熱點主題闡述

精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。它主要表現(xiàn)為兩個方面:一是科學(xué)文化方面，包括社會的文化、知識、智慧的狀況，教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平。二是思想道德方面，包括社會的政治思想、道德面貌、社會風(fēng)尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀(jì)律性的狀況。中考閱讀針對科學(xué)文化方面的考查只在說明文閱讀中出現(xiàn)少量考題，重點考查的是思想道德方面(如愛國信仰、人生理想、意志毅力、美好情操等)。做這類閱讀題，關(guān)鍵是要把握文章的主題，這是一把萬能鑰匙，因為主觀題的設(shè)計往往萬變不離其宗。

中考金題回放

一、(福建省泉州市泉港區(qū)中考語文試題)

總有這樣一些人讓我們感動。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”;橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”;鄉(xiāng)郵員王順友二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂……從中，人們無不感受到一種品格，一種境界，這就是對國家、對人民、對事業(yè)的責(zé)任。

也有這樣一些事令我們痛心。一起起慘痛礦難帶來人民生命財產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無辜百姓受到傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難……從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責(zé)任的缺失。

什么是責(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。

責(zé)任無處不在，它存在于生命的每一個崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國。人在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任只有輕重之分，而無有無之別。

責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求。一切追求文明和進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責(zé)任，為國家、為社會、為他人作出自己的奉獻(xiàn)。()是道德責(zé)任，()法定責(zé)任，()不以個人意志為轉(zhuǎn)移。不履行道德責(zé)任，會受到道德的譴責(zé)和良心的拷問;不履行法定責(zé)任，會受到法律的追究和制度的懲處。

責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險的工作也能減少風(fēng)險;沒有責(zé)任心，再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責(zé)任心強，再大的困難也可以克服;責(zé)任心差，很小的問題也可能釀成大禍。

責(zé)任是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過履行責(zé)任來體現(xiàn)，來升華。每個人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個人只有在推動社會的進(jìn)步中，才能實現(xiàn)個性的豐富和完美。

中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”;諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”;____________;林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。

當(dāng)前，我們正在建設(shè)社會主義和諧社會，構(gòu)建和諧社會的過程，從一定意義上說，也是建設(shè)責(zé)任社會的過程。“各自責(zé)，則天清地寧，各相責(zé)，則天翻地覆。”每一位公民都各司其職，各負(fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會風(fēng)氣。對個人是這樣，對所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。

責(zé)任是高尚的，需要崇尚;責(zé)任是美好的，需要贊美。每一個公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。

(選自《人民日報》2007年8月22日)

1.本文的中心論點是什么?

2.本文闡述了責(zé)任的多種作用，請寫出其中4種。

3.選文的開頭兩段有何作用?

4.請根據(jù)上下文的內(nèi)容，仿照前后句子的形式，在文章第八自然段的畫線處寫上一句話。

5.根據(jù)文章意思，請選擇一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，填入文章第五自然段的括號中。

A.盡管但是還B.無論還是都

C.要么要么都D.不但還是都

6.本文采用了對比論證的方法，請找出一個例子概括下來，并說說使用這種論證方法的作用。

7.回想自己走過的路，在你的生活中(身邊)一定有很多與責(zé)任有關(guān)的事情。請概述一個例子。(不少于50字)

二、(湖北省荊州市中考語文試題)

