難 題

一考生

當(dāng)失落的精神如同瀉了一地的水銀，我手捧著人類生存的難題，站在歷史的枝頭回望，企圖在史書的紙頁間尋找對(duì)難題的解答。

不知從何時(shí)開始，人類行進(jìn)的步伐變得越來越艱難。由于變化的提速，由于全球的不確定性，我們放棄卻發(fā)現(xiàn)新的開始太難；我們堅(jiān)持卻找不到內(nèi)心的依據(jù)；我們寄居在別人的領(lǐng)地卻不情愿；我們守在自己的船上卻久久不能靠岸。我們?cè)庥鲋畹碾y題，卻驚恐地找不到問題的解答。

難題，本就是橫亙?cè)诿款w心靈上的一個(gè)大大的問號(hào)。當(dāng)稀薄的生命意識(shí)在生活的洪流中搖搖欲墜時(shí)，我們便面臨這樣的難題：我們找不到內(nèi)心的堅(jiān)持，找不到崇高與道德，更找不到內(nèi)心的精神家園。

在這樣一個(gè)將道德與精神當(dāng)痰隨意啐掉的年代里，幾乎沒有人還肯將道德與精神視為全部家當(dāng)，這便是我們所生活的時(shí)代——一個(gè)有悲劇卻無悲劇感，有危機(jī)卻無危機(jī)意識(shí)的時(shí)代。這才是我們最大的難題，我們慌亂地疏離精神的世界卻忙不迭地投向物欲的懷抱，并對(duì)此樂此不疲，這樣的難題，最終上演在每一個(gè)現(xiàn)代人的身上。

被霓虹燈染紅的夜空下，夜市在迸發(fā)它罪惡的花。我如同一個(gè)原始的巡游者，帶著這個(gè)時(shí)代的難題穿越城市喧囂的街，講著這個(gè)世界拒絕聆聽的話。我說：在這個(gè)商業(yè)的星球上，再無奇跡與神話。所謂奇跡，不過是一個(gè)窮人一夜暴富的故事；所謂神話，不過又是一個(gè)人在成功的賭場上如何巧取豪奪。可是，誰來告訴我該如何解答這個(gè)時(shí)代的難題，誰來拯救我們失落的精神？

這一劫，卻也終為一解。

面對(duì)難題作出解答的，正是我們自己。一如魯迅先生所言，做一個(gè)精神的斗士，以此來肉搏黑暗中的虛妄與絕望，我們應(yīng)站在星空下，仰望頭頂?shù)牡赖侣?，在月暈清輝中接受來自玉穹的指示，去尋找內(nèi)心的依據(jù)與堅(jiān)持，重拾失落的精神。而這一切，才是對(duì)難題的解答。

我們需要用新的生氣，去喚醒那些深眠的精神。

做一個(gè)時(shí)代的難題解答者，從虛妄中生出超越虛妄的希望，為這個(gè)時(shí)代交出一個(gè)最完美的解答。

［點(diǎn)評(píng)］文章第一段開門見山且氣勢(shì)逼人——“站在歷史的枝頭回望，企圖在史書的紙頁間尋找對(duì)難題的解答”，其視野宏闊而氣度不凡。接下來，圍繞“我們找不到內(nèi)心的堅(jiān)持，找不到崇高與道德，更找不到內(nèi)心的精神家園”這一“難題”反復(fù)申訴，文中“在這樣一個(gè)將道德與精神當(dāng)痰隨意啐掉的年代里”、“一個(gè)有悲劇卻無悲劇感，有危機(jī)卻無危機(jī)意識(shí)的時(shí)代”、“被霓虹燈染紅的夜空下，夜市在迸發(fā)它罪惡的花”、“可是，誰來告訴我該如何解答這個(gè)時(shí)代的難題，誰來拯救我們失落的精神”等語句，說得沉痛又透徹，可謂入木三分，警醒人心。更可取的是，作者并非一味消沉，自“這一劫，卻也終為一解”這一妙句起，又轉(zhuǎn)為呼吁“用新的生氣，去喚醒那些深眠的精神”。篇末的“做一個(gè)時(shí)代的難題解答者，從虛妄中生出超越虛妄的希望”，則畫龍點(diǎn)睛，鏗鏘有力。

