[摘要]磚雕作為一種傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)，為民族建筑增添了無限精美與亮麗。在西北回族地區(qū)，具有歷經(jīng)千百年傳承的磚雕技藝，臨夏磚雕更以其獨特的民間藝術(shù)風(fēng)格，閃爍著奇光異彩。本文結(jié)合實地調(diào)查，追溯了臨夏磚雕的歷史淵源，探討了臨夏磚雕的制作、特色及發(fā)展、應(yīng)用等情況。

[關(guān)鍵詞]臨夏磚雕藝術(shù);民間藝術(shù);民族文化

[中圖分類號]K892.44 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2010)22-0056-02

甘肅臨夏自然資源豐富，文物古跡眾多，馬家窯文化、半山文化、齊家文化等文化遺址星羅棋布，是我國新石器文化遺存最集中、考古挖掘最多的地區(qū)之一?，F(xiàn)珍藏于中國歷史博物館的國寶“彩陶王”就出土于臨夏，故臨夏又有“中國彩陶之鄉(xiāng)”的美稱。隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法分配制度和一系列系統(tǒng)工程的實施，臨夏磚雕迎來了空前繁榮時期。磚雕藝術(shù)與時俱進，又吸收了繪畫、木刻諸藝術(shù)之長，不斷推陳出新，得到了新的發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開發(fā)出設(shè)計新穎、制作精美的微型磚雕飾品，作為旅游紀(jì)念品和饋贈品，受到人們的青睞，展現(xiàn)出臨夏磚雕藝術(shù)旺盛的生命力。同時，一代代磚雕藝人薪火相傳、人才輩出，磚雕作品如雨后春筍般出現(xiàn)，使這門藝術(shù)承前啟后、發(fā)揚光大、廣為傳播，從臨夏輻射周邊，走向全國，東至上海，南至廣東，西至新疆，前景十分廣闊。

一、臨夏磚雕的制作與特色

臨夏磚雕主要用來裝飾佛教、道教、伊斯蘭教的寺廟、道觀及普通民居，一般用于天井、山墻、影壁、廊心壁、丹墀、臺階、下檻、墀頭、須彌座、屋脊等處，雕刻題材可分自然景物、社會生活及富有民族特色的裝飾紋樣等種類。在發(fā)展過程中，臨夏磚雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術(shù)手法，同時，注意將傳統(tǒng)國畫、書法、印章、詩文的藝術(shù)表達形式與磚雕手法融會貫通起來，形成多元化的藝術(shù)特征，既保留著特有材料所呈現(xiàn)的質(zhì)樸和簡約，又呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)特征。

臨夏磚雕早期受漢文化影響，作品內(nèi)容中的儒家文化氣息比較濃厚。隨著漢文化和伊斯蘭文化的長期交流，一大批回族磚雕藝人相繼崛起。臨夏磚雕不僅繼承了我國磚雕藝術(shù)的傳統(tǒng)，而且在發(fā)展過程中吸收了伊斯蘭文化風(fēng)格。影壁堂心是磚雕藝術(shù)的核心，匠師們精心設(shè)計、雕刻，傾注了極大的心血，有山水、花卉、博古，還有吉祥圖案，不但有豐富的內(nèi)涵，還具有賞心悅目的效果。建筑中的柱子、拱門、基座、勾欄、腰束等多用花卉作為裝飾，具有吉祥、富貴等意蘊。公園、廣場等大型建筑物墻壁的磚雕一般都用山、水、人物等。書法從字體上分為漢文和阿文兩種，形式上有單獨書法磚雕、對聯(lián)和北門兩側(cè)墻壁等?；刈遄钤绲拇u雕裝飾只是以花卉為主，由于沒有人物崇拜，在回族的建筑中很少有人物和動物出現(xiàn)，由于臨夏屬于多民族地區(qū)，所以也受到了漢文化的影響，之后的磚雕中也有人物與動物出現(xiàn)。

