1911年辛亥革命推翻腐朽大清王朝統(tǒng)治，沒(méi)落的封建禮教和世俗觀念隨著宣統(tǒng)帝的退位被勢(shì)不可擋的改革新潮流所替代，社會(huì)新世俗、新價(jià)值觀和新的價(jià)值取向發(fā)生潛移默化的變化。主要表現(xiàn)在社會(huì)民眾接受不斷涌入的外來(lái)文化、生活觀念和價(jià)值觀，推崇西洋人“摩登”扮相，并以此為時(shí)尚。景德鎮(zhèn)繪瓷人根據(jù)辛亥革命以后中外文化交流及外來(lái)生活的進(jìn)入，并融入東、西畫(huà)技，繪制出一批反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌、貼近生活的各種民間日用新粉彩瓷，其畫(huà)片的特點(diǎn)主要描繪新潮民國(guó)人，他們的衣飾裝扮是高領(lǐng)、束腰、小腳，后人稱這種扮相為“摩登人”或“民國(guó)小腳人”。

一、“摩登女、小腳人”瓷畫(huà)的時(shí)代背景和歷史意義

1912—1928年是中國(guó)改朝換代變革時(shí)期。景德鎮(zhèn)制瓷商們十分敏感地捕捉住這一商機(jī)，為了迎合時(shí)代的進(jìn)步和當(dāng)時(shí)人們生活需要，創(chuàng)作了一批來(lái)源于社會(huì)、來(lái)源于生活的瓷繪畫(huà)作品，突出反映當(dāng)時(shí)人們的精神面貌。以“珠山八友”為代表的一批名家，站在時(shí)代的前列，不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了彩瓷工藝及繪畫(huà)風(fēng)格，而且在傳統(tǒng)瓷繪畫(huà)的基礎(chǔ)上吸收了近代繪畫(huà)和書(shū)法的技藝，融入了外來(lái)的東、西洋文化，實(shí)現(xiàn)了瓷與各方面文化的完美結(jié)合。他們所繪人物、從繪瓷風(fēng)格上看，均與清代人物和古裝人物有很大區(qū)別，其婦女形象耳目一新，服飾均為立領(lǐng)、束腰、裙褲、小腳，古玩行中稱之“摩登女、小腳人”畫(huà)片。這種緊跟時(shí)代潮流的畫(huà)片的出現(xiàn)，給景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)注入了新的活力，帶來(lái)可觀的商機(jī)。這些“摩登女、小腳人”主要表現(xiàn)的傳世器物有:撣瓶、帽筒、花姑、冬瓜罐、茶葉罐、西瓜罐、燈籠罐、花插、筆筒、茶壺等。這批作品的人物圖案反映出了女人、小孩從清晚期的服飾、鞋帽、發(fā)型開(kāi)始向洋人裝扮過(guò)渡，從保守走向開(kāi)放，進(jìn)入到時(shí)髦新女性的領(lǐng)域。當(dāng)我們今天重新審批作品時(shí)，不難看出，民國(guó)時(shí)期這些東方女人的麗質(zhì)、淑女的矜持、窈窕、嫵媚和亭亭玉立，令人稱絕。小男童的發(fā)型不再只是露頂，而改戴五族共和帽，其調(diào)皮樣子令人喜歡;小女孩的乖巧文靜煞是可愛(ài);佳人配詩(shī)同樣給人以美的享受。

在景德鎮(zhèn)畫(huà)這種圖案的人本來(lái)不像畫(huà)其他圖案的人那么多，以后因?yàn)閲?guó)內(nèi)形勢(shì)隨之變化而消失。所以總量相比還是較小。經(jīng)過(guò)近百年的歷史滄桑，傳承下來(lái)的這種瓷器畫(huà)片還是比較稀少的。這些瓷器畫(huà)片對(duì)于研究當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和人們的審美觀，研究民國(guó)初期那段歷史以及當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況十分彌足珍貴，有較大的史料參考價(jià)值。

二、”摩登女、小腳人”的繪畫(huà)表現(xiàn)手法靈活多樣，再現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌。