難 題

一考生

那是廟宇的院墻，我喜歡那種紅色，在六月的黃昏，它仿佛欲融進(jìn)天際的那一片迷迷紫紅，有金屬落地的決絕和不肯瓦解的溫柔。俯身拾起一片飄過高墻的樹葉，脈絡(luò)清晰，姿色青青，很澄凈的樣子。我猜，它的前身是菩提吧，會(huì)讓人流淚的菩提，因?yàn)楦蓛舫嗾\，亦因?yàn)樗屘角笳嫘牡碾y題如斯被解。

對(duì)生命美與真的感悟之艱難，似乎隨年歲一起不可阻擋地增長。如同一個(gè)心智成熟的人，卻畫不出一朵嬌柔稚嫩的白蓮。

撫著菩提葉，不禁搖頭嘆息。

當(dāng)年的悉達(dá)多王子欲尋求心底的真實(shí)，想悟得生命的真諦，不就是一道惹人心緒亂如麻的難題嗎？成佛前的困境，不正是你我所臨之疑嗎？你我忘記了第一次領(lǐng)悟到自然之真與美，忘記了曾如何撫一朵嬌羞的花蕾，如何俯身嗅一池荷香，如何凝視停在杜鵑枝上的翩躚蝶兒，如何歡欣地拍著肉肉的小手驚呼只因望到天空的一彎彩虹……所以，我們都如泰戈?duì)査f的成了散佚的詩行；雖然與其他詩行押韻，相合相扣，卻找不到中間隔了空白的章節(jié)。所以，難題幾近無可解答。

對(duì)生命美與真的感悟難，對(duì)有幸感悟愛與感動(dòng)的表達(dá)更是難題。言不及義，言不盡義，豈非你我之無奈？

千年文人，千秋墨筆，也只讓古典小說出了《紅樓夢(mèng)》，一部書寫大浪漫、大詩意和大愛的經(jīng)典。一部《紅樓夢(mèng)》才沉淀出心靈的善與美、真與潔，非其他小說中譎詐之心、稚幼之心、功利之心可比，而真真有愛之心。這不就是表達(dá)真善美與感動(dòng)的艱辛嗎？因懂得的人肯定不少，可是訴出衷曲的只若晨星。

禮樂之邦，曉樂通樂善樂，雖真正以琴曲訴情之人亦只若干，但你知我知，如《梅花三弄》、《高山流水》、《廣陵散》又有幾回聞？琴曲岑寂孤高，哀而不傷，淡而會(huì)心的境界，除了管平湖先生的《碣石調(diào)·幽蘭》又可繞梁幾日？

表達(dá)，終究成了難題，達(dá)情達(dá)意而聞?wù)吒形?，終究是個(gè)難題。

只是，只是，望著菩提，望著余暉，憶釋迦牟尼，想芹溪先生，聽著古調(diào)梵音，我想問真是不可解的難題？非也。

佛主凈，道主無我無為，而皆可獲真我，獲頓悟，芹溪以無言之恣訴情，有的是虔誠……

菩提、廟宇和我，也許有了真心，難題便一道融向天際了罷？你我，或知？

［點(diǎn)評(píng)］這篇文章關(guān)注的是生命中的“真善美”與人生的“愛與感動(dòng)”，主要圍繞“對(duì)生命美與真的感悟難，對(duì)有幸感悟愛與感動(dòng)的表達(dá)更是難題”這一中心句，分兩層抒寫自己獨(dú)特的感悟。文章選材豐富而典雅，“悉達(dá)多王子悟得生命的真諦”、“《紅樓夢(mèng)》沉淀出心靈的善與美、真與潔”、“管平湖先生的《碣石調(diào)·幽蘭》琴音繞梁”等事例都富美學(xué)色彩，足見作者廣博的見識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)。文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。作者由眼前廟宇院墻的紅色，感受“金屬落地的決絕和不肯瓦解的溫柔”，從而引出“對(duì)生命美與真的感悟之艱難，似乎隨年歲一起不可阻擋地增長”；結(jié)尾處，則以“菩提、廟宇和我”這樣具有禪思的話語收篇，前呼后應(yīng)，渾然一體。文章用語流暢深沉。特別是“你我忘記了第一次領(lǐng)悟到自然之真與美”以下的鋪排，猶如滴滴春雨、涓涓細(xì)流，滋潤人心；“我們都如泰戈?duì)査f的成了散佚的詩行”等引用，也很恰切。

