[摘要]中國(guó)古代建筑注重風(fēng)水，作為歷代統(tǒng)治中心的都城建設(shè)更是如此。本文主要考證了龍首山的地理位置及其與建造大明宮的關(guān)系，以期揭示隋唐時(shí)期長(zhǎng)安城布局變化的原因。

[關(guān)鍵詞]大明宮；長(zhǎng)安城；龍首山；龍脈

[中圖分類(lèi)號(hào)]K878.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005－3115(2010)24－0032－07

筆者曾經(jīng)撰寫(xiě)《隋唐都城六爻地形及其對(duì)城市建設(shè)的影響》一文，論述了隋初宇文愷利用《周易》的六爻理論，因地制宜地設(shè)計(jì)大興都城，具體就是將橫貫城間的六道黃土梁附會(huì)成乾卦六爻之象，并從北向南按初九、九二、九三、九四、九五、上九的順序排列下來(lái)，以卦辭含義來(lái)布置各類(lèi)建筑，使整個(gè)城市布局規(guī)整莊嚴(yán)、美觀(guān)神圣?？傻搅颂瞥咦跁r(shí)卻突破了這種理論。興建大明宮于初九高地的龍首原上，使唐都長(zhǎng)安城市的重心轉(zhuǎn)移到了東部。

唐王朝為何要改變?cè)瓉?lái)“初九”地形《周易》“潛龍勿用”的原則，歷史典籍基本都是這樣的解釋?zhuān)骸褒埶范?662)，高宗病風(fēng)痹，以(太極宮)宮內(nèi)湫濕，命司農(nóng)少卿梁孝仁修之(大明宮)?！本褪钦f(shuō)高宗李治患有風(fēng)濕病，嫌太極宮潮濕，乃重修大明宮并將朝廷正式遷來(lái)。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，僅從古代文獻(xiàn)得到的上述答案總讓人覺(jué)得比較表面，似乎還有深層的未被人探知的因素存在。本文從更廣闊的龍首山這個(gè)唐長(zhǎng)安城的龍脈的角度進(jìn)行分析，希望能揭示隋唐代長(zhǎng)安城布局變化的真正原因。

一、龍首山是唐長(zhǎng)安城的龍脈

所謂龍脈，在中國(guó)古代風(fēng)水理論中指的就是山脈，如《管氏地理指蒙》即說(shuō)：“指山為龍兮，像形勢(shì)之騰伏?！薄敖椠堉w，以喻夫山之形真。”山之延綿走向謂之脈，蓋取象“人之脈絡(luò)，氣血之所由運(yùn)行”。大家常說(shuō)的成語(yǔ)“來(lái)龍去脈”為追究事物原委之意，本是風(fēng)水家常用術(shù)語(yǔ)。

隋唐長(zhǎng)安城的龍脈是南北30公里的龍首山，整個(gè)城市就布設(shè)在龍首原中北段。龍脈之聚結(jié)處為龍穴，風(fēng)水上來(lái)講是城市中心建筑之最佳選址。廣義與狹義龍首原南北與東西的交接點(diǎn)就是大明宮的選址所在，唐王朝中后期最重要的政治中心建在這里是最佳位置。

龍首山又稱(chēng)龍首原，是指從南山北麓伸向渭河的諸高岡梁原的統(tǒng)稱(chēng)。漢辛氏《三秦記》曰：“龍首山長(zhǎng)六十里，頭人渭水，尾達(dá)樊川。頭高二十丈，尾漸小，高五六丈，土赤不毛。昔有黑龍從山出，飲渭水，其行道因成土山?！贬B道元《水經(jīng)注》、李吉甫《元和郡縣圖志》與宋敏求《長(zhǎng)安志》等古代地理名著都有類(lèi)似的記載。

龍首原指浐河、涌河之間的高岡地，呈南北走向，南起秦嶺北麓的樊川，北至渭水南岸，長(zhǎng)30公里。其南半部是海拔較高的黃土臺(tái)原。高程500－600米。各個(gè)區(qū)域后世又有不同的稱(chēng)呼?；蛉丈倭暝?，或日鴻固原，或日鳳棲原，因時(shí)代疊變、空間交叉，各原具體所括范圍已難以確認(rèn)。北半部由多條土崗構(gòu)成，形成黃土梁與洼地相間分布的地貌，著名的有曲江池洼地、興慶池洼地、大雁塔黃土梁、樂(lè)游原黃土梁等。其中最北側(cè)的黃土梁相對(duì)高度較大，像龍頭高昂，是狹義的龍首原所指，也就是今天西安市北郊大家熟知的龍首原與龍首村的所在范圍。實(shí)際上，這些黃土梁全都是廣義龍首原向西發(fā)育的支脈。(見(jiàn)圖1)