一笑

□王虎林

齊白石老先生有一句座右銘:“人譽之，一笑;人罵之，一笑?！?/p>

人生于天地之間，有人稱贊，就一定會有人詆毀。這就像天氣一樣，有晴就有陰，有陽光普照，就難免有陰雨綿綿。這道理也許人人都懂，但真正能做到齊老那兩笑，并不容易。

別人夸獎，自然歡喜，高帽子誰不愿意戴呀!清代大才子袁枚，少年聰慧，二三十歲就官拜七品縣令。赴任之前，袁枚去向他的老恩師——清乾隆年間的名臣尹文端辭行。尹文端問:“你此去赴任，都準(zhǔn)備了些什么?”袁枚老老實實地回答:“學(xué)生也沒有準(zhǔn)備什么，就準(zhǔn)備了一百頂高帽子?！币亩艘宦牼陀行┎桓吲d，說:“你年紀(jì)輕輕，怎么能搞這一套?還是要講究勤政務(wù)實呀!”但袁枚說:“老師，您有所不知，如今社會上的人大都喜歡戴高帽子，像您老人家這樣不喜歡戴高帽子的人真是鳳毛麟角呀!”尹文端聽罷此言，很是受用。袁枚不愧為才子，對世事洞明如鏡，在不知不覺中，就將一頂高帽子送給了尹文端。

連自以為高明的尹文端都做不到“人譽之，一笑”，何況普通人呢?如果一個人真正能做到“人譽之，一笑”，那么他無論做什么都能夠了然于心，淡然處世，其人生境界就已經(jīng)有了一定的高度了。

更進(jìn)一步，如果能夠做到“人罵之，一笑”，那就更是了不得。

有一段時期，釋迦牟尼經(jīng)常遭到一個人的忌妒和謾罵。對此，釋迦牟尼并沒有惡語相向給予回?fù)簟Ｋ钠綒夂?，一笑了之。直到有一天，這個人終于罵累了。這時，釋迦牟尼微笑著問他:“我的朋友，當(dāng)一個人送東西給別人，別人不接受時，那么這個東西屬于誰呢?”這個人不假思索地答道:“當(dāng)然是屬于送東西的人自己了?！贬屽饶材嵊謫?“__________”這個人聞聽此言，一時語塞。從此，他再也不敢謾罵釋迦牟尼了。

面對突如其來的誹謗和指責(zé)，釋迦牟尼不為所動，表現(xiàn)出了少有的冷靜與清醒。他不理睬，也不還擊，不給對方以可乘之機(jī)。而是以他慈悲寬大的胸懷，讓指責(zé)無處落腳，將謾罵化解于無形，讓對方最終自慚形穢，敗下陣來，而且，搬起石頭砸自己的腳。

面對無聊的誹謗與謾罵，有時候，一笑其實就是最有力的還擊。

(選自《意林》2009年第12期，有刪改)

1.作者在這篇文章中表達(dá)的主要觀點是:_______

_________________________

2.聯(lián)系前后文，將第六自然段中釋迦牟尼的問話寫在文中的橫線上。

3.說說本文采用的兩個事例在論證角度上有什么不同?

4.指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡要分析。

5.結(jié)合自己的生活體驗，談?wù)勥@篇文章給你的啟示。

三、(甘肅省金昌市中考語文試題)

愛迪生傳(節(jié)選)

□李其榮

81歲時，愛迪生到了佛羅里達(dá)。在他誕辰的那天，紐約的友人們在阿斯托飯店內(nèi)舉行歡宴，但他本人卻不能參加。他發(fā)來了一個電報:此刻正愉快工作。

宴席上，梅多克洛夫特站起來向大家報告愛迪生的“工作”:

“由于他那天賦的徹底精神，他現(xiàn)在正探索著一切關(guān)于橡膠的種植和制造的知識。他的目的是想從美國南部各州和其他在冬季冷至零下20度的各州中所產(chǎn)生的葡萄藤、灌木以及雜花中提出橡膠來。愛迪生先生已經(jīng)在進(jìn)行著這一個偉大而艱苦的工作;而他很安于這一個工作，他依舊以他的徹底的精神，充沛的活力和無限的熱忱去處理這個問題。他對我說:‘我已經(jīng)研究了60年的物理學(xué)，而我現(xiàn)在所從事的卻是一些全然不同的學(xué)科，因此，我覺得很高興?！F(xiàn)在他在佛羅里達(dá)的確處在最緊張的工作中。這次他帶去了實驗室中的7個助手。臨行前，已經(jīng)收集并試驗了945種植物，他發(fā)現(xiàn)有很多種植物中含有橡膠，現(xiàn)在他將試驗更多的植物，也許是一倍，也許再多些?！?/p>

