[摘要]武則天是歷史上惟一的女性皇帝，她的帝王之路荊棘密布、充滿傳奇。作為電影題材，《武則天》具有諸多先天優(yōu)勢，也有其難以駕馭之處。本文試圖對電影《武則天》的編劇思想和人物形象塑造加以分析，以期歷史劇《武則天》更具現(xiàn)實意義和市場價值。

[關(guān)鍵詞]電影《武則天》；風格定位；人物形象；影片立意

[中圖分類號]G251.6 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115(2010)24-0117-012

武則天在中國歷史上的地位空前絕后，她是歷史上百余位皇帝中惟一的女性，她的帝王之路荊棘密布、充滿傳奇。她的功過是非、她的個人生活、她的謀略與智慧一再進入史學研究和文學藝術(shù)創(chuàng)作的視野中。史料中有關(guān)武則天的記載雖有語焉不詳和中斷之處，但對于其一生中的重大事件：太宗時代入宮封為才人，太宗駕崩后感業(yè)寺出家，高宗時代二次人宮受寵，爭奪中宮之位，數(shù)次更易太子，平鎮(zhèn)李敬業(yè)叛亂，登上帝位終又還位于李唐等。史料中的記載還是基本一致的。此后，這些歷史片斷作為基本故事元素，在各類文學藝術(shù)作品中以不同的邏輯和方法重新組裝設計，就生成了不同觀念和內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

作為電影題材，《武則天》具有諸多先天優(yōu)勢，也有其難以駕馭之處。優(yōu)勢主要在于歷史人物自身的鮮明個性和傳奇色彩。題材本身的跌宕起伏，故事情節(jié)以及恢弘壯麗的史詩氣魄，人性、欲望、智慧、權(quán)謀可以在一部戲中得到極致表現(xiàn)，既富于歷史質(zhì)感，又不乏戲劇沖突，這對于歷史劇來說是難得的創(chuàng)作條件。難以駕馭之處在于，武則天的故事對于中國觀眾早已家喻戶曉，并一再進入各種通俗文學、影視作品中，觀眾對人物及其故事太過熟悉。使得再度創(chuàng)作難尋新意，難以在觀眾已經(jīng)熟悉的歷史中挖掘出仍具有新意和吸引力的故事情節(jié)，也難以建置一個既符合歷史真實又富于深度并能讓今天的觀眾普遍認同的人物形象和一個符合現(xiàn)代人文意識的主題立意。

本文是關(guān)于電影《武則天》編劇思想和人物形象塑造的研究。是影片進入劇作階段的前期史料研究和方案策劃，目的在于正式進入創(chuàng)作階段之前，理清影片的創(chuàng)作目的、看點分析、受眾定位以及劇作階段要解決的關(guān)鍵問題。

文章具體內(nèi)容涉及以下幾方面：

第一，風格定位。關(guān)于影片創(chuàng)作的所有研究展開之前，須先理清一個問題，即要拍一部什么樣的《武則天》，是歷史正劇還是戲說?正劇的標準是什么?在觀眾對歷史人物相對熟悉的背景之下，正劇是否仍然具有看點和存在價值?

第二，截取歷史。在武則天82年的生命歷程中，可圈可點的重大事件很多，對兩小時片長的電影來說，只能重點著眼于人物生平中的關(guān)鍵時段和事件，而不同的截取方式對應著影片劇作的不同方案和立意。

第三，影片立意。研究影片如何依從于史學家認定的基本歷史事實，用現(xiàn)代的人文意識，來審視和理解歷史人物的個性發(fā)展、行為邏輯和功過是非，進而獲得現(xiàn)代觀眾的認同和接受。

第四，人物形象定位。參照史書記載以及已有傳記小說中的武則天形象，研究武則天形象的歷史流變，從前人對于相同史料的不同認識和處理上，發(fā)現(xiàn)合乎情理且富于人性的人物形象定位，挖掘人物行為表象中的人性深度，為影片尋求合乎情理、富于深度同時又被廣泛認同的人物形象定位。

一、風格定位

影片風格貫穿影片創(chuàng)作始終，是影片策劃和創(chuàng)作的基本前提。本文認為將《武則天》定位為歷史正劇、人物傳記片和史詩電影。更具有現(xiàn)實意義和市場價值。

這里涉及一個正劇的標準問題。即什么是正劇?一個相對通俗的標準叫作“大事不虛。小事不拘”，即歷史正劇必須對要表現(xiàn)的那段歷史故事做到主要事實和主要人物符合史籍記載，人物的思想和行為要符合時代背景、符合邏輯。在此基礎上，可以以戲劇化手段，建置情節(jié)沖突和人物關(guān)系、放大細節(jié)和適度虛構(gòu)。

前面提及，當下將武則天這個人物作為電影題材，最大的難度之一就是觀眾對這個人物及其故事相對熟悉，而正劇的原則是不能超越基本史實，那么這就意味著電影中的情節(jié)發(fā)展及其最終結(jié)局觀眾是知曉的，那么作為正劇的電影《武則天》是否還有存在的必要，其價值和看點又在哪里?

武則天是中國歷史上惟一的女皇帝，是第一個，也是最后一個。在她之前，有不少掌握實權(quán)的皇后、太后，但都沒有這樣的膽略改換旗號正式稱帝，在她身后，也有無數(shù)效顰者躍躍欲試。但即使是在婦女地位較高的唐代，也再沒有人能問鼎成功。她的惟一，恰恰就是人們對她的興趣點，也是武則天故事的賣點。反復研究不同時代人們編織的武則天故事，不難發(fā)現(xiàn)，對于后人而言，武則天故事的最大看點在于這樣一個歷史懸念：在那個時代一個女人何以登上帝王之位?她有怎樣的自身條件(美貌、謀略以及智慧)，又有怎樣的外部環(huán)境(當時的社會文化、政治背景、她的支持者與反對派，以及種種的機緣巧合)?她的身邊，有祖父被她殺害卻終身為她盡忠的上官婉兒，心向李唐但還是為武周盡心竭力的狄仁杰，與母親心智酷似、卻貌合神離的太平公主，這些人是怎樣對待她。對她又懷有怎樣的情感?

