摘要:新課堂改革已實(shí)施很多年，但當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文課堂仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，多數(shù)中學(xué)語(yǔ)文老師在新課論面前采取的是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的策略，一些老師雖然也嘗試著做出改革，但也僅僅停留在形式上，沒(méi)有對(duì)課堂教學(xué)提出具體的改革措施。筆者就多年的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的體驗(yàn)，提出自己的點(diǎn)滴看法，以期與同仁共勉。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文課堂教學(xué);創(chuàng)新教育;個(gè)性求異;實(shí)踐

新的教學(xué)理念和新的教學(xué)手段，要求在中學(xué)語(yǔ)文課堂中，必須實(shí)施“創(chuàng)新教育”。但是，相當(dāng)數(shù)量的中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)“創(chuàng)新教育”，并不真正理解。有的仍在“隔岸觀火”，我行我素;有的則認(rèn)為“創(chuàng)新教育”就是聽(tīng)聽(tīng)錄音、看看投影，有的干脆戲稱(chēng)“創(chuàng)新教育”就是問(wèn)幾個(gè)“春風(fēng)楊柳多少條，六億神州怎么樣”之類(lèi)的問(wèn)題讓學(xué)生回答。

創(chuàng)新教育是一個(gè)立足現(xiàn)實(shí)并以此為基礎(chǔ)，指導(dǎo)年輕一代不斷地構(gòu)建未來(lái)的過(guò)程，語(yǔ)文的“創(chuàng)新教育”就是以課堂的形式，通過(guò)特定的文本，培養(yǎng)學(xué)生深邃的洞察力、大膽的預(yù)見(jiàn)力、豐富的想象力、準(zhǔn)確的判斷力等，從而使學(xué)生從領(lǐng)悟的知識(shí)中開(kāi)拓一片嶄新的天地。

那么，如何在中學(xué)語(yǔ)文課堂內(nèi)實(shí)施“創(chuàng)新教育”，讓“創(chuàng)新思維”充滿課堂呢?筆者認(rèn)為可做好以下幾點(diǎn)。

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍

要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，首先要營(yíng)造一個(gè)“創(chuàng)新教育”的氛圍。大家都有這樣的感受:人在川流不息的鬧市，就會(huì)灑脫不羈，身在莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境，就會(huì)莊重嚴(yán)謹(jǐn)。創(chuàng)新教育深同此理。中學(xué)語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新教育，也要有靈性激蕩的創(chuàng)新氛圍。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這種氛圍，就必須做到兩點(diǎn):一是構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系;二是創(chuàng)造一種和諧自然的課堂環(huán)境。

1. 構(gòu)建新型的師生關(guān)系

我們的師生關(guān)系大致可分為三個(gè)層面:師道尊嚴(yán)、尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生?！皫煹雷饑?yán)”從一開(kāi)始，就在師生之間畫(huà)了一道“楚河漢界”，將老師和學(xué)生截然分開(kāi)。如八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元的《送東陽(yáng)馬生序》一文，講作者早年向先生請(qǐng)教時(shí)的情景，這樣寫(xiě)道:或遇其論出，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)……試想在這種膽戰(zhàn)心驚的環(huán)境中，談何創(chuàng)新?“尊重學(xué)生”也只把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)“自然人”看待，并不能真正改變課堂上的主動(dòng)與被動(dòng)關(guān)系?！盁釔?ài)學(xué)生”這是一種飛躍，是目前我們大力倡導(dǎo)的。對(duì)待學(xué)生要“滿腔熱情滿腔愛(ài)，要師愛(ài)蕩漾”。但是，我認(rèn)為對(duì)學(xué)生光愛(ài)還不夠，還要學(xué)會(huì)“欣賞學(xué)生”。只有欣賞，才有激發(fā)，就是要欣賞出學(xué)生堅(jiān)定的信念:我要?jiǎng)?chuàng)新，我能創(chuàng)新。有了這樣的氛圍，學(xué)生的創(chuàng)新潛能就會(huì)被極大發(fā)掘。幾年前，我教過(guò)一位學(xué)生叫楊陽(yáng)，他很陽(yáng)光，很帥氣，智力不錯(cuò)，就是不愛(ài)學(xué)習(xí)，成績(jī)一般，考高中沒(méi)什么希望。一次考試時(shí)，恰好我監(jiān)考他。考試期間，我無(wú)意中看到他做的試題。古文閱讀一題，全考場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)同學(xué)做對(duì)，而楊陽(yáng)居然全對(duì)。考試結(jié)束后，我由衷地贊賞了他，沒(méi)想到一向在我面前不敢抬頭的他，這次居然挺起胸脯，臉上露出燦爛的笑容。這之后，他不但能及時(shí)交作業(yè)，還主動(dòng)找我請(qǐng)教問(wèn)題。漸漸地他的成績(jī)提高了。中考時(shí)，居然考上重點(diǎn)高中，現(xiàn)在他已是一名高校的大學(xué)生。由此可見(jiàn)“欣賞”堅(jiān)定了楊陽(yáng)的信念，“欣賞”激發(fā)了楊陽(yáng)的創(chuàng)新熱情。