在這批景德鎮(zhèn)藝人中，洪步馀是繪瓷的名家里手，民國(guó)初期他繪畫(huà)不少“摩登女、小腳人”，傳承下來(lái)的作品相對(duì)較多。(圖1、圖3)圖中150件大瓶是他1919年創(chuàng)作的，圖中反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)上層?jì)D女的心態(tài)和生活。在高宅庭院里，婦女們上身著立領(lǐng)對(duì)襟、小花布面束腰上衣，下身穿裙服、筒祙，小腳，頭上的新潮發(fā)型各異，竊竊私語(yǔ)議論時(shí)政或是聊家常，小獅巴狗悠閑在主人的腳下，生動(dòng)的再現(xiàn)了變革時(shí)期上層?jì)D女們接受外來(lái)文化價(jià)值觀，追求時(shí)尚的思想。他更早的一點(diǎn)作品是丁已年(1917年)(圖2)彩繪的一把提梁壺，上面繪出兩位上層?jì)D女在家中帶看孩子的鏡頭，窗外插著一面共和旗幟，屋內(nèi)坐在木釘上的女人頭系發(fā)卷，上身著立領(lǐng)對(duì)襟花布束腰上衣，下身配黑裙，膝下孩童頭戴包頭的五族共和帽(“五族共和”指的是“滿、蒙、藏、回、汗”中國(guó)五大民族共和統(tǒng)一，是袁世凱執(zhí)政時(shí)提出的綱領(lǐng)。有的摩登人瓷器上畫(huà)有小孩子手持“紅、黃、藍(lán)、白、黑”五色橫條旗，都是代表的五族共和之意。)另一個(gè)站立著的婦女卻與座位上的女子在裝扮上有區(qū)別，雖然也身穿立領(lǐng)對(duì)襟花布上衣，但頭上卻是卷發(fā)，下身穿著筒褲，小孩頭上沒(méi)有戴五族共和帽，而是留著傳統(tǒng)的發(fā)髻。通過(guò)兩個(gè)婦女和孩子不同的裝扮可以看出，在當(dāng)時(shí)，一些新思潮并沒(méi)完全普及和被大多數(shù)人所接受，有相當(dāng)?shù)娜诉€處于觀望狀態(tài)，但通過(guò)這個(gè)畫(huà)面足以說(shuō)明，外來(lái)文化和新思潮的影響是廣泛而巨大的。

潘肇唐是民國(guó)時(shí)期著名彩繪大家之一，他在這一歷史變革中，以其獨(dú)特的視角和真實(shí)的社會(huì)題材創(chuàng)作出一批時(shí)代作品。 粉彩《閏中折桂》雙彩大瓶是他1916年冬天畫(huà)作。作者緊跟時(shí)代變遷，描繪出民國(guó)初期中、上層社會(huì)人們的精神面貌。(圖4、圖5 、圖6、圖7 、圖8)

300件大瓶的正面，畫(huà)出了當(dāng)時(shí)流行的立領(lǐng)服飾和小腳女人形象，突出刻畫(huà)了民國(guó)初年中國(guó)婦女擇偶的變化:圖中一個(gè)小姐伸手攀折一個(gè)桂樹(shù)枝，其余的婦女們跟在后面指手畫(huà)腳小聲說(shuō)些什么，在上方開(kāi)光畫(huà)面中的男人則搖動(dòng)扇子冷冷看著她。而前排的一位婦女手中拿著一個(gè)三角中華民國(guó)國(guó)旗準(zhǔn)備往花盆中插。整個(gè)畫(huà)面鮮明地寓意出中華民國(guó)背景下婦女沖破包辦婚姻，自己擇偶的精神狀態(tài)，同時(shí)，也反映出不同的人們對(duì)于新生事物不同心態(tài)，生動(dòng)的反映出社會(huì)變遷時(shí)期人們心態(tài)的復(fù)雜性、多變性，充分地折射出時(shí)代進(jìn)步的要求。

背面頸部縱向?qū)懛录坠俏淖郑窖?“摹積古齋原本，書(shū)于昌江(即景德鎮(zhèn))客次?！备共慨?huà)的是牡丹和菊花，均為大花大葉，配色艷麗。左上方款識(shí)為，花竹精神秋復(fù)秋，(圖8)時(shí)屬丙辰(1916年)之冬，潘肇唐作。全器畫(huà)有十一個(gè)小腳女人形象，有較深的社會(huì)內(nèi)涵，是民國(guó)初期中國(guó)婦女真實(shí)的寫照，具有較好的歷史研究?jī)r(jià)值和收藏價(jià)值。

