在長期的語文教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)散文的教學(xué)最富美感，諸如，《春》《濟(jì)南的冬天》《海濱仲夏夜》等優(yōu)秀篇目，讀起來朗朗上口，令人賞心悅目，回味無窮。于是我常想:語文教學(xué)能否就像散文教學(xué)一樣?經(jīng)過實(shí)踐我認(rèn)為:成功的語文教學(xué)就應(yīng)該像一篇散文，語文教學(xué)就要走散文化的路子。

眾所周知，散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，“神”是中心，可語文教學(xué)的“神”是什么呢?那就是學(xué)生的語文素質(zhì)，“神”的定位就是語文教學(xué)觀念的定位，也是語文教學(xué)的價值取向，那學(xué)生的語文素質(zhì)又是什么呢?

語文素質(zhì)應(yīng)包含三個方面的內(nèi)容:一是語文基本知識，即漢語知識、邏輯知識、文學(xué)知識、語法修辭等知識。二是語文技能，包含聽、說、讀、寫能力，還包括攝取知識及運(yùn)用知識的能力。三是綜合素質(zhì)，即在豐厚、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，熏陶漸染，逐步歷練形成的興趣愛好、思想情感、審美鑒賞、氣質(zhì)修養(yǎng)等品質(zhì)結(jié)構(gòu)。語文教學(xué)的“神”也就表現(xiàn)在這三個方面上。

“作為一名教師，只把功課教好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生的健康成長?！?葉圣陶語)?？磥?，教師不僅要傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，更要在知識的傳播中，陶冶學(xué)生的情感，凈化學(xué)生思想，完善學(xué)生的性格，使學(xué)生身心得到和諧健全的發(fā)展，使學(xué)生既具有誠信、寬容、堅(jiān)韌等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，又具有樂觀、進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新的時代精神，就是語文教學(xué)的“神”。對此，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，著眼育人，因?yàn)閷W(xué)生的品質(zhì)的優(yōu)秀、人格的健全，比他的學(xué)習(xí)突出更為重要，這是并不難懂的道理;當(dāng)然，要想突出“神”，就必須有為此服務(wù)的“形”，一切科學(xué)、準(zhǔn)確、有效的方法、方式、材料、途徑都是“形”。

一、拓寬教學(xué)思路，加大信息密度

我們平時對語文的學(xué)習(xí)一般僅限在課堂上，而實(shí)際上，語文的學(xué)習(xí)在整個社會生活中無處不在，語文教學(xué)須發(fā)散眼光，向外拓寬。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待問題，課堂閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的主體，必須加大課堂教學(xué)的信息密度?，F(xiàn)在，學(xué)生學(xué)習(xí)仍定位于應(yīng)試教育，從學(xué)生的考卷可以看出，學(xué)生的閱讀面是很窄的，這很不正常，也會極大地束縛學(xué)生素質(zhì)的全面提高。所以，語文教師要千方百計地把自己的知識通過課堂教學(xué)這一主渠道，最大限度地灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)獲得大量的知識，這種做法還有一種好處，是把課文放在知識網(wǎng)絡(luò)中去教學(xué)，結(jié)合科學(xué)的、審美的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的知識去分析，使課文顯得生動、活潑、充實(shí)。

二、改變教學(xué)方式，轉(zhuǎn)化教師角色

常見老師在考試后直發(fā)感慨:“學(xué)生真不爭氣，這些題我都講過好幾遍了，還是錯。”這種振振有詞的話可能不止一個人說過，是的“我已經(jīng)講過好幾遍了”，似乎足以證明教師職責(zé)已盡，全怪學(xué)生了。不錯，有些教師看似滿腹經(jīng)綸，一臉權(quán)威，滔滔不絕，口吐蓮花，而實(shí)際上效果并不見得多好，因?yàn)槟鞘菑?qiáng)加給學(xué)生的知識，何況教師惟恐講的不詳，不夠深入，不夠細(xì)致，以致讓學(xué)生掌握不住重點(diǎn)何在，難免學(xué)生就要出錯了。

再者，課本中的文章是精選的，必須整體把握，整體感知，而很多教師則把這些精美的、充滿生命力的作品當(dāng)花一樣撕碎，或像解剖尸體一樣，將一根骨頭、一顆眼球展示給學(xué)生，一臉嚴(yán)峻，滿口術(shù)語，晦澀難懂，學(xué)生不免要望而生畏，望而生厭，望而卻步了。