龍首原這種南高北低、東西向梁川相間分布且東部相對(duì)較高的地理特征是秦嶺與驪山兩大凸起板塊共同作用的結(jié)果。在西安小平原，龍首原在風(fēng)水地理上占據(jù)優(yōu)越地位，傳說(shuō)是古代黑龍留下的痕跡，是真龍?zhí)熳咏ǘ嫉慕^佳選擇。開(kāi)皇二年(582)，隋文帝親自部署、勘察了西安附近的地形大勢(shì)。并從風(fēng)水角度“謀筮從龜，瞻星揆日”，即占卜筮測(cè)，法天象地。經(jīng)精心選擇后認(rèn)為，“龍首山川原秀麗，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑。定鼎之基永固，無(wú)窮之業(yè)在斯”。在狹義龍首原與少陵原之間的開(kāi)闊地帶，實(shí)際上就是廣義龍首原上建設(shè)起新的都城大興城。

“玄武門(mén)兵變”后，唐高祖李淵讓皇帝位給李世民，稱(chēng)太上皇。貞觀(guān)八年(634)，居住在長(zhǎng)安城北禁苑大安宮的太上皇李淵年事已高，監(jiān)察御史馬周上書(shū)奏請(qǐng)為太上皇新建一座“以備清暑”的新宮，以求“稱(chēng)萬(wàn)方之望則大孝昭乎天下”。為表孝心，太宗欣然批準(zhǔn)，選定于長(zhǎng)安城北皇家禁苑中的龍首原高地營(yíng)造大明宮。起初大明宮取名為“永安宮”，意求太上皇永遠(yuǎn)安康。次年正月，將新宮更名為大明宮。就在這一年，年界七旬的唐高祖李淵病死在大安宮寢殿內(nèi)，大明宮工程建設(shè)也就停止下來(lái)。

大明宮地勢(shì)高亢，高爽清涼?！对涂たh圖志》記載：“東內(nèi)大明宮……初，高宗命司農(nóng)少卿梁孝仁制造。此宮北據(jù)高原。南望爽塏，每天晴日朗，南望終南山如指掌，京城坊市街陌俯視如在檻內(nèi)。蓋其高爽也?！薄堕L(zhǎng)安志》也說(shuō)：“此宮北據(jù)高原，南望爽塏，每天晴日朗，南忘終南山如指掌，京城坊市街，可俯而窺也?！?/p>

唐高宗李治患風(fēng)痹，厭惡太極宮潮濕，就對(duì)大明宮進(jìn)行了大規(guī)模重建，并決定遷居于此。龍朔三年(663)，正殿落成，高宗遂遷居此處聽(tīng)政。后來(lái)，唐朝諸帝亦相沿襲，多以此處為朝寢所在。大明宮作為“東內(nèi)”，基本上取代了長(zhǎng)安城里的太極官“西內(nèi)”，成為唐朝的政治中樞，千邦來(lái)賀，萬(wàn)國(guó)朝奉。

廣義龍首原從南向北游走如龍。與東西走向的狹義龍首原交匯積聚形成龍穴。唐代皇帝選取這里作為新政治中心大明宮所在地也理所當(dāng)然。

二、龍脈作用的實(shí)現(xiàn)：含元殿、大雁塔與南五臺(tái)三點(diǎn)成線(xiàn)

宇文愷初建的大興城，東西對(duì)稱(chēng)，太極宮在外郭城北部正中，體現(xiàn)了帝王的統(tǒng)治地位。宮城的東部有太子居住的東宮。西部有后妃寢處的掖廷宮。兩者如同兩翼。東西護(hù)衛(wèi)。太極宮之南是皇城，專(zhuān)設(shè)中央衙署，改變了前朝衙署和居民住宅雜列的局面?；食怯?2條街道，最寬的也是正中的南北街道，就是所謂的天門(mén)街，分皇城為東、西兩部分。