從好奇和釋疑的角度。后人的確需要一個真實的武則天，然而，千余年來，武則天的歷史經(jīng)過了太多的涂抹。首先涂抹的是她自己——武則天以周代唐女主天下殊為不易，與儒家倫理傳統(tǒng)道理相悖，為宣揚自，己的“君權(quán)神授”和“王者不死”進行了轟轟烈烈的造神運動，留下了大量真真假假的傳說故事，無論是她的名字，還是出生。甚至死后的立碑，都流傳著各種說法。甚至可以說她的一生都籠罩在神話和傳說之中。其次是史家的涂抹——在武則天身后的千余年中，中國社會長期處于儒家思想統(tǒng)治的男權(quán)社會中，一個女皇是難以為歷史所包容的，大量妖魔化的記載、形形色色的傳說，混淆了視聽。服務于現(xiàn)實政治的陋習一再篡改著本已十分凌亂的歷史，即便是近代之后，對于武則天的評價仍然變化無常、褒貶不一。武則天時而是“實無絲毫政績可記”的昏庸帝王，時而又成為儒法斗爭、推動歷史發(fā)展的法家代表。時而又擔當起婦女解放的代言人。但武則天其人究竟是什么樣呢?或者是唐代社會對于婦女的寬容為她提供了條件，或者說是高宗身體不好給了她機會，或者是長期受壓抑的庶族地主要奪取政權(quán)，所以把她推到了前臺。但無可否認的是，她的成功至少有七成應歸結(jié)于她自己非凡的才能和手段。

古人云：“讀史使人明智?！睔v史劇的魅力就在于它能帶著觀眾去回望那些曾經(jīng)可能發(fā)生過的事情和情境，品味這些故事對于今人的啟示。從嚴格意義上來說，凡劇都是戲，也就都是戲說，但我們所界定的歷史正劇，是以嚴肅的歷史態(tài)度去想象和再現(xiàn)歷史的，所以它最接近歷史真實，情境設計也最符合歷史原貌，其中的人物性格也最合乎邏輯與情理?！段鋭t天》的時代，國家安定，社會繁榮，民心向上，八方來儀，大唐盛世令人心馳神往。在這樣的背景之下，一個女人靠著她的智慧、權(quán)謀與種種機緣巧合神奇地升騰崛起，這正是今天人們對于武則天故事的關(guān)注點。惟有作為歷史正劇的電影《武則天》，才可以帶領(lǐng)觀眾接近那段歷史、那個人物，理解那個歷史上獨一無二的女皇帝是如何造就出來的。

這樣的故事本身就具有強烈的戲劇性。任何編造的故事在真實的歷史面前都暗淡無光。惟有最貼近歷史的想象力，才能獲得最有說服力和可信度的影片。

二、人物塑造——從歷史人物到藝術(shù)形象

關(guān)于武則天人物形象的塑造，有兩個方面的成果可以借鑒：史學研究視野中的武則天和文藝作品中描述的武則天。歷史已然成為歷史，今天的人們惟有沿著僅有的歷史事實、以今天的觀念去想象和詮釋過去的故事。

中國歷史上對于武則天的評價不一。唐中期，對武則天的評價較高，一方面是因為執(zhí)政的帝王基本是武則天的直系子孫，另一方面是因為在唐代初期，儒學思想在中國的影響還沒有那樣深入。南宋開始。對武則天的評價持續(xù)走低，主要原因是儒學思想和程朱理學在中國思想史中逐漸占據(jù)主導地位。到了近代，隨著新文化運動、女權(quán)運動的興起，后人又為武則天翻案，賦予她婦女解放的象征意義。如此反反復復，武則天的故事一再被演繹、戲說。

歷史上關(guān)于武則天的小說、戲劇(包括電影)為數(shù)眾多，尤其是進入20世紀以后，武則天題材的文學創(chuàng)作和影視劇創(chuàng)作參與的人數(shù)之多也達到了空前狀態(tài)，從“五四”新文化先驅(qū)宋之的、柯靈、田漢、郭沫若、林語堂，到新時期以來當代先鋒作家北村、格非、蘇童以及女性主義作家趙玫、須蘭，還有眾多的通俗作家及著名編劇導演紛紛投身其中。不同時代、不同作品對武則天這一人物的闡釋各異，不同的闡釋體現(xiàn)著不同時代意識形態(tài)和價值觀念的演變。這些人物形象大體歸類如下：

(一)淫蕩女人或蛇蝎婦人形象

從南宋開始，程朱理學在中國占據(jù)了思想上的主導地位，世人對武則天的評價持續(xù)走低，明清時期甚至有“鬼神之所不容，臣民之所共怨”的評價。雖然到了近代，因為女權(quán)運動的興起，人們賦予武則天婦女解放的色彩，對她的評價開始翻案，但或源于儒學文化的漫長影響，或出于以艷聞野史取悅受眾的的低俗文化需求，各類史書和文藝作品中仍時時出現(xiàn)她濫殺無辜和與男人淫亂的記述。

(二)巾幗英雄形象

近代以來，隨著女權(quán)運動的興起，人們賦予武則天婦女解放的色彩，開始為他寫翻案文章。當時一批左翼作家一方面深受西方先進人文思想的影響，另一方面又接受了馬克思主義思想，深切意識到封建禮教對婦女的壓迫和摧殘，從婦女解放、男女平等的角度出發(fā)，把武則天塑造為一個反封建、反壓迫的女性英雄形象。此類作品包括宋之的話劇《武則天》(1937年)、柯靈的電影劇本《武則天》(1937年)、田漢的京劇劇本《武則天》(1947年)，直至50年代郭沫若的《武則天》以及80年代中后期出現(xiàn)的如楊書案的《風流武媚娘》、李端科的《女皇武則天》、甄秉浩的《武則天登封傳》、吳因易的“則天皇帝系列”等作品都不同程度延續(xù)了這一主題。郭沫若的《武則天》承襲了這一觀念，但筆下的武則天以雄圖大略、愛民如命的開明君主面貌出現(xiàn)，其形象被高度政治化，但基本回避了武則天作為女人，甚至作為人的親情、愛情等富于人性內(nèi)含的合理生命欲求和身體欲望。

(三)現(xiàn)代人文視角下的武則天——矛盾困擾中的女人與女皇

隨著現(xiàn)代人文意識的影響，關(guān)于武則天的歷史研究和文藝創(chuàng)作也轉(zhuǎn)向?qū)€體生命意識的關(guān)注，著重對其內(nèi)心和情感意識的挖掘，尊重人的情感需要。注重解析人物的心路歷程，立足于人是一個知、情、意、行并重的生命個體，把歷史人物悖論性的生存處境和絕望孤獨的情感上升到哲學層面進行探討，提升為對普遍人類生存的關(guān)懷和思考。

相對而言，20世紀80年代之后關(guān)于武則天的文藝作品雖然延續(xù)了“十七年”時期對女性解放的理解。繼承了郭沫若《武則天》的敘事邏輯，但這些作品大多開始試圖擺脫歌功頌德式的敘述，努力表達一種人性的復雜和情感的掙扎。文本中不再回避她的私人生活，描繪了武則天的美貌，寫了她與太宗、高宗、薛懷義、二張之間的情感糾葛。也不再因為肯定她的政治才華而回避她的殘忍、狠毒，努力深入她的內(nèi)心世界對她的行為邏輯進行分析，使其形象從符號向人靠攏。例如1984版的電視劇《一代女皇武則天》中提到，武媚娘幼年即熟讀詩書，聰慧機靈，志向遠大。14歲入宮，結(jié)識九王子晉王李治，李治淡泊名利，童心未泯，武氏也玩心甚重，兩人經(jīng)常結(jié)伴捕蛙捉蟬，戲水談心，日久生情。二次入宮后，服恃李治以感恩報德，卑職屈禮以事皇后，但仍遭妒忌。獨受專寵并大展才華后，才野心膨脹；再次受到攻擊后，才變得猜忌善妒，極力排除異己。這實際上是強調(diào)了武則天從女人到女皇的蛻變，真實再現(xiàn)了她的純潔與世故、性情與野心……