難 題

一考生

最近地球充斥著一個(gè)大難題：洞。

洞一：危地馬拉之洞。難度系數(shù)：★★★

危地馬拉莫名其妙出現(xiàn)一個(gè)大洞，真是讓世界各地匪夷所思。有人說，這是不是“2012”的預(yù)兆?。可踔劣腥擞眠@洞打起了廣告——有一輛好車才能成功飛躍這個(gè)洞。危地馬拉這個(gè)巨大的洞成了施工者的難題，其造成的交通、社會(huì)治安、人心穩(wěn)定等方面的問題，可謂給政府出了一道難題。

洞二：墨西哥海灣之洞。難度系數(shù)：★★★★

要堵上這個(gè)洞，難度系數(shù)就大得多了。眾所周知，這是英國石油公司——世界最先進(jìn)的開采公司之一闖下的禍。自從這條新聞公布后，只要一閉眼，我就會(huì)感到那源源不斷涌出的石油像一股股冒著熱氣的血液，從人類胸口源源流出。當(dāng)我看到那些披著“油衣”的海鳥，孤寂地趴在海岸上，心頭就一緊。它們的表情，我看不清，但我知道，一定是內(nèi)心巨大的悲愴和對(duì)人類巨大的失望，或許還有無奈和憤懣。石油泄露帶來的影響是巨大的，它將回拋給人類越來越多的難題。近期，佛羅里達(dá)州已被確認(rèn)沿岸有石油入侵。被陽光包圍，被海浪撫摩的這一片樂園，會(huì)不會(huì)有一天變成黑壓壓的一片？這樣的結(jié)果，我們都不希望出現(xiàn)。

石油給人們心靈帶來的創(chuàng)傷，是不可估量的。二十一年前，美國某地石油泄露，到如今依然深深地影響著當(dāng)?shù)鼐用?。設(shè)想一下，當(dāng)某一天，你洗碗的時(shí)候，水管里流出來的是黑乎乎的石油；當(dāng)某一天，嬰兒的奶瓶里，是黑乎乎的石油；當(dāng)某一天，天地里沒有綠色的蔬菜，全是黑壓壓的一片石油——你，難道不會(huì)精神崩潰？據(jù)悉，此地離婚率、暴力犯罪率、自殺率都高于其他地區(qū)。最重要的是，石油由此帶來的損失，又是新的難題。

洞三：人心之洞。難度系數(shù)：★★★★★

沒有什么比人心無止境的欲望之洞更成為地球的難題。所以，這也是所有洞之難題中，難度系數(shù)最高的。

我們需要改善生活，時(shí)代需要不斷進(jìn)步，這都無可非議，可是如果要以犧牲自然為代價(jià)，那么人心的欲望之洞便是一個(gè)災(zāi)難之洞。它會(huì)吞噬掉所有的良知、道德與愛；它會(huì)吞噬掉地球之心。如果我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候，能夠敬畏自然，與自然萬物和諧相處，如果我們能走可持續(xù)發(fā)展道路，必定不會(huì)讓人心的欲望之洞越變?cè)酱?，越變?cè)娇膳隆?/p>

解決這個(gè)問題，才是解決其他洞之難題的根源。堵上這個(gè)洞，才會(huì)形成以愛為工具的最強(qiáng)有力的堵洞方法，來堵上千千萬萬個(gè)洞。

讓我們攜手解決這些難題，堵上這些洞，你，準(zhǔn)備好了嗎？

［點(diǎn)評(píng)］這是閱卷專家組評(píng)定的滿分標(biāo)桿范文。文章具有以下特色：（1）由小及大，立意高遠(yuǎn)，表達(dá)了作者獨(dú)到的思想。在許多考生囿于“小我”的難題時(shí)，該考生聚焦當(dāng)下發(fā)生的轟動(dòng)世界的新聞——一是危地馬拉黑洞事件，一是英國石油公司海上石油泄露事件，通過對(duì)兩個(gè)新聞事件的剖析，進(jìn)一步指出“人心的欲望”是造成社會(huì)災(zāi)難的真正原因，要解決這些惡性事件，只有堵住“人心無止境的欲望之洞”。作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，從生活中發(fā)現(xiàn)作文素材，由一般的新聞素材提升為對(duì)人類生存的思考，表現(xiàn)出敏銳的思想和過人的見識(shí)。（2）融敘述、議論、抒情為一體。作者引述英國石油公司海上石油泄露事件后，展開聯(lián)想，描繪了一幅石油泄露的悲慘畫面，在描寫的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，指出無止境的“人心的欲望”給社會(huì)帶來了災(zāi)難，讀來頗具震撼性。