郭城有南北向街道11條，正中的是朱雀街，最為寬闊，達(dá)150米，基本相當(dāng)于現(xiàn)代西安市的朱雀路。它是隋唐長(zhǎng)安城平面上的中軸線(xiàn)，以其為中心，東西各有5條街道。沿街的里坊數(shù)目東西相等。據(jù)徐松《唐兩京城坊考》記載：“當(dāng)皇城南面朱雀門(mén)，有南北大街日朱雀門(mén)街，東西廣百步，南出郭門(mén)外之明德門(mén)。自朱雀門(mén)至明德門(mén)，九里一百七十五步。萬(wàn)年、長(zhǎng)安二縣以此街為界。萬(wàn)年領(lǐng)街東五十四坊及東市，長(zhǎng)安領(lǐng)街西五十四坊及西市?！鄙虡I(yè)區(qū)東市和西市位置也是東西對(duì)稱(chēng)。

隨著大明宮的建成。這種以朱雀街為中軸的對(duì)稱(chēng)布局被打破。形成了一個(gè)以含元殿、大雁塔為主軸的城市心理主線(xiàn)。它與長(zhǎng)安城東壁的夾城相配合，使整個(gè)城市的重心轉(zhuǎn)移到了東部。這當(dāng)然是龍首原這個(gè)龍脈在發(fā)揮它的決定作用。

大明宮含元殿位于丹風(fēng)門(mén)北610米處，因殿基建筑于龍首原南沿之上，高出平地15米多。使這座大殿顯得格外雄偉壯麗，可以由此俯視長(zhǎng)安城。

許多重大慶典和朝會(huì)多在含元殿舉行，比如元日大朝、改元封賞、派遣使臣、接見(jiàn)外賓和閱兵等活動(dòng)，含元殿及其前庭是宮廷中最主要的禮儀空間。唐代詩(shī)人稱(chēng)“萬(wàn)國(guó)拜含元”。“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”等。就是盛贊含元殿前鐘磬合鳴、香靄彌漫、儀仗莊嚴(yán)、群臣齊拜，外邦來(lái)朝的宏大場(chǎng)景。

丹鳳門(mén)是大明宮正南門(mén)，巍峨高大，氣勢(shì)雄偉。自建成之日起。丹風(fēng)門(mén)就成為唐朝皇帝出入宮城的主要通道，在大明宮諸門(mén)中規(guī)格最高。丹鳳門(mén)上有高大的門(mén)樓，與北面的含元殿相對(duì)，常供皇帝臨御，是唐朝皇帝舉行外朝大典的重要政治場(chǎng)所和國(guó)家象征。唐代許多皇帝即位，都要在南郊祭天之后，登上這座門(mén)樓宣布改元。詩(shī)人王建的《宮詞》就記下了這種場(chǎng)面：“丹鳳樓門(mén)把火開(kāi)，先排法駕出蓬萊。棚前走馬人傳語(yǔ)，天子南郊一宿回?！?/p>

丹鳳門(mén)開(kāi)于郭城北墻，南面恰對(duì)翊善坊，坊墻阻礙宮門(mén)。因此，把翊善坊和它南面的永昌坊從中一分為二，開(kāi)辟一條道路，向南直通皇城延喜門(mén)和郭城通化門(mén)之間的東西街道上。這條丹鳳門(mén)街寬130步(約176米)，是長(zhǎng)安城中最寬的南北向街道。

將大明宮的正殿含元殿、正門(mén)丹鳳門(mén)與丹風(fēng)門(mén)街連接起來(lái)的直線(xiàn)，不僅構(gòu)成大明宮的軸線(xiàn)，而且可以向南延長(zhǎng)直對(duì)大雁塔的塔尖，進(jìn)而南對(duì)秦嶺山峰之一的南五臺(tái)。含元殿、大雁塔與南五臺(tái)三點(diǎn)一線(xiàn)。(見(jiàn)圖2)

唐長(zhǎng)安城東南六爻高地上的慈恩寺大雁塔。北與大明宮含元殿遙相呼應(yīng)，形成以大唐王朝大明宮為中心的一條南北向的軸線(xiàn)。這一現(xiàn)象古人早有發(fā)現(xiàn)，宋人《慈恩雁塔題名序》說(shuō)：“雁塔南對(duì)玉案霧檐諸峰，東枕曲江，與大明宮丹鳳門(mén)端若引繩，氣象雄偉，甲于天下?！薄蛾兾魍ㄖ尽肪?8也說(shuō)：“慈恩寺與含元殿正相值?！?/p>