以今天的視角看，武則天一生最大的特點在于她的矛盾性。在身份上，她既是女人又是皇帝。在性格上，她自信又遲疑，冷酷而又溫情。在執(zhí)政方面，既是經(jīng)濟發(fā)展、人口增長、國庫充盈。但同時又有均田制瓦解、民戶逃亡造成的國家稅收減少和社會不安定因素；既有任人惟賢的用人方略，又有酷吏政治打壓異已；既促成了文化昌盛。也消磨了尚武精神；既推陳出新，又施以強大的政治干預甚至不惜血醒殺戮。這是一種站在現(xiàn)代人文立場上對武則天進行的詮釋，正是有了這種矛盾性和多面性，才使得武則天這樣一個有血有肉的立體的人展現(xiàn)于人們面前，讓人覺得親切可信。

三、歷史截取與影片立意

武則天出生于公元624年，享年82歲。這是一個一出生就有故事的女人。唐貞觀九年(635)。利州都督武士鑊之妻楊氏生得一位千金，傳說中，神相袁天罡曾觀其相，謂其：“口角龍顏，龍瞳鳳頸，伏羲之相，貴人之極也”。之后，這個“伏羲之相”的女子14歲應召進宮，26歲被迫出家。28歲3L--度進宮，五年內(nèi)登上皇后寶座，很快便鏟除王皇后、長孫無忌等異己力量，穩(wěn)定了后位，并逐步成為大唐帝國的實際主宰者。公元690年，66歲的武則天正式登基，在垂暮之年，她又將帝位歸還于李氏家族。

歷史地看，武則天一生的這些關(guān)鍵因素對于其人格形成以及人生歷程各有意義。以電影劇作視角來看，人物在不同時段折射出來的人格特征、心理動機和行為傾向各不相同，這種差異直接影響到影片立意、人物建置以及可以挖掘的情節(jié)線索和矛盾沖突。

這里，我們把武則天跌宕起伏的一生分成三個階段進行分析。

第一，“崛起”。指武則天從太宗的才人變成高宗的皇后這一階段。中心事件：廢王立武。

第二，“弄潮”。武則天入住東宮之后，與高宗并肩執(zhí)政，通過親蠶、移宮、封禪、泛階、平亂等舉措，建立威信，培植勢力，使高宗形同虛設，最終登上皇位?

第三，“歸去”。武則天稱帝后，引發(fā)儲位之爭，內(nèi)外交困中，武氏最終選擇還位于李唐。核心事件：奪嫡大戰(zhàn)。

武則天以一個女性的身份改朝換代，建立了大周王朝，她上承貞觀下啟開元，把一代王朝治理為世界強國。武則天的一生是輝煌壯麗的一生，又是充滿矛盾糾結(jié)的一生。在位執(zhí)政時，經(jīng)濟在高速發(fā)展而均田制又導致民戶逃亡；她任人惟賢，卻同時實行了酷吏政策；促進了文化昌盛，又消磨了尚武精神。她充滿自信，敢在男權(quán)社會立威；同時，她又高度的不自信，在位15年改年號23次。武則天身上矛盾性的根源在于她的行為背離了當時的社會傳統(tǒng)。成為社會的不和諧音符，于是會和社會原有秩序和規(guī)則發(fā)生矛盾。這種矛盾沖突在她與權(quán)利交替之時，都會有激烈表現(xiàn)。對應于前文三個階段，第一階段“崛起”和第三階段“歸去”，都涉及與武則天有關(guān)的權(quán)力更替，是人物一生中沖突感較強的時間段。下文重點針對這兩個時段的劇作方案進行分析。

四、方案分析——人物關(guān)系與情節(jié)設計

(一)“崛起”

1.立意

一般認為，武則天的前半生相對更具傳奇色彩，從劇作角度看，歷史事實本身契合了電影劇作要求的矛盾沖突和情節(jié)發(fā)展的啟承轉(zhuǎn)合——時而順風順水高潮顯現(xiàn)(得太宗恩寵同時又有太子垂青)，時而又跌入低谷甚至陷入絕境(感業(yè)寺出家)，她不斷地獲得機會(二度人宮)又不斷地受到挫折(覬覦東官不斷受挫)。武則天26歲二次人宮并用五年時間登上皇后寶座階段，是其人生的重要轉(zhuǎn)折點，也是她個性張顯最為淋漓的階段——她野心勃勃、欲望膨脹，同時又聰慧過人，在內(nèi)與王皇后、蕭淑妃斗法，在外與長孫無忌等朝臣較量，以她為中心的人物關(guān)系錯綜復雜，但又清晰地分為敵友兩大陣宮，她勁敵無數(shù)(王皇后、長孫無忌等)，但同時也不乏同盟(高宗)和幫手(許敬宗、李義府)。以電影劇作的視角看，這是歷史事實賦予影片的戲劇沖突，甚至非常好地吻合了“英雄成長”式的劇情模式。武則天的成功和所有銀幕英雄一樣，武則天的成功是因為她有著杰出的才華、非凡的能力和永不言敗的個性。

1939、1963年版的電影《武則天》都截取了女皇的前半生作為劇作的重點時段，1939年版《武則天》就是從其28歲二次入宮開始，寫到她登上皇位。1963年版的《武則天》雖說是對武則天一生的全景展示，但重點還是武氏二度人宮到66歲登基稱帝這段歷史。

以今天的視角看，在人物塑造和立意上，可以挖掘的看點有兩個方面：其一。人物永不言敗的奮斗精神和不讓須眉的極品智慧。今天觀眾眼中的武則天既非“五四”新文化運動以來認定的扭轉(zhuǎn)乾坤的巾幗英雄，也不再是男性視角下放蕩不羈的蛇蝎美女，而是權(quán)力欲望主宰下智慧與勇氣發(fā)揮到極致的普通女人。她如何在錯綜復雜的朝廷內(nèi)外頑強掙扎并以非凡的智慧達到權(quán)力的巔峰，對現(xiàn)代人最具吸引力。其二，武則天與高宗李治在權(quán)力之爭中交織發(fā)展的獨特戀情和共同理想。選擇這個段落作為劇作的主打段落，不利因素除了觀眾對這段歷史包括細節(jié)都太過熟悉，還有一方面就是這是一段爾虞我詐、爭權(quán)奪利的歷史，要讓這樣一個故事站得住腳，則需要找到一個為當下觀眾愿意接受和認可的立意，即為權(quán)力之爭找到一個合乎情理的理由。寫這部分戲，應該為人物找到這種復雜的行為動機，有環(huán)境的壓迫和自保的需要，有權(quán)力欲望的驅(qū)使，也有才華施展的條件和契機。據(jù)《舊唐書·則天皇后紀》載：“帝自顯慶以后，多苦風疾，百司表奏皆委天后詳決。自此內(nèi)輔國政數(shù)十年，威勢與帝無異。”此時的武則天與高宗不僅是夫妻還應該是同盟，武則天與王皇后的后位之爭，不僅是兩個女人之間的戰(zhàn)爭，也是高宗及武氏與長孫無忌等權(quán)貴大臣之間權(quán)力之爭。不僅是爾虞我詐、爭權(quán)奪利以及宮廷的傾軋和骯臟。更有作為一個政治家的武則天如何在唐高宗和武后那個廣闊的歷史空間勵精圖治，為大唐走向隆盛奠定的堅實基礎。以這個時段表現(xiàn)武則天。將展示一個智慧非凡的女人，一對勵精圖治的伴侶，一個昂揚向上的年代。