難 題

一考生

當(dāng)時(shí)代競相表達(dá)對(duì)“美少年”的頂禮膜拜，當(dāng)城市競相奉獻(xiàn)對(duì)娘娘腔的崇拜，當(dāng)軟弱成為一種時(shí)尚，當(dāng)茍且成為一種潮流，這個(gè)時(shí)代的青少年變得脆弱了。如何找回青年的激情、青年的霸氣、青年的壯志，成為了一個(gè)難題。

幾十年前，北島代表當(dāng)時(shí)的青年喊出“我不相信”，這是信念坍塌后集體懷疑中的吶喊。

十二年前，一本暢銷書中寫到“中國，你可以說不”，代表了當(dāng)時(shí)憤青的怒吼。而現(xiàn)在，在社會(huì)矛盾幻想似的消失以后，青年們只在網(wǎng)上冒一句“我被你雷倒”。

是的，找回青年的激情已經(jīng)成為難題。

我們沉迷在“溫一壺月光下酒”的柔情中，作為花朵，我們害怕凋零，所以不能開放；作為礦石，我們害怕鍛煉，所以不能成為好鋼；作為種子，我們怕埋沒，所以不能發(fā)芽。我們?cè)凇八七@般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”的園中游戲、游玩。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)！可這般無激情的青年怎樣面對(duì)一個(gè)崛起中的中國？

是的，找回青年的霸氣已成難題。

“幾人平地上，看我碧霄中”的豪氣在哪兒？“江山也要偉人扶”的自信在哪兒？“仰天地正氣，法古今完人”的志氣在哪兒？“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”的霸氣在哪里？“治國平天下，舍我其誰”的氣概在哪里？不再需要“千里水天一色，看孤鴻明滅”的安靜了，我們要有豪氣、有霸氣的青年迎接飛速發(fā)展的中國。

是的，找回青年的壯志已成為難題。

我們還在此情不關(guān)風(fēng)和月的柔媚中滾打摸爬，我們的非主流的自拍，我們的哈韓裝，我們的爆炸頭，我們的黑眼圈……才站在時(shí)代的舞臺(tái)，聚光燈已鎖定了我們太多的負(fù)面新聞。難道這只是青春的流感？不！我們已病得太重，我們要呼喚“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的熱血青年。

怎樣才能解決這一難題？怎樣才能找回青春失落的激情、壯志與豪氣？青年們，看一看“男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”，學(xué)一學(xué)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，品一品“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，悟一悟“七尺男兒，生能舍己，作千秋雄鬼，死不還家”。

溫總理說：“吾身雖瘦，必肥天下?！边@是一個(gè)年過花甲的老人的壯志。面對(duì)著自古英雄出少年的話，我們難道不羞愧嗎？為了讓這道難題得到重視，在《敬告青年》發(fā)表后的一百周年，我要寫下：

