時(shí)代變了，人們的思想觀念和行為方式也發(fā)生了極大的改變。我們的教育面臨時(shí)代的急劇變化也遭遇前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn):社會(huì)轉(zhuǎn)型的浮躁影響著我們的教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的教育觀念與行為方式;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生獲取知識(shí)渠道的多元化，教師的權(quán)威受到極大的挑戰(zhàn);新課改的全面實(shí)施，給教師的“傳道授業(yè)解惑”提出了更高的要求，給教育教學(xué)管理帶來(lái)了極大的困難等。面對(duì)這種種挑戰(zhàn)，作為教師應(yīng)該處變不驚，堅(jiān)守人民教師的三項(xiàng)基本條件。

一是“道德”。教師作為道德的化身和傳播、引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚的人，必須以身示范，嚴(yán)守社會(huì)道德規(guī)范;必須換位思考，設(shè)身處地地為家長(zhǎng)、學(xué)生著想，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生;必須追求崇高的理想，引導(dǎo)學(xué)生求真向善;必須奉獻(xiàn)與犧牲，對(duì)教育懷有生命的執(zhí)著和宗教般的情懷。教育的本質(zhì)，就在于通過(guò)教師的示范和引領(lǐng)，讓學(xué)生具有崇高的理想，健全的人格，科學(xué)的精神，美好的品德。因此教育是崇高的事業(yè)，也是崇高的理想。

二是“責(zé)任”?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育?！薄皭?ài)與責(zé)任”是教育的永恒主題。教師存在的意義，就是通過(guò)自己的“愛(ài)與責(zé)任”，喚醒學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“責(zé)任和愛(ài)”?！皭?ài)與責(zé)任”不僅是對(duì)教師的職業(yè)要求，也是對(duì)教育終極目標(biāo)的一種新的解讀方式。學(xué)校培養(yǎng)的人，首先要有“愛(ài)”，“愛(ài)”也是一種責(zé)任:愛(ài)自己，善待生命;愛(ài)家庭，孝敬父母;愛(ài)國(guó)家，承擔(dān)責(zé)任。而“責(zé)任”也是一種“愛(ài)”，表現(xiàn)為對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)持，對(duì)生命的堅(jiān)守，對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。其次，教師的“責(zé)任”主要體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行，一舉一動(dòng)。既要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生做人。正如教育家陶行知所言:“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！币虼耍處煴仨氈?jǐn)言慎行，可能一句話一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)影響著一個(gè)孩子的一生。第三，教師的“責(zé)任”還要體現(xiàn)在平時(shí)的教育教學(xué)中，要認(rèn)真地備課、上課，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，加強(qiáng)與學(xué)生的心靈溝通，做學(xué)生的貼心人。

三是“藝術(shù)”。教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的魅力在于巧妙，在于潤(rùn)物無(wú)聲。教育的藝術(shù)在于“對(duì)癥下藥”，能根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異實(shí)施不同的教育，找到開啟學(xué)生心靈的鑰匙;教育的藝術(shù)在于“寬嚴(yán)相濟(jì)”，能在嚴(yán)格要求與關(guān)心愛(ài)護(hù)之間找到結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生既“敬”且“愛(ài)”。教育的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“可接受性”，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教育的藝術(shù)還在于“依人性之自然施其教育”，根據(jù)學(xué)生的自然稟性因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)施有差別的教育，最大程度地發(fā)掘?qū)W生的多元智能。

“道德”“責(zé)任”“藝術(shù)”是做好一個(gè)人民教師的基本條件和前提，值得我們每一個(gè)教育工作者用一生的信念去堅(jiān)守，用一生的追求去達(dá)成。惟其如此，我們才能享受太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)的榮耀。

(來(lái)源:《光明日?qǐng)?bào)》)