臨夏磚雕所用材料，是經(jīng)過特殊加工焙燒的青磚或紅磚。經(jīng)過打磨后，以切、勾、削、鑿、剔等多種手法精雕細(xì)刻，拼掛安裝，全部用手工制作完成。規(guī)格大小、造型樣式、圖案內(nèi)容均按客戶的意愿和客觀條件而設(shè)計。磚雕既可與建筑工程施工同時安裝，也可在工程完工后安裝，也可以在原有墻面不動的情況下作吊掛式安裝。經(jīng)過處理的磚雕材質(zhì)變得堅硬、不易損毀。

臨夏磚雕從制作工藝上講，有“捏活”和“刻活”之分。所謂“捏活”，先是把精心調(diào)和、配制而成的粘土泥巴，用手和模具捏成各種造型，而后入窯焙燒而成。這種作品大多獨立成形，如龍、鳳、麒麟等，多用于屋脊之上，俗稱“脊獸”。所謂“刻活”，即在精選燒好的青磚上用刻刀刻制成各種圖案，其工藝要比“捏活”復(fù)雜得多，一個圖案往往由十幾塊甚至幾十塊青磚拼接在一起，刻雕在土窯綿磚上用刀雕刻，建筑物中的墻飾、臺階等多用此法。刻雕的工藝包括打磨、構(gòu)圖、雕刻、細(xì)磨、過水、編號、拼接安裝、修飾八道程序，制作工具有折尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻刀等，其中鏟、鏨和刻刀又隨工藝要求分輕重、大小、長短、刃口寬窄薄厚數(shù)種。

臨夏磚雕在技法上采用雕刻和鏤空相結(jié)合的手法，或圓雕或半圓雕，使其躍出畫面，層次分明，立體感強。次要部位和襯景，則用浮雕方式處理。在構(gòu)思上，以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等。這是臨夏磚雕藝術(shù)的精華之所在，一幅磚雕往往由三四層圖案構(gòu)成，重重疊疊，里呼外應(yīng)，渾然一體，有極強的立體感。高明的構(gòu)思、精湛的雕工，把生動的畫面和傳神的意趣，淋漓盡致地再現(xiàn)在幾塊青磚之上，令人叫絕。

在臨夏，磚雕作品作為一種建筑材料，大都鑲嵌在磚木結(jié)構(gòu)建筑物的側(cè)墻中央或山墻正面墻頭的檐下和庭院影壁正中，有不數(shù)高筑于屋脊之上，是專門用來裝飾磚砌墻壁的手工藝術(shù)品。臨夏磚雕既有獨立的觀賞價值，又與整體建筑渾然一體，以景托情，幽雅飄逸，具有強烈的生活趣味、極強的想象力和表現(xiàn)力。

二、臨夏磚雕的歷史淵源

臨夏磚雕源遠(yuǎn)流長，后來發(fā)展成為一門獨立的藝術(shù)形式。經(jīng)考古發(fā)掘，臨夏磚雕在宋代以墓室磚雕為主;元代時，墓室磚雕逐漸衰落;至明代，才發(fā)展為建筑裝飾磚雕。臨夏磚雕起源于宋金，成熟于明清，是民間藝術(shù)的一枝奇葩。明代統(tǒng)治階級為了維護封建禮制等觀念，不允許庶民百姓在宅第建筑上采用斗拱、敷彩色。因此，一般平民只好用磚雕提高裝飾品位，從而推動了這門藝術(shù)在民間的迅速發(fā)展。建于明末清初的八坊清真北寺門前的“龍鳳呈祥”影壁，堪稱河州磚雕的精品。影壁兩邊為“鳳凰來儀”，中為“墨龍三顯”，觀此影壁，淺浮雕墨龍，忽隱忽現(xiàn)，納云吐霧，夾帶雷聲，有大雨驟至之感。到了民國年間，臨夏磚雕藝人輩出，其中，以回族老藝人綻成元、周聲普最為有名，集河州磚雕之大成的東公館磚雕是綻成元的藝術(shù)結(jié)晶，臨夏紅園一字亭南側(cè)壁上的“泰山日出圖”則是周聲普的得力佳作。如今，臨夏磚雕已進入全盛時期。磚雕藝術(shù)人才輩出，磚雕作品如雨后春筍般出現(xiàn)，在新建的寺院和富足人家的門庭影壁上，同時還出現(xiàn)了水泥雕等新形式。

