鄭太夷書法一言以論之曰：“霸?！逼湓娨嗳弧Ｗo(hù)送溥儀赴日本公使館，途中有詩云：“手持帝子出虎穴，千古茫茫無此奇?！薄笆殖值圩印彼淖直M顯心跡，可謂司馬昭之心，路人皆知者。

上世紀(jì)七十年代中，名畫家黎雄才赴揭陽寫生。當(dāng)?shù)匚幕块T召集眾畫家即席聯(lián)歡。有余鳳生號(hào)白丁者，寫一鶴求教。黎氏指其比例，結(jié)構(gòu)不準(zhǔn)，并示范以幾何造型方法來畫。白丁不服，曰：你畫得雖準(zhǔn)，但卻是死鳥。我畫不準(zhǔn)，卻是活鳥。

翁同和平素最服膺何紹基，曩曾于臺(tái)北故宮見其臨何書一軸，頗得神似。故知翁氏于蝯叟之書篤愛甚深。曾以劉石庵所書《海印發(fā)光字卷》與友人趙次公易得媛叟廢紙殘墨二十六頁，精裱成冊，恭題日“蝯公殘墨”。皆為蝯叟在吳門時(shí)作，雖老筆頹唐，彌覺其妙。趙次公謂松禪曰：“媛叟字吳人所不喜，而吾兩人乃篤好如此耶?！贝藘詳?shù)年前曾現(xiàn)之北京拍場。

葉宗鎬著《傅抱石年譜》1946年條載，是年一月“為靄老刻‘涵廬翰墨’朱文印一方”，并于括號(hào)中注明：“靄老，不知何許人也?！卑矗红\老即陳其采(1880—1954)，字靄士，別號(hào)涵廬，浙江吳興人，陳其美之弟，陳果夫、陳立夫之叔父也。

嶺南藏書家徐信符先世自浙移居來粵，代有聞人。五世祖徐廷發(fā)，號(hào)可圃，游幕于粵，是為入粵之始也。子秉蟬自幼明習(xí)吏事，博通古今。嘉慶辛酉舉人，不樂仕進(jìn)，歷任諸疆吏幕，而在蔣攸鍤礪堂幕最久。礪堂由道臺(tái)而撫督而拜相，秉壿皆從，一時(shí)治績?yōu)樾惺」?，壿功不可沒。秉壿生卒年乏考，然據(jù)其于嘉慶孟春自作《武林歸棹圖》題識(shí)云：“壿四齡失怙，衣食奔走，致先人柩櫬嶺表者垂三十年，負(fù)疚滋深。歲庚午始得奉母歸里卜葬于湖上之三臺(tái)山，窀穸甫安又將饑驅(qū)度嶺，墓田一區(qū)，松楸千里，浪游故我，振拔何時(shí)。爰繪圖以識(shí)歲月，且冀異日之得永守先廬為快也?！庇纱丝煽急鼔萆谇∷氖荒?1776)，登舉人時(shí)二十五歲也?！段淞謿w棹圖》由韓桂艙、伊墨卿兩公題辭，徐氏后人百年世守。至民國戊寅(1938)廣州淪陷，亂中失去。后經(jīng)徐信符輾轉(zhuǎn)尋覓，經(jīng)年竟獲珠還。此所謂翰墨有靈矣。此卷近見之廣州拍場，亦嶺南文獻(xiàn)之一掌故也。