2.人物

(1)武則天

王皇后帶武則天二次人宮，只是給她宮女的身份，用作打擊蕭淑妃，在她看來，武則天是根本不會有任何機會。要是一般的女人，從青燈古佛的寺院回到錦衣玉食的宮殿，已然是天大的幸運了，但武則天有所不同，這是一個既有見識又有才智且敢作敢為的女人。打擊蕭淑妃的任務輕而易舉地完成，她低調(diào)擁有了皇帝。她也很快發(fā)現(xiàn)，與自己相比，地位高高在上的皇后無論才華、見識都不堪一擊。于是她很快就不再滿足于以無名無份的宮女身份侍寢了，而恰在此時，上天又給了她機會，生下龍子的她順利升為昭儀。

武則天不是生來就想當皇帝的，她的帝王野心是漸漸積累起來的。她的美貌和才華有目共睹，作為皇帝的丈夫?qū)λ蕾p有加。公正的大臣們是敬佩她的。惟有報著偏見和一己之私的人才會排擠她。丈夫病痛帶來的機會讓她越發(fā)認識到自己過人的能力。也成就了她深埋于心底的勃勃野心。于是。這個才華橫溢、聰慧過人的女人開始絕然反擊，并一發(fā)而不可收拾。

(2)高宗李治

李治初出茅廬登基皇位。但并沒有享受到皇帝應有的待遇。皇帝的舅舅、托孤重臣長孫無忌以及褚遂良等人的重重包圍，讓皇帝半點兒展不開手腳。在李治登極后的第三年，長孫無忌利用高陽公主誣告房遺愛的案件大開殺戒，硬是“審出”了震驚朝野的謀反案?；实鄣母绺绾褪迨逡脖徽_陷進去，皇帝請求赦免他們的死罪，卻被大臣們一句冷冰冰的“不可以”擋了回去。長孫無忌的志得意滿和高宗李治的落寞無奈形成鮮明對比。最終釀出了災禍。一場甥舅之戰(zhàn)。拉開了大幕。偏偏這個時候，高宗得到了武則天這樣一個絕頂聰慧的女人相助。高宗和武則天一起，借廢王立武打擊了前朝老臣的勢力。所以，高宗與武則天不僅是恩愛夫妻，更是利益共同體。

高宗李治是一個寬容公允的男人。他是那個時代的模范丈夫，她對武則天欣賞有加。因此，武則天的機會很大程度上是他給予的。

(3)王皇后

王皇后的天然缺陷，簡單地說就是驕傲自負。她敗在太過輕敵。王皇后與唐高宗的問題。此前與蕭淑妃的競爭，后來與武則天的競爭，其實質(zhì)都是感情競爭。在這個激烈的競爭中，重要的條件及核心人物是唐高宗。但是，她的戰(zhàn)略既考慮了唐高宗的感情，利用武則天就是看中了武則天與唐高宗的感情；同時又忽略了唐高宗的感情，他既然喜歡武則天，又怎么會舍棄武則天回頭來找王皇后呢?與此同時，她更沒有考慮武則天的感情。或者說結(jié)婚多年的王皇后對于感情問題還相當無知，她更相信，門當戶對這些外在條件才是感情的基礎。所以，在她看來，蕭淑妃有南朝皇家背景，有蕭璃這樣的爺爺，在競爭中擊敗自己具有必然性；而武則天沒有任何家世背景，父親雖然是唐朝開國功臣，但是已經(jīng)去世多年，武則天本人既當過太宗皇帝的才人，自身也年紀偏大，不該成為自己的競爭對手。或許。他還認為。武則天這樣的人在內(nèi)官找到一個安身之所已經(jīng)是很大的奢望了。不該也不可能有更多的想法，不可能不對皇后大人禮讓三分。她也從骨子里瞧不起那些以色恃君的女人，但事實上她錯了。

(4)長孫無忌

在大唐帝國的臣子中。長孫無忌權(quán)位最高、權(quán)勢最大。他既是太尉、首席宰相、顧命大臣，又是李治的親舅舅。他的實權(quán)比李治還要大，他能一呼百應，風頭甚至超越了李治，李治竟然惟他是從，不敢抗拒。雖然如此，但李治畢竟是一國之君，年輕氣盛，所以，甥舅之間的矛盾從高宗當朝就暴露出來了。

(5)許敬宗

唐高宗永徽六年(655)，武則天與王皇后的爭斗進入白熱化，朝廷內(nèi)的高官產(chǎn)生了分野，以長孫無忌、褚遂良、韓瑗為首的一幫老臣是堅決的反對派，而以許敬宗為首的一撥人則為擁護派。許敬宗是貞觀老臣，是“十八學士”之一。但在貞觀時代始終沒有得到重用。原因是他的人品讓李世民很質(zhì)疑。到了高宗一朝，許敬宗風生水起，二次創(chuàng)業(yè)成功。究其原因是李治和武則天已無李世民的道德判斷標準，或者根基尚淺的他們還無法顧及這個標準，他們需要的是一個人的能力，一個人的權(quán)術(shù)，因此有才無德、做人沒有底線的許敬宗得到重用。在這一點上，武則天的用人標準只能是但求有才，不求有德。

3.可以發(fā)展為影片情節(jié)的歷史故事

(1)二次進宮

永徽元年(650)五月二十六日，是唐太宗去世的周年忌日，王皇后隨丈夫及宮妃、文武大臣來到感業(yè)寺，為死去的公公祭酒祈福。唐太宗生前的嬪御自然也在隊伍之中。儀式之后，王皇后看到一位俏麗的少婦走到丈夫面前，娓言傾訴著離別之情，淚珠奪眶而出，抽泣之聲令睹者為之動容，更激起唐高宗的無限憐愛之情，使他凄然淚下。望著這舊情濃烈的場面，一個計謀在王皇后心中油然而生。王皇后接武則天進宮做了身邊的宮女。決定利用她遏止蕭淑妃的專寵。

然而，王皇后此舉讓長孫無忌等大臣十分不屑，武則天以為有機可乘，有意接近長孫無忌，但在長孫的眼中，武則天更不值一提。武則天發(fā)現(xiàn)自己雖有皇上專寵但依然勢單力孤。