美國種植橡膠的可能的問題對愛迪生來說是一項全新的事業(yè)。

10多年以前，即1915年他訪問伯班克，在墨巴巴拉的苗圃時，曾與福特討論了假如美國參加第一次世界大戰(zhàn)，橡膠供應(yīng)如何解決的問題。大戰(zhàn)過后，愛迪生接受福特的建議，于1927年成立了愛迪生植物研究公司。

愛迪生心想:“橡膠樹以外的植物，沒有辦法生產(chǎn)同性質(zhì)的東西嗎?橡樹需要經(jīng)過那么些年，才能采到橡膠，如果像雜草那樣，每年都能采到同性質(zhì)的東西，那就好辦了?！彼J(rèn)為，首先應(yīng)將北美和南美的植物收集起來，依次采取樹液進(jìn)行研究。

不到一年，被派往世界各地去尋找的人采集了約3000種植物回到美國。愛迪生對14000種植物進(jìn)行分析研究，幾種菊科植物進(jìn)行雜交，培育了一種含有大量膠乳的植物。但使用這種菊科植物提膠，造價太高。1928年，這個老發(fā)明家繼續(xù)努力地試驗。他說:“再給我5年的時間，我一定讓美國出現(xiàn)常年產(chǎn)膠的植物!”“我希望產(chǎn)量能增至100天10磅，我們現(xiàn)在還正在開始，如果工作原理確定了，將來的希望真是沒有止境呢?！?/p>

愛迪生由于患了腎功能失調(diào)綜合征，便只好放棄了橡膠植物的種植研究。當(dāng)此項任務(wù)由愛迪生的后繼者承擔(dān)起來的時候，已不再是由菊科植物提取，而是合成橡膠。愛迪生從野草中提煉橡膠的功績，受到世人極高的評價。

1931年10月18日，星期日的凌晨3點24分，發(fā)明大王愛迪生走完了84年的偉大人生旅程。

臨終時他說:“我為人類的幸福，已經(jīng)盡了心力，沒有什么好遺憾的了!”

3天后的10月21日傍晚，這位發(fā)明大王的遺體埋葬在靠近他在西奧蘭治克雷的家的大橡樹下。當(dāng)時，全美各地熄滅電燈一分鐘，以示哀悼。

在這一分鐘之內(nèi)，芝加哥、加利福尼亞、丹佛、紐約，整個密西西比河一片黑暗。紐約百老匯一片黑暗，世界一片黑暗。接著，從東海岸到西海岸，從城市到鄉(xiāng)村，燈火通明，亮如白晝，世界一片光明。

人們紛紛為愛迪生獻(xiàn)上追悼和贊辭，其中以胡佛總統(tǒng)的話，最令人感動。他說:“所有的美國人都是愛迪生的受惠人!我們不僅生活上接受他的恩惠和利益，最重要的是我們繼承了他的精神遺產(chǎn)!”

(選自《愛迪生傳》)

1.文章開頭寫愛迪生81歲誕辰時紐約的友人舉行歡宴，起了什么作用?

2.愛迪生為什么對研究生產(chǎn)橡膠這項工作那么投入?

3.在熄滅電燈哀悼愛迪生的一分鐘前后，世界從“一片黑暗”到“一片光明”，這里運用了怎樣的表現(xiàn)手法?請結(jié)合原文說說這樣寫的作用與好處。

4.“我們不僅生活上接受他的恩惠和利益，最重要的是我們繼承了他的精神遺產(chǎn)!”你認(rèn)為愛迪生留給我們的“精神遺產(chǎn)”是什么?

5.一位著名的心理學(xué)家說:“工作、愛情、游戲是人生的三個重要方面，偏廢了任何一方面就不能算作一個精神健康的人?！倍鴲鄣仙B生日那天都在工作，你認(rèn)為他算精神健康的人嗎?請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>