出身貧寒的珠山八友之首王琦不但有著深厚的繪畫(huà)基礎(chǔ)，而且思想上接受外來(lái)文化很快，他將傳統(tǒng)繪畫(huà)與外來(lái)文化融于一體，結(jié)合中國(guó)國(guó)情和人們對(duì)藝術(shù)的欣賞程度，創(chuàng)作出具有劃時(shí)代意義的、旗幟鮮明生動(dòng)的藝術(shù)珍品。他的作品剛一問(wèn)世便受到社會(huì)各階層人士的普遍歡迎。特別是他的新題材“摩登女、小腳人”畫(huà)更是一貨難求，因此，他獲得社會(huì)上一致贊揚(yáng)，被尊稱為新粉彩“中西法頭子”，他的《拉洋車的人》是他繪畫(huà)藝術(shù)的精心代表作，也是他早期藝術(shù)創(chuàng)作杰出的代表。

《拉洋車的人》創(chuàng)作于甲寅年(1914年)，畫(huà)面描述一個(gè)拉洋車的人拉兩位小姐去外出學(xué)習(xí)音樂(lè)的情景，車夫頭上盤纏大辮，目視前方，張大口喘著粗氣，脖頸前伸，躬腰，雙手緊握洋車把手，車夫下身著半截褲子、小腿裸露繃緊的肌肉，一雙穿著草鞋大腳快步如飛地奔跑。(圖9)車廂里坐著兩位妙齡少女，二目相對(duì)，好像小聲在說(shuō)些什么。左邊小姐頭飾披肩卷發(fā)，上身著高立、花布束腰上衣，下身穿著裙子，一手撐著黑色遮陽(yáng)傘，手臂上戴著手鐕，手里拿著手串;右邊這位小姐也穿著高立領(lǐng)素面布上衣，下身著條紋筒褲，一雙小腳昭顯她們門庭顯赫，大家貴族的小姐身份，(圖10)在飛快的車輪旁，一個(gè)扮模扮相的洋買辦男子，右手扛著黃色的琵琶，頭戴禮帽，纏著大辮，身穿綠長(zhǎng)袍，外著馬褂，為了跟上飛快的洋車，他左手挽著馬褂，神情古怪、張著大嘴在一旁跟行，將一個(gè)典型的洋人奴才尷尬相刻畫(huà)得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。(圖11)更讓人稱絕的是，作者采取獨(dú)具匠心的繪畫(huà)手法，安排三組人物出現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面上，用意十分明顯，主要是想通過(guò)對(duì)比的方法將不同社會(huì)階層人士的境遇揭示出來(lái)。例如，貴族小姐坐洋車?yán)锸掷镞€打著洋傘，而隨同的女丫環(huán)雖然也是小腳行走不便，但因?yàn)槭瞧腿?，就得手拿“?shū)寓”的燈籠伺候在主人的左右;另一組更具說(shuō)明意義:小姐悠閑地坐在洋車上輕聲慢語(yǔ)聊天，而窮人家的孩子學(xué)音樂(lè)，只能穿著花布衣留著劉海，扎著大辮讓父親背著上學(xué)，鮮明地反映出窮人與富人在那個(gè)年代的差距。(圖12)在作者筆下，對(duì)那些瞧著洋鬼子眼色辦事，為貴族大戶人家跑腿的買辦不屑一顧，持鄙視態(tài)度。畫(huà)面中特別畫(huà)出一個(gè)黑白分明的獅巴狗，揚(yáng)著頭看著主人的眼色跟跑在拉洋車人右側(cè)。這同跟跑在左側(cè)的手拿琵琶的假洋鬼子尷尬神情一樣，較好地鞭笞了專門為洋人跑腿辦事的奴才相。

《拉洋車的人》不僅僅是繪畫(huà)藝術(shù)超群，表現(xiàn)藝術(shù)手法也是技高一籌，生動(dòng)傳神地把社會(huì)不同階層人們的地位、思想趨向表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也表明作者在這個(gè)社會(huì)變革時(shí)期的態(tài)度，反映出作者對(duì)社會(huì)下層人士的關(guān)心與同情心理。