(2)低調(diào)做人，意外晉升

二次入宮的武則天，選擇了低調(diào)做人的方式。一方面，她把王皇后當作救命恩人和再生父母，平日低三下四、無微不至地伺候她，在她面前盡情扮演著一個宮女甚至是奴才的角色，為的是讓她在李治面前替自己美言幾句。另一方面。武則天看到王皇后質(zhì)樸實在，平常與身邊的侍從很少交談，她的舅父中書令柳賁出入宮禁時對宮內(nèi)役妾們也無謙和之禮。于是，她專撿王皇后和柳賁不禮重的侍從和宮人結(jié)交，還常常把自己得到的賞賜送給她們，以求得她們的擁戴和保護。這樣，那些得到好處的宮人們都成了武則天安插在王皇后、蕭淑妃和唐高宗身邊的耳目。因此，王皇后、蕭淑妃和唐高宗的一舉一動武則天都知道得一清二楚。永徽三年(652)七月，武則天生下了一個兒子，取名李弘。武則天身價暴漲，李治大筆一揮，冊封武則天為昭儀。這對武則天本人也是意外的驚喜。

(3)甥舅矛盾

永徽三年(652)，高陽公主謀反案的審理中，長孫無忌有意擴大范圍，將李治的六叔、司徒、荊王李元景，李治的三哥、司空、吳王李恪等數(shù)十位李氏宗親定罪。長孫無忌喪心病狂屠殺李治親人，李治卻只能眼睜睜地看著，因為事態(tài)的發(fā)展超出了他的控制能力。但是，他要救出兩個人。一個是他的六叔李元景，另一個則是他的三哥李恪，這兩個人位居司徒、司空。平時和李治關(guān)系親近，于是李治哭著向長孫無忌求情，但是長孫無忌堅決不同意。李元景和李恪最終被殺。這使得李治與舅舅隔閡日甚。后宮里，從感業(yè)寺二次進宮、尚無名份的武則天開始與丈夫謀劃如何排除異己、共建未來。

(4)萬年宮大水

永徽五年(654)三月，唐高宗李治率領(lǐng)一班大臣前往萬年宮。一天夜里，山上下了大雨。引發(fā)山洪。大水沖擊萬年宮的北大門(也叫玄武門)，宿衛(wèi)的戰(zhàn)士看見水勢兇猛，四散逃命。這天夜里。值班將軍是右領(lǐng)軍郎將薛仁貴，眼看著士兵四散逃命、大水涌進宮內(nèi)。正是大家熟睡之時，皇帝和武昭儀也在其中。在薛仁貴的幫助下，李治與武則天一起跑出宮殿，登上高處，大水已經(jīng)淹進宮殿。高宗驚魂未定，太醫(yī)報奏：武昭儀再次懷上龍種。數(shù)月后，武氏生下一位小公主。大水中高宗和武則天成為生死同盟。

(5)野心初現(xiàn)

獨享專寵又生育龍種，武則天升昭儀，成為眾嬪之首。美貌和聰慧一再得到高宗認可，但王皇后又顯然不給她機會。對王皇后而言。武氏顯然是功高蓋主。于是武氏交心不成，起了野心。狡猾的武則天發(fā)現(xiàn)，唐高宗只是寵愛自己，卻沒有讓自己取代王皇后地位的意思。于是，她心生一條毒計，嫁禍于王皇后。武則天所生女兒滿月，王皇后出于禮節(jié)，前來探望。誰知王皇后剛剛離開，武則天竟偷偷地將自己的親生女兒掐死，然后又照樣蓋好被子，若無其事地離開嬰兒床，和宮女們談天說笑。唐高宗回宮之后，她嬉笑撒嬌，讓丈夫去看看可愛的女兒。唐高宗懷著興奮的父愛之心掀開被子，卻見可愛的女兒死在那里。武則天號啕大哭。哭得死去活來。唐高宗逼問左右侍從，都說只有王皇后進過內(nèi)室，看過嬰兒。唐高宗大怒，認定王皇后因為嫉妒之心而喪失婦德，殺了他的愛女。武則天又乘機添油加醋，欲置王皇后于死地。由于王皇后對此事難以自明，矢口否認也無濟于事。從這以后，唐高宗便產(chǎn)生了廢立皇后的念頭。

(6)爭取長孫無忌

永徽五年(654)，后宮斗爭進入白熱化，李治傾向廢黜王皇后，改立武則天，他想尋求舅舅長孫無忌的支持。李治和武則天為了得到長孫無忌的支持，專門御駕前往長孫無忌家中，不僅將長孫無忌小妾生的三個兒子全部封為五品朝散大夫，還格外奉送十車金銀財寶?；实酆臀鋭t天都下了血本，長孫無忌卻岔開話題。顧左右而言他。武則天的母親楊氏頻頻到長孫無忌家中請求幫助。長孫無忌也無動于衷。禮部尚書許敬宗在武則天的授意下頻頻游說長孫無忌，然而卻屢遭長孫無忌的駁斥。

長孫無忌在奮力抵抗，他在維護皇室尊嚴和傳統(tǒng)禮法，希望外甥李治能夠明白他的苦心，然而一切都是徒勞。李治已經(jīng)長大了，羽翼日漸豐滿，他不再像以往那樣仰視舅舅，甚至沒有平視，他已經(jīng)恢復了一個帝王慣有的俯視角度。武則天要的是皇后的名分，而李治要的是長孫無忌和褚遂良手中的權(quán)柄。

(7)李義府奏疏

作為長孫無忌最反感的人，李義府在大唐的前景本來已經(jīng)黯淡無光，長孫無忌更是準備把他趕出長安，從中書舍人貶到壁州(今四川省通江縣)做一個小小的司馬。由長孫無忌起草的詔書已經(jīng)出臺，只是還沒有下達到門下省，一旦詔書下達，李義府就得乖乖地收拾行李前往壁州做一個可有可無的司馬。李義府找來同為中書舍人的王德儉，向他咨詢避難的方法。王德儉帶李義府找到許敬宗并求得妙計：現(xiàn)在皇上想立武昭儀為后，如果能上書力諫武昭儀，方可避難。于是李義府連夜寫好“廢王立武”的奏疏，然后到內(nèi)宮大門投遞。接到奏疏的李治隨即召見了李義府，進行了一番熱烈的討論，從李義府那里，李治得到了莫大支持。接見完畢，李義府得到了賞賜。

(8)改立皇后

永徽六年(655)，武則天得償所愿，原來的王皇后被廢黜，與蕭淑妃一起被打入冷宮，不久死于武則天之手。李治同樣得償所愿。褚遂良被貶出長安，長孫無忌被敲山震虎。

(9)改立太子

顯慶元年(656)正月初六，皇帝李治以庶出為由廢黜了原太子李忠，新立太子李弘，即李治和武則天的大兒子。

此時，長孫無忌終于意識到，自己遭遇了此生最大的對手——武則天。

(10)長孫謀反

許敬宗向李治奏報：長孫無忌意圖謀反。李治雖未認定，然而還是將錯就錯，盡管他對舅舅感恩，但皇權(quán)面前沒有父子，遑論甥舅。顯慶四年(659)四月二十二日，長孫元忌被剝奪太尉職位以及采邑，發(fā)往黔州(今重慶彭水)安置，正一品待遇保留。此時的長孫無忌已經(jīng)隱約看到人生路的盡頭，他知道武則天不將他至于死地是不會罷休的。三個月后，長孫無忌在黔州被逼自殺。

