(fā)兵西征，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)關(guān)外。至雍正元年(1723)， “復(fù)立沙州所”，三年“旋升所為衛(wèi)”。雍正四年(1726)，采納川陜總督岳鐘琪的提議，開(kāi)始在敦煌移民屯墾，從甘肅五十六州縣移民。為了生活、習(xí)俗和語(yǔ)言的方便，按原籍州縣居集耕種。把黃河以東各州縣的移民，安置在黨河?xùn)|岸及西岸上游;把黃河以西各州縣的移民安置在黨河西岸的下游地方，并以原籍州縣名命名他們定居的地名。敦煌這片百年荒原又變?yōu)槠疆牻诲e(cuò)、村樹(shù)茂密的綠洲耕種區(qū)。

從以上不同時(shí)期的民族活動(dòng)可以看出，敦煌在歷史上發(fā)生過(guò)多次民族斗爭(zhēng)，但斗爭(zhēng)的過(guò)程也是一個(gè)民族大遷徙、大融合的過(guò)程。有的民族一旦掌握了政權(quán)，便改革舊俗，重用漢人，重視發(fā)展?jié)h族文化。有的很重視民族政策和民族友好往來(lái)，使敦煌充分發(fā)揮絲路“咽喉之地”的作用。復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)和民族融合，共同締造了敦煌燦爛的歷史文明。