2. 構(gòu)建一個(gè)和諧自然的課堂氛圍

課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，它不可能完全掌控在教師手中，因?yàn)閷W(xué)生的思維火花隨時(shí)會(huì)被點(diǎn)燃，“節(jié)外生枝”時(shí)常發(fā)生，如果老師無(wú)視和扼殺這樣的“節(jié)外生枝”，無(wú)疑“創(chuàng)新教育”就成了一句空話。要突出學(xué)生在課堂上的主體作用，就必須呵護(hù)這樣的“節(jié)外生枝”，盡量變“節(jié)外生枝”為解決問(wèn)題的“源頭活水”。

教學(xué)魯迅的《社戲》，對(duì)文末“再也沒(méi)有看過(guò)那夜似的好戲”一學(xué)生提出疑問(wèn)“再也沒(méi)有看過(guò)那夜似的好戲，是否因?yàn)槟且沟膽蚍浅＞室院罂吹膽蚨疾缓?”顯然學(xué)生沒(méi)有理解課文的內(nèi)容，老師不能馬上給予否定，組織學(xué)生繼續(xù)討論，深入理解，一旦時(shí)機(jī)成熟，學(xué)生會(huì)爭(zhēng)著發(fā)言，“昨夜看戲，是經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)取才獲得機(jī)會(huì)，過(guò)程刺激，得來(lái)不易，所以難忘”“這次出行沒(méi)大人陪同，清一色孩子，說(shuō)明孩子也能行，所以難忘”。綜上所述問(wèn)題迎刃而解。如果一味否定，不僅不能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服，還挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，和諧課堂氣氛會(huì)大打折扣。

二、弘揚(yáng)個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)

人云亦云、墨守成規(guī)，不可能有創(chuàng)新。只有勇于展現(xiàn)個(gè)性，獨(dú)樹(shù)一幟，另僻蹊徑的人，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。要讓學(xué)生敢于懷疑，并在懷疑的基礎(chǔ)上，有所發(fā)現(xiàn)，這才是創(chuàng)新意識(shí)的表現(xiàn)。這種創(chuàng)新意識(shí)正是需要我們廣大教育工作者精心呵護(hù)與著意培養(yǎng)的。在教育活動(dòng)中，教師要利用質(zhì)疑、釋難、問(wèn)題討論、創(chuàng)作表演等手段，改變教師“灌而不啟”的做法，改變學(xué)生“受而不發(fā)”的陋習(xí)，讓學(xué)生清楚意識(shí)到自己作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，要有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的欲望，要樹(shù)立起崇尚創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的新意識(shí)。要以爭(zhēng)考“第一名”變成爭(zhēng)做“第一個(gè)”，從而形成一種有求異性、創(chuàng)新性和獨(dú)創(chuàng)性特征的創(chuàng)新思維。