休閑時刻，經(jīng)常外出旅游，我常常被導(dǎo)游的演講而深深吸引。后來我想，在我們的教學(xué)中，假如我們能像導(dǎo)游那樣，用精彩生動的內(nèi)容、聲情并茂的語言，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生走入作品優(yōu)美的藝術(shù)境界，徜徉其中，擷英攬萃，流連忘返，那么學(xué)生所面對的就不再是一壁冰冷的黑板，一本靜默的教材，周邊也不再是一堵厚厚的墻壁，而是一片豐富多彩的廣袤景觀，學(xué)生隨著“導(dǎo)游”去領(lǐng)略、去欣賞、去感悟，所獲得的知識學(xué)養(yǎng)、審美愉悅、性靈陶冶，豈不比空泛的講析要輕松愉快和豐富得多!

還有一例，為什么其貌不揚(yáng)的崔永元(原中央電視臺《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目主持人)以及他主持的“實(shí)話實(shí)說”，那么備受觀眾青睞，且擁有不同知識層次、不同年齡層次的觀眾群?其實(shí)，這個“說話”節(jié)目，是很容易讓人感到單調(diào)乏味、失去興趣的，可是在崔永元的主持下，一周一個面孔，清新、樸素、自然、輕松、有趣。崔永元改變了一般主持人滔滔不絕的做法，他以一個傾聽者的形象出現(xiàn)，話不多，卻能誘導(dǎo)著別人就某一問題作客觀的敘述，理性的思考，準(zhǔn)確的評述，即使不愛說話的人，甚至口吃患者，到了“實(shí)話實(shí)說”，也都有了傾訴的欲望，欲罷不能了。

我們語文教師的作用決不是把教材像面包一樣細(xì)細(xì)嚼碎哺給學(xué)生，課堂也不應(yīng)該是一連串“審問式”提問的雜燴，然而現(xiàn)實(shí)中這樣的要求做不到，教師常喜歡設(shè)計好問題讓學(xué)生按照即定的答案去說一個是或非。如果有一學(xué)生說出不同看法，教師也要千方百計地將其引導(dǎo)到所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案上來。試想，這樣的教學(xué)對學(xué)生的成長到底有什么益處呢?不客氣的說，是對學(xué)生主體人格的不尊重，是對學(xué)生靈性和創(chuàng)造性的戕害，是對學(xué)生思維品質(zhì)的破壞。

我們?yōu)槭裁床荒芟翊抻涝菢幼屓烁魇慵阂姡瑫乘阅?倘能，我堅(jiān)信，對當(dāng)代學(xué)生的思維品質(zhì)尤其是創(chuàng)新求異思維的培養(yǎng)，對學(xué)生樂于動腦、敢于表述的良好習(xí)慣的養(yǎng)成都大有裨益的。

三、走出教材誤區(qū)，擴(kuò)充教材外延

一提教材，大都狹隘的理解為語文課本，其實(shí)從廣義的角度來說，它還應(yīng)包括課外讀物，我們教師本身也更是很好的教材。

固然，課本中文質(zhì)兼美的佳作名篇，教師奮力挖掘，盡取寶藏，授予學(xué)生，這是完全必要的。但僅靠課本中的幾篇文章就能讓學(xué)生具有豐富的文學(xué)修養(yǎng)、良好的語文素質(zhì)，無異于癡人說夢。

讀物也是教材。上面已經(jīng)說過，學(xué)生的閱讀面狹窄的可怕，這是一個不爭的事實(shí)，主要是由于教育的大氣候所造成的，如何改變呢?我認(rèn)為，在定位于語文教學(xué)要散文化時，閱讀讀物應(yīng)該是不可或缺的一課。

教師更是一部教材，一部廣博而生動的教材。一位品學(xué)雙馨的教師會影響學(xué)生的一生，成為其一生師法的楷模，所以教師必須具有豐富的知識、高尚的道德、靈活的教法。教師要不斷豐富提高，不斷引入時代的活水，要以一種“人同此心”的心態(tài)去面對學(xué)生，以學(xué)生之所欲來決定自己的教學(xué)，把自己的品學(xué)灌輸給學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，滿足他們求知的愿望，讓他們讀好讀透老師這部“教材”。

以上三個方面都是從“形”的角度來分析怎樣在實(shí)踐中全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)，但無論如何，都不能流于形式，以為只能做好這些“形”，才能更好地突出“神”。語文教學(xué)要散文化已是大勢所趨，讓我們共同寫好語文這篇散文。

(沛縣河口中學(xué))