激情的而非平淡的；

雄壯的而非婉約的；

熱烈的而非柔情的；

自信的而非懦弱的。

青年們，要記住這一難題，擺脫這一難題，吶喊出：

在死亡到來之前，

讓生命與日爭輝。

［點(diǎn)評(píng)］這是一篇很有氣魄的考場佳作。其特點(diǎn)主要有二：（1）振聾發(fā)聵的宏論。文章針對(duì)當(dāng)今青年精神上的委靡不振，大聲疾呼“找回青年的激情已經(jīng)成為難題”；針對(duì)青年人沉迷在“溫一壺月光下酒”的柔情中，大聲疾呼“找回青年的霸氣已成難題”；針對(duì)當(dāng)今青年只關(guān)心個(gè)人幸福，漠視國家民族的發(fā)展，大聲疾呼“治國平天下，舍我其誰”，“找回青年的壯志已成為難題”……作為一篇議論文，作者能擺脫世俗的“難題”，直面一個(gè)民族青年的精神狀態(tài)，呼吁我們要在燈紅酒綠、醉生夢(mèng)死的溫柔中猛醒。像這樣充滿血性與陽剛之氣的學(xué)生作文，我們久違了。讀這樣的文章，仿佛受到一次新的啟蒙教育。（2）針砭時(shí)弊的激情。整篇文章采用排比段的寫法，如九曲黃河，奔涌而來，充滿了生命的激情與雄辯的氣勢(shì)。篇末的“我要寫下……”，則頗見才情。

難 題

一考生

什么是這個(gè)世界的難題？什么是我的難題？我想對(duì)我而言，這兩個(gè)難題將合而為一，即如何找到我與自己、我與世界在對(duì)話、沖突、和解的過程中自我表達(dá)的方式。

偉大的愛爾蘭詩人葉芝曾口吐妙語：在我們與世界的沖突中，我們創(chuàng)造了修辭；在我與自己的沖突中，我創(chuàng)造了詩。我常思索，面對(duì)紛繁的世界，最困難的事是什么？我想并不是人際關(guān)系，或身處境況的暗流洶涌，而是面對(duì)自己，面對(duì)世界，一次次的思考、掙扎、沖突直至釋然解脫……而這個(gè)過程中表達(dá)自我成為最深刻的命題。

尼采，一本《查拉圖斯特拉如是說》是他表達(dá)自己的方式。超人思想、權(quán)力意志、打破道德枷鎖；同時(shí)悲劇美學(xué)、公民意識(shí)、人的覺醒燦然生輝。尼采多病，一生坎坷，面對(duì)那個(gè)他對(duì)之失望的世界，他憤怒地叫喊、鞭笞、拷問，在這位詩人型的哲學(xué)家身上最終形成了一種自我表達(dá)。他的哲學(xué)，一本《朝霞》更像一首長詩。尼采的難題是駱駝、獅子、嬰孩三位一體的人生，他如何變回嬰孩？他解決了這個(gè)難題嗎？當(dāng)他在都靈街頭抱住馬頸痛哭時(shí)，我想他完成了自己的使命。

哲學(xué)的最終表達(dá)，終極表現(xiàn)應(yīng)該在音樂、繪畫、詩以及詩化的一切藝術(shù)中，科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家的難題，也將是這個(gè)世界的難題。我發(fā)現(xiàn)蘭波的《醉舟》、紀(jì)德的《窄門》乃至各種文學(xué)、哲學(xué)作品中彰示的難題，最后都指向：在這天地之間，宇宙蒼茫，萬物洪流中，我是誰？我如何表達(dá)自己的所思所悟，還有自己的悲欣交融？

前些日子，讀艾略特悼葉芝的紀(jì)念文章，竟有這么一句：詩人葉芝，在為藝術(shù)而藝術(shù)，還是為人生而藝術(shù)這兩條路間找不到折中的路。我瞬間頓悟了，我面對(duì)的一切焦慮被一股啟迪帶走。是的，藝術(shù)家總是在與自己斗爭，藝術(shù)家總是在與世界周旋，在對(duì)自己的不滿與對(duì)世界的不滿中艱難地尋找自己的表達(dá)。是寫詩還是作畫？是音符還是雕塑？而所有偉大的藝術(shù)家，最終都會(huì)既為人生而熱誠生活，也會(huì)回到藝術(shù)的懷抱，謙遜地服從藝術(shù)律令。

我敬愛的詩人木心先生有言：我所見過的生命，無所謂完成，紛紛行過了。這是難題的源頭。人生倥傯百年，彈指一揮，如何留下我之所見所悟所感？如何留下我的路途和足跡，展示給后來者？

