摘要:大學生信仰現(xiàn)狀的主流是積極向上的。部分學生存在著信仰迷茫，道德標準選擇的多元化與道德價值判斷的模糊化傾向。造成學生信仰教育障礙主要有學生思維方式的原因、教育的原因和社會環(huán)境的影響。必須找到對策，使信仰回歸到健康向上的軌道上。

關鍵詞:信仰障礙;原因;針對性

對“兩課”教師和廣大思想政治工作者來說，培養(yǎng)當代大學生馬克思主義信仰是我們神圣的職責和義不容辭的任務。這關系到我們未來的社會主義事業(yè)建設者能否繼續(xù)高舉馬列主義的偉大旗幟，朝著共產(chǎn)主義的遠大目標前進的問題。然而，當前高校信仰教育不夠理想，面對信仰教育帶來的挑戰(zhàn)，我們廣大思想政治工作者必須正視現(xiàn)狀，找到原因，拿出對策。

一、當代大學生信仰教育的現(xiàn)狀

據(jù)我們對一些高校大學生的調查，大學生信仰現(xiàn)狀的主流是積極向上的。有近一半的學生把“共產(chǎn)主義”視為自己的信仰，認為“無私奉獻精神非常崇高”，大部分同學認為“集體利益和個人利益應該兼顧”。幾乎所有同學認為“仁、孝、忠、禮、信、義、廉、恥”等傳統(tǒng)道德觀念仍有保留的必要。

但應注意的是，部分學生存在著信仰迷茫。道德標準選擇的多元化與道德價值判斷的模糊化傾向比較明顯;道德認知與道德行為之間存在差距，知、情、意、行不統(tǒng)一;在道德要求和評價方面采取了雙重標準，甚至對馬克思主義存在著抵觸情緒。這些雖是學生思想中的支流，但作為一名思想政治工作者，必須重視這一現(xiàn)狀，分析原因。以利于找到對策，使之信仰回歸到健康向上的軌道上。

二、造成大學生信仰教育障礙的原因

部分大學生信仰迷茫有諸多原因。只有找到這些原因，知其然，知其所以然，我們的思想政治教育才能有的放矢，提高其針對性和實效性。主要有以下原因:

(一)學生思維方式的原因

大學生由于生理、心理都處在一個特殊時期。處在一個由依賴家長、老師的孩子向自主自立的成人過渡的時期，由被動接受別人意見到很有自己主見、自我意識強烈的過渡時期，處于從“學生”角色向“社會人”角色轉變的時期。善獨立思考、自我意識強是其最明顯的特點。同時因為其知識積累的欠缺，思維方式的不全面，而呈現(xiàn)以下特點:

1. 熱衷橫向思維，缺乏縱向思維

當代大學生談及資本主義制度與社會主義制度的優(yōu)劣得失時，往往喜歡用比較的方法，且比較結果是資本主義優(yōu)于社會主義。其原因在于學生多采用橫向比較的方法，拿英美國家的現(xiàn)狀與我國現(xiàn)狀比，拿他們的成就與我們的失誤比?？茖W、全面的比較應是既要進行橫比，也要縱比。拿社會主義國家今天的成就和過去比;從中國進行社會主義的起點，與同時期美國的起點比;從市場經(jīng)濟在西方確立所用時間與中國比，這樣才全面、合理、科學。

2. 重微觀思維，輕宏觀把握

當代大學生認識事物往往只見樹木，不見森林，缺乏對事物全面認識和把握。其結果就是就某一個現(xiàn)象得出結論，對事物本質把握不夠準確。同時表現(xiàn)在對兩種社會制度的比較中，把社會主義國家發(fā)展中的困難當做社會主義的必然結果?？吹綆讉€發(fā)達的資本主義國家，就對資本主義制度頂禮膜拜，而看不到許多資本主義國家還存在貧窮、落后、饑餓、戰(zhàn)爭等。

3. 易下絕對化結論，缺乏辯證思維

大學生容易就事論事，不看本質重現(xiàn)象，故而易輕易下結論，而且往往是絕對化結論，缺乏科學、理性、全面辯證的思維。這種特點，表現(xiàn)在看到西方高度發(fā)達的物質文明，就認為資本主義一切都好，要“一切拿來”“全盤西化”，搞歷史虛無主義。這種易絕對化、結論化的思維方法必須拋棄，而應以科學的、辯證的、一分為二的思維方法來認識事物、認識社會。