慈恩寺初建于貞觀(guān)二十二年(648)，據(jù)說(shuō)是太子李治為追念其母文德皇后而建。寺院規(guī)模宏大，是唐長(zhǎng)安城最重要的寺院，具有皇家寺院的性質(zhì)。寺成之日，佛像幡華從宮中出，并以皇家太常九部樂(lè)恭送寺額。唐高宗親幸寺院。永徽三年(652)，在高宗資助下，唐玄奘于其西院建佛塔，后改建為七重。塔之一層南門(mén)左右設(shè)龕，分立唐太宗、太子李治所撰《圣教序》與《圣教序記》碑。唐中宗時(shí)(705－710)，皇帝李顯在重陽(yáng)節(jié)游幸慈恩寺，親登此塔，群臣上菊花壽酒，盡歡而返。上官昭容獻(xiàn)詩(shī)，題目即是《九月九日上幸慈恩寺登浮圖群臣上菊花壽酒》，宋之問(wèn)、李嶠也有《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制》的詩(shī)篇。唐人有詩(shī)云：“涌塔臨玄地，高層瞰紫微。鳴鑾陪帝出，攀撩翊天飛。”道出了高聳的雁塔與其北的帝闕朝廷相對(duì)的氣勢(shì)。

南五臺(tái)為終南山支脈，原山上寺廟數(shù)百座，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，大都荒廢，有觀(guān)音寺，五佛殿、圣壽寺塔等。圣壽寺塔建于隋代，方形，七層，高23米。據(jù)傳大雁塔即仿此塔而建，為西安現(xiàn)存最早的佛塔。

南五臺(tái)古稱(chēng)太乙山，距西安南約30公里。是終南山中段的主峰，海拔1688米。山上有清涼、文珠、舍身、靈應(yīng)、觀(guān)音五峰，故名南五臺(tái)。其山形峻峭，峰巒重疊，森林茂密，風(fēng)景極為秀麗，《關(guān)中通志》有“今南山神秀之區(qū)，惟長(zhǎng)安南五臺(tái)為最”之記，為中國(guó)著名的佛教圣地之一。

大明宮正殿含元殿建在龍首原上，高大雄偉，不僅俯視都城如指掌，南對(duì)皇家寺院慈恩寺中方正挺拔的大雁塔，油然而生神圣莊嚴(yán)之感；而且行臥見(jiàn)南山。正南眺望到1688米的南五臺(tái)主峰，潛因默化直上云天之念。這一發(fā)生巨大心理作用的南北軸線(xiàn)正位于廣義龍首原的龍脊之上。

唐代中期，玄宗李隆基修建了興慶宮，擴(kuò)建了美蓉園，為安全往來(lái)大明宮與興慶宮及潛行去芙蓉園游樂(lè)，沿長(zhǎng)安城東城墻修建了一道夾城通道。這樣就實(shí)際在長(zhǎng)安城東部存在著一個(gè)皇帝經(jīng)行的路線(xiàn)。

李隆基于先天元年(712)登上皇位，先在西內(nèi)太極宮聽(tīng)政。開(kāi)元二年(714年)，徙居大明官，當(dāng)年還在長(zhǎng)安城東部修建新皇宮。因新宮位于興慶坊，遂取名“興慶宮”。開(kāi)元十四年(726)，唐玄宗的活動(dòng)中心逐漸向興慶宮轉(zhuǎn)移，為往來(lái)于兩宮而又不讓百姓窺見(jiàn)其行蹤，沿郭城東壁之外修建了一段夾城。由大明宮通往興慶宮。

后來(lái)，斗城東南隅的皇家御苑芙蓉園與曲江風(fēng)景區(qū)也得到大規(guī)模擴(kuò)建營(yíng)修。為了方便皇帝由皇宮來(lái)曲江芙蓉園，于開(kāi)元二十年(732)興修了興慶宮至芙蓉園的夾城復(fù)道。這樣就在長(zhǎng)安東郭城外側(cè)修建了一條與郭城平行的夾城通道。

夾城的寬度、高度皆與東郭城相同。當(dāng)夾城通過(guò)東城墻的通化、春明、延興三座城門(mén)時(shí)，由特別設(shè)置的蹬道，登上城樓通過(guò)。皇帝利用夾道可自由潛行于大明宮、興慶宮和芙蓉園之間。因夾道外筑高墻，外面的人不能看到皇帝的游賞隊(duì)伍，只能聽(tīng)見(jiàn)那轟隆如雷的車(chē)輦聲音。還可以聞見(jiàn)從夾城中飄過(guò)來(lái)的大批嬪妃宮女留下的陣陣香風(fēng)。杜甫《樂(lè)游園歌》詩(shī)“青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗”描寫(xiě)的是前者，杜牧《長(zhǎng)安雜題長(zhǎng)句六首》“南苑芳草眠錦雉，夾城云暖下霓旄……六飛南幸芙蓉園，十里飄香人夾城”說(shuō)的是后者。