那么，這個(gè)難題最終正像尼采所表達(dá)的，一個(gè)人，作為人，勇敢地傲立天地間，尋找表達(dá)自己、表達(dá)人生的方式。

也正如我認(rèn)為藝術(shù)家要立足完成自己、完成藝術(shù)一樣，在不斷掙扎、痛苦、表達(dá)、解脫中尋找著自己和自己留下足跡的方式。

這個(gè)難題，是所有人的難題。而我愿用一生，用我的所有去追問，去求解。我愿我的生命是藝術(shù)家的生命，用一生去解這個(gè)難題，讓我的生命化為鉆晶。

［點(diǎn)評(píng)］這是一篇立意深邃的大氣之作。一般考生寫作文，往往拘泥于“小我”，敘尋常小事，說風(fēng)花雪月，筆下文章有點(diǎn)小家子氣。此文立意點(diǎn)在“如何找到我與自己、我與世界在對(duì)話、沖突、和解的過程中自我表達(dá)的方式”，與眾多考生相比，“意”高一籌。展開論證時(shí)，舉葉芝之語、尼采之思、艾略特之文、木心之言進(jìn)行說理，顯示出深厚的文化底蘊(yùn)。這又是一篇有“我”之文。部分文化散文的弊病往往是只見古人，不見作者；只見觀點(diǎn)，不見體驗(yàn)。此文將“我”的“所見所悟所感”貫穿于論述中，有思考，有體驗(yàn)，有追求，可謂男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹，故而高于一般的文化作文。

難 題

一考生

難題是一株氤氳著哲學(xué)馨香的蘭草，需要人把力量、堅(jiān)持和著智慧的閃爍，化作甘霖來澆灌。她綻放出的美與收獲，是人對(duì)自我哲學(xué)化的認(rèn)識(shí)與升華。不論有多少坦途，人是免不了走入人生的幽谷的。

那里生長著一株叫“難題”的蘭草，等待在人生的谷底，等待著把來之不易的芳香灑在那讓難題絢放出收獲的人身上。

難題是多姿多彩的，就像蘭草千變?nèi)f化的色彩一般。馨黃的暖色開在學(xué)子的窗前，一道難題讓學(xué)子困眉不展，待起身抖擻一番，清風(fēng)明月之間，智慧閃爍著，頓時(shí)“山重水復(fù)”不再，眼前盡是“柳暗花明”一片美景。

也會(huì)有深重的紫色開在蘇軾筆下。當(dāng)人生走入困頓，失落飄零，不知所往之時(shí)，是選擇遁世消沉，抑或重新振奮？現(xiàn)實(shí)是無力報(bào)國，空懷郁憤，前途在哪里的難題，在蘇軾筆下是“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”——他深刻地用時(shí)間的哲學(xué)加以解答。

不論馨黃還是深紫，都懷著美好的芳香。當(dāng)人世間多難題，人間便多了幽谷去走，多了曲流去淌；多了山環(huán)水繞的苦苦追求，多了“山高月小，水落石出”的豁然開朗。

我不喜歡蔣捷，因?yàn)樗幌矚g難題——含苞未放的蘭草，而我喜歡蘭草。只見他“少年聽雨歌樓上，紅燭香羅帳”，“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也”，便知有人生中未解之難題困擾了他，而他尋不了答案，只好“一任階前點(diǎn)滴到天明”。

他注定走不出人生的幽谷，嗅不到動(dòng)人的蘭香，而《五人墓碑記》里那五位“激昂大義，蹈死不顧”的人，面對(duì)國家陷于危險(xiǎn)的狀況，并不顧惜出生編伍的生命，用執(zhí)著與無畏解開了生與義的難題。我相信，他們的陵前定有紅色的蘭，綻放出屬于忠義之人的色彩。

也許，難題對(duì)于一個(gè)行走在時(shí)間里的生命來說，至少當(dāng)下是一種痛苦，有欲求不得不恨，有寸步難前之憂，就如那含苞的花蕾，需要痛苦地綻放才能臻于絢爛。

而等到難題——那曾經(jīng)的困惑和迷茫充實(shí)地隨時(shí)間成為過去，成為成功者筆底微漾的漣漪，留下的唯有兩種珍貴的東西：深沉有味的回憶，芳香滿心的收獲。這時(shí)，那難題早已化作哲學(xué)式的香與美好，藝術(shù)地裝點(diǎn)著無畏者走過的路。