三、“摩登女、小腳人”畫(huà)面表達(dá)意境和水平差距原因探討

熱心于民國(guó)瓷器收藏的人都發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題:一些重大歷史題材，在不同畫(huà)師筆下表現(xiàn)各異，有的人物畫(huà)得生動(dòng)、逼真;有的顯得呆滯，毫無(wú)動(dòng)感;有的畫(huà)面不但人物表情流暢，線條清晰，而且畫(huà)面寓意意味深長(zhǎng)。這里除了與畫(huà)師自身水平和對(duì)某一個(gè)歷史事件理解能力有關(guān)，還有一個(gè)重要因素，就是為了金錢，采取拿來(lái)主義——抄襲。

清朝退出歷史舞臺(tái)后，一些曾為宮廷服務(wù)過(guò)的畫(huà)師為了自謀生路，流落到井市，用他們的畫(huà)筆創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)鮮活的歷史題材故事，如表現(xiàn)田園生活的《漁樵耕讀》、《春耕圖》，向往和諧生活的《采菊東籬下》、《桃花源記》，反映歷史題材的《貴妃醉酒》、《江東二喬》等。表現(xiàn)變革時(shí)期題載的《拉洋車的人》、《姐妹溓珠》這些歷史故事搬到瓷器中深受社會(huì)歡迎，他們的畫(huà)作不但題裁好，更重要的是畫(huà)工精美，人物生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。再配上詩(shī)文，印記，成為真正具觀賞性、文化內(nèi)涵、趣味性于一身的藝術(shù)珍品。正是這樣，他們畫(huà)的作品一經(jīng)出手，便被搶購(gòu)一空。有的名氣大的畫(huà)師接的訂單不斷，只好雇請(qǐng)學(xué)徒工或其它人員來(lái)完成訂單。師傅對(duì)于畫(huà)得好者，就在其上面提寫詩(shī)文，蓋上印記;對(duì)于一般作品只署店號(hào)名稱和印記，如松林閣等。因此，就出現(xiàn)同一個(gè)紅店和畫(huà)師的瓷繪畫(huà)有精品，也有一般之作的說(shuō)法，古玩行中稱為“商品之作”。(圖13、圖15)圖13中的毛子榮是一位民國(guó)較有名氣畫(huà)師，但在這件粉彩花觚中的小腳人畫(huà)得呆板、無(wú)神，人物僵硬，是典型的商品之作，或許此作是出自徒弟之手。

當(dāng)學(xué)徒幾年以后，基本學(xué)會(huì)那幾個(gè)畫(huà)片，便出徒單干，另起爐灶。雖然接活、維持生計(jì)沒(méi)問(wèn)題，但由于畫(huà)工及創(chuàng)作題裁沒(méi)有太大的提高，更沒(méi)有在詩(shī)、書(shū)、文、印方面有更大的突破，這樣一來(lái)，形成只靠在師傅那學(xué)來(lái)的幾個(gè)畫(huà)片維持生活的局面。有資料表明，民國(guó)時(shí)期名重一時(shí)的成名瓷繪畫(huà)師大多數(shù)走的都是這樣一條成材之路。王琦、潘肇唐等名家就是這些人中的佼佼者。夏靜奄、夏鼎臣兄弟，洪步馀，張榮順，毛子榮，熊子清，佘永祥等二流名家也是如此。但他們的徒弟的水平就明顯差勁了，夏鼎臣彩繪帽筒“小腳人”畫(huà)面，人物比例失當(dāng)，可能是出自徒弟之手，掛上師傅的名頭罷了(圖14)。相比之下，精心之作明顯不同于一般商品之作，(圖16)洪步馀繪在茶葉罐上繪的“摩登女、小腳人”的形象，無(wú)論彩頭人物的表情與動(dòng)感均是上乘之作，畫(huà)面布局合理、飽滿，是他的精心代表作。只要多看、多對(duì)比，一眼便能分出是否為精心之作或商品之作。

