摘要:傳統(tǒng)的作文教學(xué)無(wú)視學(xué)生的個(gè)性，忽視學(xué)生的特異觀感，而將教師的思想與“要求”作為衡量作文質(zhì)量高下的標(biāo)尺，極大地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。相反，合理、適當(dāng)?shù)穆?lián)想?yún)s能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心潛藏的極大的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，挖掘?qū)W生頭腦中的創(chuàng)作能量。在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想的能力，對(duì)改善作文教學(xué)現(xiàn)狀有極大的幫助。本文著力探討在作文教學(xué)中嘗試運(yùn)用聯(lián)想教學(xué)法的可行性。

關(guān)鍵詞:聯(lián)想;作文聯(lián)想教學(xué)

從教十幾年來(lái)，作文課著實(shí)上了不少，學(xué)生的習(xí)作也看了無(wú)數(shù)篇。可是這么多的習(xí)作中，卻很少能讀到令我怦然心動(dòng)的句子，那些充滿著智慧與思想、富有生命力與象征性的字句好像與我們的學(xué)生無(wú)緣似的。原因何在?百般思索之后，我想到了我們傳統(tǒng)的作文教學(xué)法。似乎永遠(yuǎn)脫不了這樣一個(gè)窠臼:先學(xué)范文，再歸納寫這類文章的一般思路，然后布置作文題目并加以字?jǐn)?shù)限制，最后由學(xué)生絞盡腦汁炮制出一篇似是而非的作文來(lái)。這樣一味地追求作文的立意崇高、積極向上，格式正確、規(guī)范合理，卻忽視了最根本的一點(diǎn):學(xué)生特異的觀感不敢表露，學(xué)生獨(dú)有的思想無(wú)人傾聽。

馬斯洛需要層次論認(rèn)為人的個(gè)性有不斷向前發(fā)展的能力，人經(jīng)常要求去實(shí)現(xiàn)自己的全部潛能或需要。該理論強(qiáng)調(diào)每種個(gè)性的獨(dú)特性、奇異性和個(gè)體性，認(rèn)為人終歸要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。而傳統(tǒng)的作文教學(xué)卻忽視學(xué)生個(gè)體的需要，其個(gè)體的獨(dú)立性不被尊重，而是以滿足教師的教育需求為目的。當(dāng)學(xué)生在創(chuàng)作中的這種尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要得不到滿足時(shí)，創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力受到遏制，個(gè)性動(dòng)機(jī)不明顯，自然無(wú)法寫出富有創(chuàng)造性的佳作來(lái)。

我似乎找到了關(guān)鍵所在:我們的學(xué)生已被條條框框局限的思維不得、動(dòng)彈不得了。他們思想的河只能按既定的方向流淌，他們手中的筆只能拼湊出老師“想要”的文章?；诖耍覈L試著用一種新的更能貼近學(xué)生心靈的作文教學(xué)方法——作文聯(lián)想教學(xué)法，取得了很好的效果。

一、大處著眼，小處入手，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想的習(xí)慣

生活中，有眾多的或相似、相近、相通，或截然相反，或毫不相干的生活現(xiàn)象引起我們各種各樣的感知，并留存在記憶之中，當(dāng)我們提筆寫作時(shí)，大腦庫(kù)存的種種感知便會(huì)發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。而通過(guò)聯(lián)想，我們不僅可以隨時(shí)取用這些意象，而且可以變幻組合，創(chuàng)造出令人難忘的、個(gè)性鮮明的新形象，獨(dú)特地表達(dá)我們的思想。

為培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想的能力，使其寫作不延伸別人的套路，從而以別致的組合來(lái)構(gòu)置新意，從自己的感受和思考出發(fā)進(jìn)行寫作，首先應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生深入觀察生活，善于“小題大做”，加強(qiáng)聯(lián)想素質(zhì)的訓(xùn)練。