自此，一朝天子終于有了一朝新臣子，許敬宗、李義府等進入朝堂。

(二)“歸去”

1.立意分析

與“崛起”的歷史階段相比，史書中關(guān)于晚年武則天的記載多有含糊，留給后人的感覺就是“到了后來，年老臥病，被逼讓位于太子了”。這樣，大多關(guān)于武則天的文藝作品往往較多關(guān)注武氏從宮娥到皇后以至稱帝的上升階段，而較少著眼于她晚年的帝王生涯，如此反倒使很多觀眾對這段歷史并不十分熟悉，實際上，那場奪嫡大戰(zhàn)同武則天早年的后位之爭一樣驚心動魄，而且嫡位之爭的背后牽連著的是根深蒂固的中國文化傳統(tǒng)。

垂暮之年。武則天在選擇儲君問題上陷入了兩難困境。如果傳位給兒子。那將來勢必就會復辟李唐王朝；如果傳位侄子，又違背了天然的骨肉親情。兩股勢力在斗法，武則天猶豫不決。立儲問題上，一向果敢智慧的武則天顯得猶柔寡斷、無所適從。這種無所適從并不是進入老年的武則天變得無為、平庸，而是她陷入了那個時代根本無法解決的悖論當中。如果天下不是一家之天下，那么天下也無所謂姓李或者姓武：如果男女真的平等無分別。那么丈夫的天下就是自己的天下，兒子也無所謂姓武或者姓李，江山也就無所謂姓武還是姓李。但是，那個時代的一切恰恰都不是那樣，家是男人的家，天下是家的天下，而身為女人的武則天偏偏又費盡心機爭得了這個天下。于是一切就變得悖論重重。武則天是女人，按照男性社會的規(guī)矩，她生下的兒子必須隨丈夫姓，她丈夫姓李，兒子自然都姓李，但她的天下又姓了武，天下本該傳給后代子孫……于是她陷入了一個解不開的結(jié)：武則天的子孫不姓武，姓武的不是她的子孫。在武則天左右搖擺之際。李家子孫和武家子侄們展開了明爭暗斗。

出于各種原因，朝廷上下越來越多的人轉(zhuǎn)向李氏一邊，武則天原想，如果自己的侄子們成器，能夠堵上天下人的嘴。或許就沒有太多的非議。而現(xiàn)在，武承嗣和武三思這兩個侄子在朝中的口碑都不好，即使自己想立，也擋不住天下人的洶洶之口。而如果立兒子。自己辛苦創(chuàng)下的基業(yè)似乎又失去了意義。所以，武則天的心情復雜到了極點，糾結(jié)到了極致。

最終武則天選擇了還位李氏，歷史記載是張柬之等發(fā)動政變逼武則天退位，但這里可以做的演繹和想象是，一生精明果斷的武則天到老也未必那樣不堪一擊，還位于李家是她最終從大局出發(fā)而做出的選擇。這選擇中有對國泰民安的期盼，有對子孫后代的寬容與愛護，有她對自己一生功過的反省，甚至也有對于那個時代的種種困惑與缺憾。她從男人手中爭得了天下，但她沒能想到，天下不僅不該注定屬于男人，也一樣不該注定世襲罔替屬于哪一家人。做為個體，她無法打破傳統(tǒng)，更不可能超越時代。

2.人物分析

(1)武則天

權(quán)力欲望——想保留武周，成萬世基業(yè)。

政治遠見——想江山穩(wěn)定、國泰民安。

人性親情——想武、李兩家子孫平安，想自己身后仍受萬人景仰。

(2)狄仁杰

狄仁杰用他的一生證明了一個道理：好人跟好官。其實可以合二為一。狄仁杰是武則天后期最為信任的臣子，也是她困惑人生中的良師益友。

(3)武承嗣

他對自己的人生原本沒有太多奢望，沒想到姑姑武則天卻開天辟地開創(chuàng)了新王朝。這一下把他的野心勾了起來，再也無法平靜。從武則天稱帝開始，他就看到了繼位的曙光，古往今來還沒有一個皇帝將皇位傳給異姓之人，自己這個親侄子必定要排在第一位，有朝一日必定要繼承姑姑的大統(tǒng)。由此，武承嗣開始對皇嗣之位望眼欲穿，一望就是八年，而且苦苦努力了八年。然而，八年之后的三月二十八日，他猛然發(fā)現(xiàn)這八年的努力都化為烏有，廬陵王李顯的復位，使武承嗣皇嗣之夢徹底破滅。

(4)太平公主

太平公主是武則天惟一的女兒，遺傳了母親的美貌與智慧，也繼承了母親的政治基因，身為李家的女兒，卻嫁作武家的媳婦，生活在錯綜復雜的宮廷環(huán)境中，靠著天生的智慧與謀略，周旋于母親、丈夫、大臣與眾兄弟之間。

3，可以發(fā)展為情節(jié)的歷史故事

(1)祭祀事件

長壽二年(693)，武則天在正月祭祀萬象神宮時，以武承嗣為亞獻、武三思為徑獻。按照規(guī)定，亞獻一般由太子執(zhí)行，武承嗣得此榮譽，自然驚喜萬分，心中升起了希望。李氏子孫的反應則正好相反。

(2)狄仁杰出征契丹

公元696年。契丹部落叛亂，狄仁杰率軍迅速平定了契丹部落的所有叛亂。狄仁杰臨危受命由彭澤縣令改任魏州刺史，這里是契丹向南進犯的一個關(guān)鍵所在。對于這個位置，武則天格外看重。狄仁杰上任伊始，便做出了一個大膽的決定。將進城避難的老百姓全部疏散出城，回到他們原來的土地上。

(3)勸諫

狄仁杰對武則天說：“太宗皇帝櫛風沐雨。冒著刀林箭雨平定了天下，然后將天下傳給了子孫。先帝將兩個兒子又托付給了陛下，現(xiàn)在陛下想把天下傳給外姓，這恐怕不是天意。陛下比較一下，姑姑與侄子，母親與兒子，到底哪一個更親?陛下立子，離開人世后會配享太廟，代代相傳，直至永遠。如果立侄，臣沒有聽說過哪個皇帝把姑姑的牌位放進太廟?！比欢鋭t天還是有些不甘心，她還在猶豫，想暫時回避這個話題，便對狄仁杰說：“這是朕的家事，你就不用干預了?！钡胰式芙舆^話頭，說道：“帝王家事即天下事。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。四海之內(nèi)都是陛下的奴仆和子民，哪一件不是陛下的家事?陛下為元首，臣為肱骨，就如同一體，況且臣既然位居宰相之位，難道不應該參與這些事情嗎?”