根據(jù)鐵源編著的《民國(guó)瓷器》一書(shū)介紹，民國(guó)早、中期景德鎮(zhèn)注冊(cè)的瓷器紅店、作坊、窯場(chǎng)1600多家，到了民國(guó)晚期也有幾百家，當(dāng)時(shí)燒制一對(duì)嫁妝瓶?jī)r(jià)值是3銀元 ，一對(duì)14寸清花罐價(jià)值是1.92元，比畫(huà)工一般的價(jià)格低30%，但價(jià)格低也有較好的銷路。這些嫁妝瓶等五大件，大部分銷往熱河省、遼寧和承德地區(qū)，山東、河北等北方地區(qū)。這也是東北地區(qū)傳世嫁妝多于南方原因之一。流傳至今，像上面提到的名家或清等小名家畫(huà)片，現(xiàn)在市場(chǎng)上偶爾也能見(jiàn)到，而像王琦、潘肇唐、佘全人 、余蔭堂等這樣大師級(jí)的作品存世量就極少了。

四、民國(guó)“摩登女、小腳人”粉彩瓷的藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值

民國(guó)“摩登女、小腳人”粉彩瓷目前因其傳世量少，持續(xù)歷史時(shí)間短，題材特殊，因此，很受市場(chǎng)上認(rèn)知和追捧，其市場(chǎng)價(jià)值一直在穩(wěn)步上漲。

2006年6月中國(guó)嘉德舉辦的四季拍賣會(huì)上，兩件單只(300件)且畫(huà)工很一般的撣瓶，從 4 000元的起價(jià)，一直攀升到 10 000元才落槌(見(jiàn)嘉德2006年6月的四季瓷器珍玩圖錄)。遼寧一家拍賣公司去年拍賣五只大瓶，全是小名頭的。每只仕女人物瓶成交價(jià)13 600元，“摩登女、小腳人”的卻達(dá)23 500元成交。由此說(shuō)明，民國(guó)題裁特殊畫(huà)片是受市場(chǎng)追捧的。今年年初，民國(guó)大瓶市場(chǎng)行情再度起潮，前景看好，原本大名頭的潘肇唐、佘召、楊紫卿的雙彩大瓶在1.5萬(wàn)—1.8萬(wàn)元左右，現(xiàn)在都在2萬(wàn)元以上，有的畫(huà)工考究、寓意又好的都在2.4萬(wàn)元到2.5萬(wàn)元左右。

王琦作品更是市場(chǎng)上的寵兒，很難見(jiàn)到，一只王琦畫(huà)的代表作的“摩登女、小腳人”殘瓶，給3萬(wàn)元出賣，店家還不想出手，因?yàn)橐患囆g(shù)價(jià)值很高的作品對(duì)于研究它的繪畫(huà)藝術(shù)有著十分重要的意義。有人預(yù)測(cè)王琦的繪畫(huà)藝術(shù)不次于近現(xiàn)代名畫(huà)家水平，他的瓷繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值同近現(xiàn)代名家畫(huà)作相比嚴(yán)重低估，因此在未來(lái)幾年里，王琦的作品可望達(dá)到晚清官窯市場(chǎng)價(jià)值。所以，適時(shí)投資無(wú)疑是一個(gè)明智的選擇。相信精品、名家，完整民國(guó)大瓶隨著收藏人群需求越來(lái)越多，民國(guó)瓶子越來(lái)越少，其市場(chǎng)價(jià)值只能會(huì)越來(lái)越高。

綜上而論，“摩登人”是歷史進(jìn)程中的見(jiàn)證，使人回味、神往，讓人借鑒(當(dāng)今的中式服裝設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)和制作的高領(lǐng)女上衣及裙褲與這批瓷器所繪裝扮幾乎一模一樣)。時(shí)代特征非常明顯的遺存物現(xiàn)已不多見(jiàn)，令人贊賞。現(xiàn)在這批存世“摩登人”瓷器的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、生活價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值均會(huì)隨著盛世興收藏的趨勢(shì)逐步走高。從我所收藏的“摩登人”瓷器藏品上分析，大多是出品率較高的畫(huà)匠所作，如松林閣的畫(huà)匠洪步馀就是當(dāng)時(shí)專畫(huà)這類“摩登人”的大畫(huà)匠，他的存世作品最多，如抓緊收藏還是能有所收獲的。