譬如看到一片落葉，我們可以想到花，想到紅花還須綠葉扶，想到葉的沉默奉獻(xiàn)，想到具有葉的精神的人;還可以想到“一葉知秋”的成語(yǔ)，想到萬(wàn)物變化都有征兆，想到《最后一片葉子》那感人至深的人間真情;又可以想到長(zhǎng)江后浪推前浪，想到任人唯賢，能者上、庸者下，想到提攜后進(jìn)的長(zhǎng)者，想到“不進(jìn)則退”的古訓(xùn)，想到激流勇退的處世哲學(xué)，想到頹廢的人生結(jié)局必然是為社會(huì)所拋棄。

如此，通過(guò)反復(fù)地由淺入深、由表及里的訓(xùn)練，使學(xué)生把眼前觀察到的事物與自己以往經(jīng)驗(yàn)的回憶聯(lián)系起來(lái)想象、虛構(gòu)，從自然現(xiàn)象到人文現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象到心理現(xiàn)象，層層深入地挖掘出潛藏在學(xué)生心底的創(chuàng)作源泉。18世紀(jì)德國(guó)作家李希騰伯格說(shuō)過(guò)一句話:“煌煌杰作的唯一缺點(diǎn)是，它們通常成為一批平庸之作隨之問世的根苗?！倍錆M變通性的聯(lián)想能力的培養(yǎng)恰是對(duì)這一弊病徹底根治的有效手段之一。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，在運(yùn)用中提高聯(lián)想的能力

我們?cè)谧髀?lián)想訓(xùn)練的時(shí)候，盡可以天馬行空、自由暢想，但最終還是要與生活實(shí)際、與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)融合起來(lái)，當(dāng)主觀上的“意象”與客觀中的“形象”合而為一的時(shí)候，一篇作文的“胚胎”便宣告誕生了。

只有在實(shí)際的應(yīng)用中，聯(lián)想才能夠真正發(fā)揮其不可估量的威力，激活學(xué)生頭腦中沉睡的創(chuàng)造力。如在學(xué)習(xí)《故都的秋》一文時(shí)，我一改傳統(tǒng)的分析文章真切靈活的語(yǔ)言特色和情景兼融的寫作手法的套路，而讓學(xué)生自讀課文，通過(guò)自己對(duì)文章情感的領(lǐng)悟來(lái)體驗(yàn)“秋”之神韻。然后，引導(dǎo)學(xué)生逐一回顧四季之美，并讓每個(gè)人根據(jù)自己的感受寫一篇有關(guān)四季的抒情散文。結(jié)果我驚喜地發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)在我面前的作文已不再是一貫的嚴(yán)肅古板的面孔，相反，它們充滿了靈性，充滿了真情，充滿了“自我”?！扒锾?，是一幅沒有邊際的風(fēng)景畫。一片落葉，一絲流云都可以成為畫的主題?！薄扒锾烊缤晃淮蠼?，美麗中帶著一絲憂愁。冬恰恰相反。她像一個(gè)任性的小妹?！覍⑾硎苓@美好的季節(jié)，用冬的品格來(lái)要求自己?！比绱说鹊龋灰欢?。此外，在課下或自習(xí)課上我經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行形式多樣的聯(lián)想訓(xùn)練。如讓學(xué)生隨口說(shuō)出幾個(gè)詞語(yǔ)，然后用這幾個(gè)詞語(yǔ)造詞連句寫一篇小短文，學(xué)生也每每新意不斷，佳句連篇。

聯(lián)想時(shí)，當(dāng)眾多意象排山倒海地涌向?qū)W生的腦海中，經(jīng)靈感火花的點(diǎn)燃，就會(huì)釋放出不可估量的能量。正是這種具有獨(dú)創(chuàng)性的聯(lián)想所產(chǎn)生的獨(dú)特的形象，使學(xué)生的思想和感情發(fā)諸心，形諸文，真實(shí)地反映了生活，表達(dá)了自己。

由此可見，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想的能力，在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮聯(lián)想的作用，不僅能提高學(xué)習(xí)效率，更重要的是可以挖掘?qū)W生創(chuàng)作的潛能，從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)生寫作時(shí)提筆無(wú)言的尷尬局面。因此，只要教師把握了學(xué)生的個(gè)性心理特征，自覺地運(yùn)用聯(lián)想的訓(xùn)練手法，困擾學(xué)生寫作的諸多問題便迎刃而解了。

(膠州市第四中學(xué))