大明宮在長(zhǎng)安城外東北角，十六王宅在長(zhǎng)安城內(nèi)東北角，興慶宮東墻靠長(zhǎng)安城東墻，芙蓉園在長(zhǎng)安城東南角。所以，這條夾城北起大明宮，南至芙蓉園，中間經(jīng)過(guò)十六王宅、興慶宮與樂(lè)游園，其長(zhǎng)度比長(zhǎng)安城東墻還長(zhǎng)。其南頭新建了門(mén)闕，名新開(kāi)門(mén)，現(xiàn)曲江村東北仍有村叫新開(kāi)門(mén)，似當(dāng)唐新開(kāi)門(mén)位置。(見(jiàn)圖3)

上述夾道在長(zhǎng)安城東側(cè)形成了皇家通道，它與原來(lái)的都城中心軸線(xiàn)朱雀街正好分布于含元殿一大雁塔心理軸線(xiàn)的兩邊，是龍首原龍脈巨大作用的真實(shí)顯現(xiàn)。

唐代中后期，以朱雀大街為界，長(zhǎng)安城的東半部更加繁榮，著名考古學(xué)家王仲殊先生有一篇論文就直接命名為《試論唐長(zhǎng)安城與日本平城京及平安京何故皆以東半城為更繁榮》，這也是此一龍脈軸線(xiàn)的現(xiàn)實(shí)作用。由圖3可知，唐首都長(zhǎng)安城的政治中心在北部的三宮之間。經(jīng)濟(jì)中心在中部東市與西市周邊，文化中心在南部曲江風(fēng)景區(qū)，基本可以連成一南北軸線(xiàn)，是唐都長(zhǎng)安的真正龍脈即城市主軸線(xiàn)。

三、龍脈支線(xiàn)——狹義龍首原的建設(shè)

在風(fēng)水地理學(xué)上，龍脈又有大、小、長(zhǎng)、短之分支，所謂“龍猶樹(shù)，有大干，有小干，有小枝”。那么，西安北部東西走向的“初九高地”，即狹義的龍首原對(duì)唐大明宮的布設(shè)也起著不可忽視的影響。

初九高地龍首原對(duì)秦咸陽(yáng)與漢長(zhǎng)安城的布局與營(yíng)建影響很大。由于秦漢宮殿多高臺(tái)建筑，而此原不太高，疏原為臺(tái)基，不假板筑，秦成陽(yáng)渭南章臺(tái)、興樂(lè)宮與漢未央宮等皆建于龍首原北麓，著名的秦阿房諸宮則建于龍首原南緣。

隋文帝選擇在廣闊的龍首原上興建新的國(guó)都，同時(shí)，又把宮城以北直到渭河的廣大地區(qū)圈占起來(lái)，建成皇家禁苑。宋敏求《長(zhǎng)安志》卷6載：“禁苑在宮城之北，東西二十七里，南北三十三里。東接灞水，西接長(zhǎng)安故城，南連京城，北枕渭水……(漢故長(zhǎng)安城)東西十二里，南北十三里，亦隸苑中?！?/p>

有唐一代在對(duì)隋都禁苑建置設(shè)施增修的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，除在禁苑內(nèi)興建大明宮這一唐代著名的建筑外，還在大明宮兩側(cè)分建東、西內(nèi)苑。據(jù)史念海先生繪制的地圖集，唐禁苑范圍廣大，東西長(zhǎng)11－14公里，南北長(zhǎng)11公里左右，周長(zhǎng)當(dāng)在50公里左右。西內(nèi)苑在西內(nèi)太極宮之北，故又稱(chēng)北苑。宋敏求《長(zhǎng)安志》載西內(nèi)苑的范圍，“南北一里，東西與宮城齊”。東內(nèi)苑是東內(nèi)大明宮的一處風(fēng)景園林區(qū)，位置在大明宮的東南隅，“南北二里，東西盡一坊之地”，其平面形制是一個(gè)南北長(zhǎng)，東西窄的縱長(zhǎng)方形。(具體分布見(jiàn)圖4)