(4)解夢

武則天做了一個奇怪的夢，夢中一只展翅翱翔的巨大鸚鵡慘叫一聲，撲在地上。原來大鸚鵡的翅膀折斷了。次日，女皇將這一夢講給宰相狄仁杰聽，請他解析，占吉兇。狄仁杰說：“鵡(武)者乃陛下之姓，折斷的兩翅是陛下的兩個兒子廬陵王和相王。翅折難飛，陛下若能啟用二王，兩翅能不復振嗎?”于是，武則天下令召還廬陵王李顯。

實際上，處于猶豫不決又深感心理疲憊的女人是最容易被別人的話語打動的，何況進言者是受人尊敬的朝廷重臣狄仁杰，諸多因素的牽引，加上長期折磨著她的心理困擾、血親關(guān)系的糾纏、母性情感的復蘇等。都促使武則天決心召回兒子，并立他為太子?？蛇@一放棄江山屈服于血親關(guān)系的過程也不是一帆風順的。

(5)賜太子姓武

圣歷二年(699)，武則天突然采取了一個奇怪的行動：賜太子姓武，并召來武姓侄孫及李姓兒女在廟堂察告天地，頂禮宣誓，保證彼此相扶，共保帝業(yè)。

(6)盟誓

武則天終于想到了讓兒子和侄子和平相處的方法，那就是盟誓。圣歷二年(699)四月十二日，洛陽的明堂上，一場隆重的盟誓儀式如期進行。參加這場盟誓的有皇太子武顯(不久前賜姓武)、相王武旦、太平公主以及定王武攸暨等武姓親王。他們一起參加了這場隆重的盟誓儀式。在武則天的主持下，他們一起寫下盟誓，然后一起焚香禱告，將盟誓內(nèi)容寫在鐵券上，藏進了國史館。

(7)恩寵狄國老

狄仁杰與武則天一起外出游逛，意外發(fā)生了。意外由一陣大風引起。狄仁杰的帽子被刮到了地上，而馬也受到了驚嚇，先前跑了起來，武則天見狀，趕緊讓太子武顯沖上前去為其解危。

(8)默許的政變

太子李顯趁女皇病危。在老臣宰相張柬之的鼓動下發(fā)動政變，逼她退位，是為唐中宗。中宗即位后，大赦天下，加封李唐皇族，鏟除張易之、張昌宗余黨，恢復唐制，史稱復辟。武則天革命的痕跡和女性威權(quán)被逐漸清除。

武則天對此次政變洞若觀火，此時的她已經(jīng)超然，故意不動聲色，以局外人的眼光審視著子孫們的所謂義舉。

五、結(jié)語

以現(xiàn)代的人文意識觀照武則天這一歷史人物，她既不是單純的巾幗英雄，也不是一味的蛇蝎婦人。而是一個在權(quán)力欲望與人性情感中糾結(jié)的女人。相對而言，第一階段是人物的上升期，沖突感強烈，符合經(jīng)典的英雄成長劇作模式，是較為理想的劇作時段。第二階段外部沖突顯得稍弱，但卻涉及人物豐富的內(nèi)心情感張力。飽含了人物一生的渴望與糾結(jié)，也是非常值得研究的劇作時段。相對而言。后者著眼于老年武則天，以傳嫡為主線勾連起種種矛盾沖突和錯綜狀況，能夠集中體現(xiàn)人物一生的欲望和情感糾結(jié)，也更能突出她的智慧和膽識，使人物更具張力，同時也更具新意。參考2006年英國影片《女王》等，可以預見，在當今影壇。內(nèi)斂、深度和智慧可能超過年輕、華貴與時尚，深入、真實地刻域一個人物可能勝于張揚地展示其外表的美貌與浮華。當然，如果劇作中能兼顧人物青年時代的場景，再加入太平公主等年輕女性，影片的可看性會大大加強。

附錄一：關(guān)于武則天的傳記小說

古代描寫武則天的小說：

《武后艷事》、《如意君傳》、《反唐演義傳》

20世紀80年代以來關(guān)于武則天的傳記小說：

楊友今《狂野的女皇》

果遲《武則天》

北村《武則天》

劉連銀《武則天傳》

葛思緒《武則天大帝》

冉平《武則天》

須蘭《武則天》

李端科《女皇武則天》

楊書案《風流武媚娘》

野嶺伊人《風流女皇武則天》

林語堂《武則天》

蘇童《武則天》

董云卿《女皇武則天》

趙玫《武則天女皇》

司馬路人《武則天私生活》

原百代(日本作家)《武則天》

常萬生《無字陵碑》

附錄二：關(guān)于武則天的影視劇

1939年方沛霖導演的電影《武則天》是目前為止最早涉及傳奇女皇的影片。顧蘭君飾演武則天，影片講述了武則天28歲二次入官到她登上皇位的傳奇故事。精彩再現(xiàn)了武則天政治生涯的風風雨雨及其功過是非。

1949年畢虎導演、方本正編劇的《武則天》講述了武則天為了篡奪政權(quán)。不惜手刃親兒、毒殺胞妹、挾持天子、迫死皇太后。最后。武則天登上帝位。成為歷史上第一位女皇帝。

1963年王月汀編劇、李翰祥導演的《武則天》是一部很成功的歷史片。本片著重于武則天性格及卓見的描寫，飾演武則天的李麗華表現(xiàn)極佳，她將武則天削發(fā)為尼到奪取政權(quán)，迫害賀蘭夫人，毒殺皇室人員，與武氏暗中有染以及晚年在鎮(zhèn)壓叛將之后獨自在宮殿上喃喃自語的老態(tài)，將暮年時期還在留戀皇位的心理都生動地詮釋了出來。

1984年馮寶寶版的電視連續(xù)劇《武則天》由李兆華導演，展現(xiàn)了歷史第一女皇的功過是非：殿前英姿不讓須眉，后宮風流盡顯嫵媚。武則天(馮寶寶飾演)，中國歷史上惟一的女皇帝，14歲進宮為唐太宗(江漢飾演)當才人，太宗死，被勒令出家為尼。時唐高宗(魯振順飾演)繼位，不顧群臣反對，將武則天封為昭儀。武則天自此開始了掠奪權(quán)力的政治生涯，擊敗王皇后(斑斑飾演)，被冊封為國母，隨即控制唐高宗，統(tǒng)攬朝政，高宗死，又立其子中宗和睿宗，先后被廢，最后自封為王，改國號為周，執(zhí)掌大唐天下63年。執(zhí)政期間，不計出身，惟賢是用，出現(xiàn)了眾多名留千古的大臣，如狄仁杰、魏元忠等，開創(chuàng)了一代盛世。但其私生活卻極為奢靡，召有若干寵臣，后官生活旖旎多彩，是其一生中頗具神秘色彩的一頁。當年馮寶寶憑借這部電視劇成為大家的摯愛，這是獨立倔強版的武媚娘，將一代女皇的獨立與倔強凸顯得最為強烈。馮寶寶出演這部劇時已三十出頭，可是她演的少年武媚娘嬌媚可人、秋波流轉(zhuǎn)。把小女子的嬌態(tài)表現(xiàn)得絲絲入扣。她不僅具有古典氣質(zhì)。而且會跳宮廷舞，將武媚娘演繹得相當嫵媚。

