新一輪的課程改革在我們面前展開，這給我們教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。課程改革，需要一批有改革意識的教師來操作。從理論上以及實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)上來看，教師本身的素養(yǎng)能否跟得上課程改革的步伐，從根本上決定了課程改革的成敗。教師在面臨新課程改革時，除了要認(rèn)真解讀、領(lǐng)悟新課程體系中蘊(yùn)涵的思想，樹立正確的教育觀念，還要根據(jù)新課程的要求，改變自身的教學(xué)行為。

一、從“注重知識傳授”轉(zhuǎn)向“注重學(xué)生的全面發(fā)展”

回顧本世紀(jì)教學(xué)所走過的路，大體沿著“知識本位——智力本位——人本位”的發(fā)展軌跡。當(dāng)代教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，其最大的特點(diǎn)不是“教教材”，而是“用教材教”，即通過知識、技能的傳授，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實(shí)現(xiàn)育人的功效。

傳統(tǒng)教學(xué)中注重的是知識的傳授。新課程改革要求教師以人為本。它突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流協(xié)作的能力，發(fā)展學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感。另外，還要求讓每個學(xué)生擁有健康的身心，優(yōu)良的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展，以及學(xué)生個體的全面發(fā)展。

新課改之后的課堂中，學(xué)生活動多了，幾乎堂堂都是在探究問題中歸納總結(jié)出知識要點(diǎn)，學(xué)生能親自動手操作實(shí)驗(yàn)，能親身體驗(yàn)培植植物的全過程，同時，在植物生長的過程中，他們也獲得了豐富的知識，更顯著的是用實(shí)際行動來接受了情感教育，最基本的關(guān)愛生命的教育等。

二、從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”

葉圣陶先生說過，他并不稱贊某老師講課時有怎樣的最高藝術(shù)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課?！币惶谜n究竟怎么上?傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。比如生物學(xué)科常見的植物器官結(jié)構(gòu)教學(xué)，教師過多的講解、分析和說明常使學(xué)生感到枯燥乏味，從而喪失了學(xué)習(xí)的積極性。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，從教學(xué)觀念上來看，教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生讀不懂課文，于是就包辦代替，結(jié)果適得其反。

用現(xiàn)代教育思想來看，不僅要看“教”，而且要看“學(xué)”。而且要從學(xué)生如何學(xué)這個基點(diǎn)上來看教師怎樣教。如果還把植物的器官結(jié)構(gòu)拿出來學(xué)習(xí)的話，我們可以讓學(xué)生自己親自解剖、觀察、分析、歸納，得出的結(jié)論就不言而喻了。

三、從“注重教學(xué)的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“注重教學(xué)的過程”

“重結(jié)果輕過程”這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的弊端。教師在傳統(tǒng)教學(xué)中，只重視知識的結(jié)論，忽略知識的來龍去脈，有意無意壓縮了學(xué)生對新知識學(xué)習(xí)的思維過程，而讓學(xué)生去重點(diǎn)背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。只注重結(jié)果的做法導(dǎo)致學(xué)生一知半解，似懂非懂，造成思維斷層，降低了教學(xué)的質(zhì)量。如有的教師喜歡直接告訴學(xué)生結(jié)論，并要求學(xué)生馬上應(yīng)用，甚至讓學(xué)生一開始就做變式題，出現(xiàn)嚴(yán)重“消化不良”，加重了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

重過程就是教師在教學(xué)中把重點(diǎn)放在揭示知識形成的過程上，暴露知識的思維過程，讓學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律，使學(xué)生在教學(xué)過程中思維得到訓(xùn)練，既增長了知識，又發(fā)展了能力。

我們在探究實(shí)驗(yàn)過程中，每每都是認(rèn)真設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過程，分析、比較學(xué)生的實(shí)驗(yàn)步驟，在注重過程的實(shí)踐探究中，學(xué)生真正感受到探究的重要價(jià)值所在。

四、從統(tǒng)一規(guī)格的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向個性化教學(xué)模式

讓學(xué)生全面發(fā)展，并不是讓每名學(xué)生及其每個方面都要按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。備課用一種模式，上課用一種方法，考試用一把尺子，評價(jià)用一種標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)行教育中存在的一個突出問題。這種“加工廠”般的學(xué)生生產(chǎn)模式不符合學(xué)生實(shí)際，且壓抑了學(xué)生個性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，導(dǎo)致現(xiàn)行課堂教學(xué)中的許多問題和矛盾的產(chǎn)生。

正如世界上尋不見完全類同的一對樹葉一樣，人海茫茫、教海無邊，我們既找不到兩個完全相似的學(xué)生，也不會找到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們的教師去關(guān)注、去研究學(xué)生的差異，以便找到個性化教學(xué)的科學(xué)依據(jù)。

因材施教，針對學(xué)生的不同情況，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，我們必須保證適應(yīng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)方案才行，這樣的教育教學(xué)行為才能真正得到學(xué)生的認(rèn)可。

五、從教師權(quán)威的教授轉(zhuǎn)向師生平等的交往與對話

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于至高無上的權(quán)威地位，學(xué)生無條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。加之激烈的升學(xué)競爭，更導(dǎo)致師生矛盾加劇，造成了學(xué)生嚴(yán)重的逆反心理，甚至形成情感對立。這種狀態(tài)下的教學(xué)，勢必事倍功半。新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系。

對教學(xué)而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解。交往還意味著教師角色的轉(zhuǎn)換，由教學(xué)中的權(quán)威變成合作者，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者?？梢哉f，創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動、互惠和對話的教學(xué)關(guān)系，也是未來教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。

六、從評價(jià)模式的單一化轉(zhuǎn)向評價(jià)模式的多元化

傳統(tǒng)的教師以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績作為評價(jià)的唯一尺度，且具有甄別和選拔的“精英主義”功能傾向。這壓抑了大部分學(xué)生的個性和創(chuàng)造潛能，使他們成為應(yīng)試教育下潛在的犧牲品。真正的評價(jià)應(yīng)該起著激勵導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的作用。

現(xiàn)代評價(jià)要求不僅要關(guān)注學(xué)生在語言邏輯和數(shù)理邏輯方面的發(fā)展，而且要通過建立新的評價(jià)指標(biāo)和改革評價(jià)方法，發(fā)展學(xué)生其他方面的潛能，諸如與人交往的能力、適應(yīng)環(huán)境的能力等。評價(jià)應(yīng)充分了解學(xué)生發(fā)展中的需求，關(guān)注個別差異，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。評價(jià)方式也要多樣化，不僅要重視量的評價(jià)，還要注重質(zhì)的評價(jià)。另外還要強(qiáng)調(diào)評價(jià)的真實(shí)性和情境性，不僅要重視學(xué)生解決問題的結(jié)論，更要注重學(xué)生得出結(jié)論的過程。

總之，教師是教育的靈魂，課程是教育的核心，兩者缺一不可。只有兩者的步伐一致，齊頭并進(jìn)，教育才能取得真正意義上的飛躍!

(宜興市官林第二中學(xué))