［點(diǎn)評(píng)］本文特色在于：（1）形象化思維，托物喻“難題”。寫“難題”，一般的思維是先回答難題是什么，即是一個(gè)什么樣的難題，而此文一上來就把“難題”形象化，把它說成“一株氤氳著哲學(xué)馨香的蘭草”，出語脫俗、有味。蘭草生于幽谷，而“人是免不了走入人生的幽谷的”，如何應(yīng)對(duì)人生的失意困頓、艱難抉擇，確實(shí)是個(gè)“難題”。（2）發(fā)散性思維，托色說“難題”。文中先有一句話總說——“難題是多姿多彩的，就像蘭草千變?nèi)f化的色彩一般”，以下內(nèi)容是分述：馨黃色是學(xué)子讀書解惑后的喜悅，深紫色是蘇軾遭遇挫折后的豁然開朗，紅色是《五人墓碑記》里那五位義士面對(duì)生與死難題表現(xiàn)出的“激昂大義，蹈死不顧”。

難 題

一考生

難題，顧名思義，就是很難做的題。而這道題，小到一次作業(yè)題，大到生活的波瀾。

楚王給了屈原一道難題——醉與醒，而最終屈原用懷石投江的方式，給這道難題一個(gè)高尚的答案。

漢武帝給了司馬遷一道難題——阿諛或直言，而最終司馬遷用忍受腐刑的方式，給這道難題一個(gè)正義的答案。

匈奴單于給了蘇武一道難道——投降或放羊，而最終蘇武用寸步不離貝加爾湖的方式，給這道難題一個(gè)忠貞的答案。

難題之所以難，是人們?cè)跊]有深刻領(lǐng)略其內(nèi)涵時(shí)，就給它下了這么一個(gè)定論：難！實(shí)則真的有這么難么？

屈原用生命回答了難題，說明這題難，但寧可犧牲生命也要保持清高，守護(hù)心靈的凈土，則說明這題不難，只是取了人的性命，但取不走信仰。

司馬遷用男人的尊嚴(yán)回答了難題，說明這題難，但寧可不要尊嚴(yán)，寧可忍受唾棄也要直言為李陵鳴不平，則說明這題不難，只是沒了所謂的男人的尊嚴(yán)，但真正的男人的尊嚴(yán)樹立起來了。

蘇武用心靈無邊的寂寞回答了難題，說明這題難，但寧可不要錦衣玉食，不要妻妾成群，也要呵護(hù)那顆對(duì)祖國赤誠的心，則說明這題不難，只是沒了表面的風(fēng)光，只是沒了能陪其說話的人而已，但那深似海的愛國情懷卻傳遍了神州大地。

從一個(gè)人呱呱墜地開始，上帝就為他設(shè)置了重重障礙和道道難題。還記得曾看過的《西游記》，唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于修成正果。雖說那是虛構(gòu)的，但卻折射出一個(gè)人生哲理：難題，終究會(huì)解決掉，只要你不放棄。

達(dá)爾文的兒子說：“我的父親四十年一直生活在病痛中?！辈⊥?，是達(dá)爾文的難題，但他將這份苦難化為動(dòng)力，提出了物種起源學(xué)說。難題，也就不難了。

依蓮·格依蓮，十二歲起就處在一個(gè)無聲的世界里，但卻成為打擊樂女皇。失聰，是她的難題，但她將這份痛苦化為聲樂，為世界藝術(shù)抹上濃烈的色彩。

難題，只有懦弱者才會(huì)擁有，堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)化難題為易事，勇往直前，抵達(dá)成功的彼岸。

怕什么難題！仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！

上帝播下難題之種，只要我們努力澆灌，就會(huì)開出成功之花。堅(jiān)持心中的信仰，就沒有哪粒種子不開花。

［點(diǎn)評(píng)］此文有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是材料豐富，差不多每段一例，鋪排而來，信息密集，筆端含情而雄辯滔滔；二是思辨深刻，所有事例，均圍繞“難題，終究會(huì)解決掉，只要你不放棄”、“難題，只有懦弱者才會(huì)擁有，堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)化難題為易事，勇往直前，抵達(dá)成功的彼岸”展開，它們形成合力，大大增強(qiáng)了全文的說服力與感染力。篇末處推出“上帝播下難題之種，只要我們努力澆灌，就會(huì)開出成功之花。堅(jiān)持心中的信仰，就沒有哪粒種子不開花”，順理成章而意味深遠(yuǎn)。

［作者單位：江蘇太倉高級(jí)中學(xué)］