據(jù)《舊唐書(shū)·地理志》記載：“(禁)苑內(nèi)離宮、亭、觀(guān)二十四所?！薄短苾删┏欠豢肌房甲C，禁苑中有望春宮、未央宮、含光殿、魚(yú)藻池、廣運(yùn)潭、凝碧橋、上陽(yáng)橋、臨渭亭、球場(chǎng)亭、桃園亭、櫻桃園、梨園、西樓、虎圈等建筑24所。西內(nèi)苑內(nèi)有觀(guān)德殿、大安宮、櫻桃園等殿宇建筑。東內(nèi)苑在大明宮的東側(cè)，苑內(nèi)有龍首殿、龍首池、御馬坊、球場(chǎng)亭子殿等建筑。

梨園，顧名思義是以其內(nèi)梨樹(shù)栽植較多而名之，位于光化門(mén)正北。園中有梨園亭。并建有毬場(chǎng)。唐玄宗李隆基在這里創(chuàng)辦了皇家藝術(shù)學(xué)校，開(kāi)元二年(714)，唐玄宗在此置院，傳習(xí)“法曲”，專(zhuān)門(mén)教習(xí)音樂(lè)舞蹈。男女藝人300余人，得玄宗親為點(diǎn)授。號(hào)稱(chēng)“皇帝弟子”，又稱(chēng)“梨園弟子”。梨園是由唐玄宗親自指導(dǎo)、以演奏法曲和試奏唐玄宗的創(chuàng)作為主的樂(lè)舞表演、教學(xué)機(jī)構(gòu)，它因設(shè)在禁苑之中的梨園，故名。

含光殿位于大明宮西，距宮城西墻210余米。1956年冬，在含光殿址南部殿基之下發(fā)現(xiàn)一塊石志。石志呈正方形，長(zhǎng)、寬各53，5厘米，石心較周?chē)ブ乒饣L(zhǎng)、寬均31厘米，上刻“含光殿及毬場(chǎng)等。大唐大和辛亥歲乙未月建”之文?！按蠛汀碑?dāng)為唐文宗皇帝年號(hào)。辛亥歲為大和五年(831)，從而證明這里確曾是含光殿及毽場(chǎng)的所在地。(見(jiàn)圖5)

漢長(zhǎng)安故城作為西漢以后800余年的都城，得到隋唐皇帝的關(guān)注，故成為皇家園林的一大組成部分。皇帝曾經(jīng)命令大修，而且臨幸舉行宴飲游樂(lè)活動(dòng)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，起到了保護(hù)漢長(zhǎng)安城的作用。

尤其引人注意的是，元和年間唐王朝還沿著長(zhǎng)安城北城墻外側(cè)，在禁苑內(nèi)修建了一條東西向的夾城。《唐會(huì)要》卷30記載：“元和十二年四月，詔右神策軍以眾二千筑夾城，自云韶門(mén)，過(guò)芳林門(mén)，西至修德里，以通于興福寺?！狈剂珠T(mén)為長(zhǎng)安城西數(shù)第三個(gè)北門(mén)。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，唐敬宗曾經(jīng)利用此加城前往興福寺。

由大明宮西向。先有西內(nèi)苑和含光殿，后有北夾城，再就是文化圣地梨園，最后可以通到漢故都長(zhǎng)安城。這個(gè)東西走向的禁苑中的建置非常重要，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)。就是都位于狹義龍首原之上。

綜上所述，筆者認(rèn)為，正因?yàn)樘拼竺鲗m占據(jù)了長(zhǎng)安龍脈龍首山與其支脈龍首原的制高點(diǎn)。所以才能夠發(fā)展成為中華五千年文明的制高點(diǎn)。也成為公元8－9世紀(jì)世界文明的制高點(diǎn)。現(xiàn)在的西安城市仍然受龍首原格局的深刻影響。新建大明宮國(guó)家遺址公園含元殿遺址、丹鳳門(mén)向南是近代開(kāi)始建設(shè)的西安火車(chē)站。再沿解放路、雁塔路正對(duì)西安市標(biāo)志性建筑大雁塔。此南北軸線(xiàn)是現(xiàn)代西安市的經(jīng)濟(jì)、文化主軸，北邊是東城經(jīng)濟(jì)區(qū)，南面有著名的文化產(chǎn)業(yè)曲江新區(qū)。狹義龍首原規(guī)定的東西軸線(xiàn)則是現(xiàn)代西安市的經(jīng)濟(jì)環(huán)境軸線(xiàn)，西面是蓮湖與未央兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)。東通浐灞生態(tài)旅游新區(qū)。因此，龍首原格局還將對(duì)西安市未來(lái)的城市發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。