1985年潘迎紫版40集電視連續(xù)劇《一代女皇》由李岳峰導演，本劇為中國歷史上第一位女皇帝武則天的故事，于臺灣首播之時曾造成轟動。60％以上的超高收視率創(chuàng)下臺灣電視史上有史以來最高收視記錄。武則天以一位嬌巧可愛的女性形象出現(xiàn)于銀屏之上。正如同該劇所唱的那樣“美冠六宮粉黛，身系三千寵愛，擅于計謀沉浮深，萬丈雄心難為尼”。在這部電視劇中武則天成了將情感、幸福寄予高宗的嬌媚女子，成了一個看到高宗會開心地笑、會暢快地哭的普通女子。只是造化弄人，她偏偏成了宮廷中的棋子，被太子愛上卻又被人污蔑要顛覆李氏王朝。這個形象與那個善于陰謀的武則天有著很大的區(qū)別。劇中飾演武媚娘的女主角潘迎紫自《神雕俠侶》之高知名度后再造演藝事業(yè)巔峰，成為中視首席當家花旦，被電視臺視為票房靈藥。

1995年陳家林導演的30集電視連續(xù)劇《武則天》，是一部真正意義上的歷史劇，劇情嚴謹，史料豐富，盡顯了歷史劇的博大與張力，是大陸歷史劇中具有里程意義的作品。劉曉慶飾演的武則天被廣大觀眾譽為“最神似的武則天”。在這部影視劇中，無論是劇情，還是裝扮、臺詞等各方面，應該是最為尊重歷史的，制作也比較講究。當時已44歲的劉曉慶把武則天從十幾歲不諳世事的少女一直演到老，算是比較圓滿地完成了人物塑造。故事敘述從貞觀十五年(641)秋夜，武媚娘第一次受唐太宗“寵幸”，從此飽嘗了宮廷生活的無情和殘酷。太宗死后，武媚娘被打入感業(yè)寺，受盡凌辱。后因懷孕被高宗接進宮中，再次由待女成為才人、昭儀。在一系列宮廷斗爭中，她親手扼殺自己女兒嫁禍皇后，擊敗宰相長孫無忌，終成為皇后。她與高宗相互依存又愛恨交加。她以自己卓越的政治才能逐漸掌握實權(quán)，直到垂廉聽政。高宗死后她更是孤單奮戰(zhàn)，廢黜太子，任用酷吏，把大唐天下變成了武周帝國，成為空前絕后的一代女皇。此時她雖巳君臨天下，無奈漸入老境，最后不得不把武周天下拱手讓給兒子，重又恢復了李家王朝，走完了她艱辛、離奇、輝煌而又痛苦的一生。

2004年由顥然導演，賈靜雯、趙文卓主演的《至尊紅顏》，又名《武媚娘傳奇》，以武媚娘入官前后為故事開始、登基為皇為故事結(jié)束。其中可愛、機智、活潑、善良，心地純潔而胸無城府，雖屢遭人暗算卻在危難當頭時無懼無悔，并為愛而不惜一切代價的少女武媚娘，因為命運的安排，從她被選入宮那天起，經(jīng)歷了種種愛恨情仇，卷入多少宮廷的陰謀，乃至擔起家國興亡的大任，她不想迷失自己。本劇的最大特點是：在史實的基礎上進行修改，發(fā)揮了大膽的想象力，將原本歷史上的人物面貌和史實修改為現(xiàn)代人的理想狀態(tài)；以一種輕松搞笑的喜劇風格。將現(xiàn)代意識(真、善、美)的人性主題和古典式的英雄美人主題熔為一爐，集合當今流行的多種娛樂元素，配合強大的演藝陣容，架構(gòu)出一段起伏跌宕的歷史傳奇。可以說這樣的武則天是在別人的陰謀中安樂的享受愛情的幸福、聰慧女子，這樣的武則天是在陰謀與愛情中純潔善良的奇女子，這樣的女人是人間的天使。

2004年由陳燕民導演，斯琴高娃、溫崢嶸、張鐵林主演的《無字碑歌》，沿著武則天一生的軌跡，本著“重史實、求客觀、挖新意、找好看”的創(chuàng)作原則，在她的心路歷程中對人物進行深入挖掘。力求奉獻給觀眾一個真實、客觀、生動、豐滿的人物形象。

涉及武則天的相關(guān)影視劇還有：

2001年龔亞飛導演的30集電視連續(xù)劇《大唐情史》，講述了大唐王朝的后宮生活。秦嵐在片中飾演武則天。1999年李少紅導演的40集電視連續(xù)劇《大明宮詞》，以武則天與太平公主這一對母女一生權(quán)力和情感的矛盾爭斗為主線，向人們講述了一個充滿傳奇色彩又飽含人生力度的故事。歸亞蕾在片中飾演武則天，是最被觀眾首肯的威嚴武后。在劇中，她是一位叱咤風云的政治野心家，一位為了搶奪王位不惜加害子女、令兒女既愛又恨的母親。她沉穩(wěn)端莊、料事如神，一顰一笑、一舉一動都透著帝王的威嚴，發(fā)起怒來甚至令觀眾都毛骨悚然。豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)閱歷讓歸亞營成功塑造出了武后老沉凝重的女政治家形象。2003年《護國良相狄仁杰》中王姬飾演的武則天，該劇展現(xiàn)了唐盛時期豐富多彩的社會生活畫卷，塑造出一個中國古代大偵探的典型形象。近期由徐克導演、陳國富監(jiān)制、洪金寶擔任武術(shù)指導的《狄仁杰之通天帝國》中劉嘉玲飾演武則天。

附錄三：武則天一生大事年表

1歲，公元624年，武則天出生。

14歲，公元636年，入選后官，成為唐太宗李世民的妃子。封“才人”。

25歲，公元649年，太宗駕崩，被迫入感業(yè)寺為尼。

26歲，公元650年，二次入宮。

31歲，公元655年，李治立武則天為皇后。

35歲，公元659年，武則天利用朋黨案，將勁敵長孫無忌除掉。同年，武則天開始重新編修《姓氏錄》。

42歲，公元666年，和李治一起封禪泰山。

50歲，公元684年，武則天第三子李顯即位，旋即被武則天廢掉。四子李旦即位，但被武則天鎖入深宮，不得參政。

50歲，公元684年，徐敬業(yè)等人起兵反對武則天，不久便被鎮(zhèn)壓。裴炎遭誅殺。

66歲，公元690年，武則天正式稱帝。自號“圣神皇帝”，改國號為周。

82歲，公元704年，宰相張柬之等人發(fā)動政變，被迫武則天退位。

83歲，公元705年，退位不久后的武則天病逝。