在作文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生全方位、多角度思考問(wèn)題，引導(dǎo)他們?cè)诹⒁?、選材、構(gòu)思、語(yǔ)言表達(dá)方面打破傳統(tǒng)的思維模式，讓他們意識(shí)到作文是“以我手寫(xiě)我口，以我筆抒我情”，是體現(xiàn)自己獨(dú)到的東西，是自我個(gè)性的張顯。

在閱讀教學(xué)中，教師要讓學(xué)生明白不能滿足于一般的感受和現(xiàn)成的結(jié)論，要多問(wèn)幾個(gè)“為什么?”要敢說(shuō)“我認(rèn)為”，要相信“我能行”大膽質(zhì)疑問(wèn)題，尋找最能表現(xiàn)自己個(gè)性的答案。以“創(chuàng)新意識(shí)”武裝起來(lái)的大腦，一旦點(diǎn)燃起創(chuàng)新思維的火花，思維就會(huì)大放異彩。例如，在講授《雷電頌》一文時(shí)，有一學(xué)生提出這樣的觀點(diǎn):屈原投汨羅江而死非常不值。他講，生命誠(chéng)可貴，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都只有一次，死意味著一切都結(jié)束了，不如活下來(lái)，以另一種形式為國(guó)家繼續(xù)戰(zhàn)斗!這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)雖然與常人相悖，但也不無(wú)道理。教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的角度出發(fā)，肯定和鼓勵(lì)這種從新角度思考問(wèn)題的做法。

三、鼓勵(lì)大膽求異，發(fā)展創(chuàng)新思維

陶行知先生說(shuō):“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地?！比绻辛藙?chuàng)造的天時(shí)地利，培養(yǎng)創(chuàng)造之人就需要教師的循循善誘和殷切鼓勵(lì)。許多學(xué)生對(duì)教材中涉及的知識(shí)常常有獨(dú)到的見(jiàn)解，事實(shí)上這就是“創(chuàng)新意識(shí)”。教師應(yīng)激發(fā)和鼓勵(lì)，最大限度滿足他們的創(chuàng)新欲望，啟發(fā)他們的求異心理，逐步養(yǎng)成利于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新的思維方法。例如，在講授成語(yǔ)和典故時(shí)，我們不妨“反其意而思之”，“東施效顰”中的東施丑不自棄以為美，“狐假虎威”中的狐貍善于假借外物仍為智;“班門(mén)弄斧”中的班門(mén)弄斧人挑戰(zhàn)權(quán)威的精神著實(shí)可嘉等。這些反向思維雖然有時(shí)顯得膚淺，但至少比那些墨守成規(guī)的人來(lái)講要好得多。

當(dāng)然，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維，不等于為異而異，創(chuàng)新一定要合情合理，與現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)，對(duì)社會(huì)有作用。

四、激勵(lì)勇于實(shí)踐，倡導(dǎo)創(chuàng)新行為

教育本身就是一種不斷探索、創(chuàng)新的活動(dòng)。教育工作者在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)知識(shí)的傳授一定要做到少講、精講或不講，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索，讓他們不斷討論、推理最后得出結(jié)論。實(shí)踐證明，讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的做法是提高創(chuàng)新能力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的主要途徑。這樣不僅可以拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，擴(kuò)大知識(shí)面，還可以提高學(xué)生的文化品味和審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

例如，對(duì)于文學(xué)作品的教學(xué)，教師應(yīng)充分挖掘作品中富于想象的語(yǔ)言材料，抓住作品中值得思索玩味，符合學(xué)生“奇思妙想”的心理特點(diǎn)因素，鼓勵(lì)他們以自己角度審視，以自己心靈感悟、大膽想象創(chuàng)新。如在講授孫梨的《蘆花蕩》一文時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象“老頭子”智斗日本鬼子的場(chǎng)景，并寫(xiě)成一篇文章，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己，從而達(dá)到“標(biāo)新立異”的創(chuàng)新境界。

創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的動(dòng)力，是時(shí)代賦予我們每一個(gè)教育工作者的神圣而又艱巨的歷史使命，我們有責(zé)任、有義務(wù)將它做好，真正讓創(chuàng)新思維充滿中學(xué)語(yǔ)文課堂。

(沛縣郝寨中學(xué))