4. 習慣靜態(tài)思維、缺乏動態(tài)思維

部分大學生對社會主義社會的改革存在不理解，認為是在向資本主義“趨同”，其原因在于靜態(tài)的思維及教條主義。仍以傳統(tǒng)的認識標準來認識社會主義，以公有制程度高低來衡量社會主義，把平均主義當做社會主義的優(yōu)越性。而馬克思主義是一種開放、創(chuàng)新的理論，需要后人的豐富、發(fā)展、創(chuàng)新。社會主義沒有固定的模式，而是創(chuàng)造性實踐過程。必須使學生由靜態(tài)思維向動態(tài)思維轉變。

(二)教育的原因

1. 對教育對象的認識把握不夠和教育方法手段的單一性

長期以來，政治理論課的開設，不是根據(jù)學生的需要，而是社會的需要、國家的需要。因而學生認為學習專業(yè)知識是為自己學習的，是主動學習。而接受信仰教育是為黨和社會學習的，是被動學習。政治理論課教師上課時深有體會，我們的課堂成了他們休息或“復習”的場所，英語專業(yè)的學生背單詞，藝術專業(yè)的學生練素描?？芍^“言者淳淳而聽者邈邈”，這就需要我們認真研究教育對象，了解他們的心理，考慮他們的情感，滿足他們的需要，讓理論課走向生活、貼近學生。

長期以來，理論課給人的感覺就是說教。灌輸式教學似乎是其最顯著的特點。因此教學方法的改進和教學手段的更新，也是我們提高教學效果的有效途徑。

2. 信仰教育的泛政治和過渡教育的逆反心理

馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理，是我們意識領域永遠的主旋律。從小學、初中、高中、大學我們的信仰不斷強化，信仰教育的泛政治化日益強烈。要使學生心悅誠服接受馬克思主義，必須使馬克思主義走下“神壇”，客觀評價馬克思主義，既要講理論本身的無限生命力，又要正視馬克思認識中存在的局限性。這樣非但不會動搖馬克思主義的歷史地位，更會因為真實而顯得可親可近，瑕不掩瑜，而使理論本身從泛政治化的怪圈中解放出來，解除學生的逆反心理，抵觸情緒。

三、社會環(huán)境的影響

(一)政治、經(jīng)濟因素的影響

從前蘇聯(lián)與東歐劇變后，國際共產(chǎn)主義運動跌入低谷，并且中國的改革已步入深水區(qū)，出現(xiàn)一些難題。與此相反的是當代資本主義國家進行了一些調整改革后，經(jīng)濟發(fā)展勢頭依舊強勁。資本主義制度，并非像馬克思預言的那樣是“腐朽的、垂死的”，相反依舊煥發(fā)著活力，這些現(xiàn)狀一定程度影響了大學生的共產(chǎn)主義信仰。

同時，受經(jīng)濟因素的影響，大學生的價值觀由理想主義向現(xiàn)實主義轉變。經(jīng)濟社會對經(jīng)濟利益的關注使實用主義、功利主義沉淀到當代大學生的觀念中，少數(shù)學生無視精神需要，更不用說樹立共產(chǎn)主義信仰了。

(二)多元文化傳播的影響

除了教師這個獲取信息知識的來源外，報紙、雜志、電視、廣播，特別是互聯(lián)網(wǎng)都是當代大學生獲取信息的來源?；ヂ?lián)網(wǎng)的信息泥沙俱下，存在很多不良信源，向學生傳播信息垃圾。另外，全球化思潮的影響下，出現(xiàn)了盲目與西方接軌的傾向，少數(shù)人以西方的意識形態(tài)為社會“主流文化”，力圖否定和取消社會主義意識形態(tài)的主導地位。有些學生認為馬克思主義已經(jīng)過時，主張指導思想多元化、政黨制度多黨制，這些思想誤導了一批學生，對學生樹立馬克思主義信仰構成障礙。

(三)不良社會現(xiàn)象的影響

我國在改革過程中出現(xiàn)的一些社會問題，給信仰教育帶來一定的困難。如腐敗問題，損害了黨的形象，影響了學生對黨和政府的信任，自然影響到對指導思想的信任。其次，改革使學生的自主意識、競爭意識、民主法制意識明顯加強。然而如今改革步入深水區(qū)，一些體制弊端久治不愈，政治決策民主化不夠，透明度不強，這些都影響到學生對社會主義的信心。

作為高校的思想政治工作者，必須正視這些現(xiàn)象，責無旁貸地研究學生思想狀況的新情況，與時俱進，提高教學的針對性、實效性，引導學生樹立馬克思主義信仰和社會主義理想。

(河南商業(yè)高等專科學校)