三、臨夏磚雕的發(fā)展與應(yīng)用

臨夏磚雕流傳較廣，不僅甘肅有，青海、寧夏、新疆等地，人們蓋房子或修建寺院，也用臨夏磚雕。寧夏同心清真大寺位于寧夏同心縣西北角。始建于元末，明萬歷年間、清乾隆五十六年(1791)、清光緒三十三年(1907)重修擴建。同心清真寺是一座把我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)和伊斯蘭木雕刻、磚雕裝飾藝術(shù)融為一體的獨特建筑，臺座東向為寺院大門，門前有精致的磚雕“月掛松柏”照壁。青海也位于古絲綢之路的要道之上，臨夏磚雕也因此傳入青海，目前青海著名的塔爾寺中有磚雕的痕跡，在房屋建筑的柱頭和影壁上有一些簡單的磚雕裝飾。2006年10月15日，臨夏磚雕走進了第100屆廣交會。在廣交會上臨夏磚雕吸引了很多人的目光，還受到溫家寶總理和吳儀副總理的高度評價。

最早從臨夏市區(qū)開始在周遍各縣發(fā)展起來，無論是清真寺還是民居都使用磚雕工藝品，如臨夏和政縣、廣和縣等各大清真寺都是磚雕所集中的地方。隨著人們審美觀念的提高，一些新建的民居也用一些磚雕來裝飾。磚雕很早就傳播到了蘭州，位于黃河北岸的白塔山上就有不少磚雕。白塔山因白塔寺而得名，始建于元代，明正統(tǒng)年間重建。白塔山公園到處都能見到古建筑上的磚雕，在公園入口門庭影壁就有一幅大型磚雕，左邊為荷花圖，右邊是牡丹，中間則是一個圓形鏤空的裝飾磚雕。走進門在臺階上、走廊中都可見到磚雕藝術(shù)，這些磚雕都為早期磚雕，雖然內(nèi)容上比較豐富，但做工比較粗拙，雕刻的工藝也與現(xiàn)在無法相比。白塔山山頂?shù)陌姿掠邪藗€面，每個面上都有不同的磚雕，主要以動物和花卉為主，其中可以依稀分辨出有龍、鳳、麒麟、奔馬，其他四面都為花卉，因為時間的流逝這些磚雕已是殘缺不全了。

臨夏磚雕富麗堂皇的居多，清幽樸素的較少，雖然有些磚雕已從浮雕式進入了鏤空式，里外有三層裝飾，但已缺少了過去那種線條簡略、風(fēng)姿搖曳的情趣。作為一種優(yōu)秀的民間工藝，臨夏磚雕主要是以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融，表達著各族勞動人民熱愛祖國壯麗山河的思想感情和美好理想以及對幸福生活的向往和追求，顯示了勞動者高超的智慧和精湛的藝術(shù)技巧，在我國歷史文化寶庫中占有一席之地，在浩瀚的民間藝術(shù)星河中閃爍著璀璨的光輝。

[參考文獻]

[1]馬忠賢，趙忠.臨夏磚雕[M].深圳:深圳市德信美印刷有限公司，2007.

[2]何志霖.民間藝術(shù)的奇葩——河州磚雕[J].河州，2007，(71).

[3]陳兆復(fù).中國少數(shù)民族美術(shù)史[M].北京:中央民族出版社，2001.

[4]臨夏州志編纂委員會編.臨夏州志[M].蘭州:甘肅人民出版社，1993.