在歷史教學(xué)中加強對學(xué)生的審美教育，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著現(xiàn)實作用。

創(chuàng)新意識，就是求佳意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性、想象性，敢于冒險，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，總是樂于、敢于探索未知。蘇霍姆林斯基說，將勞動人民的強大創(chuàng)造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。歷史教材中具有創(chuàng)新意識的美的形象極其豐富:從哥白尼“日心說”的提出，到哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸;從瓦特的改良蒸汽機到萊特兄弟的飛機;從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425日的郭守敬;從萬里長城到龍門石窟的大佛;從古代埃及的金字塔到希臘的雅典衛(wèi)城……這些都是人們在推動社會發(fā)展中美的創(chuàng)造。這些具有創(chuàng)新意識的審美對象，會深深地打動學(xué)生，促使他們形成強烈的創(chuàng)新意識。

創(chuàng)造熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而促使創(chuàng)造者去發(fā)明創(chuàng)造。要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說，美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。美感是一種力量，一種追求。它推動人去創(chuàng)造，去克服前進(jìn)道路上的任何艱難險阻?？茖W(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，就是因為他們體會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。

創(chuàng)新意識是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動中的困難以實現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。古人云:“木秀于林，風(fēng)必摧之;灘出于岸，水必湍之;行高于眾，人必非之。”創(chuàng)造必然會遇到挫折和阻撓，有時還會遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要創(chuàng)造者有勇氣和膽魄，需要創(chuàng)造者有堅定的信念和頑強的意志。任何一個人，如果缺乏勇氣和膽魄，怕權(quán)威、怕困難、怕失敗，那么，他的首創(chuàng)精神和想象力就會受到束縛，創(chuàng)造潛能最終也會喪失殆盡。歷史教材中，從手執(zhí)漢節(jié)19年不降的蘇武，到不畏權(quán)貴堅持“神滅論”的范縝;從堅持哥白尼的“日心說”，被宗教裁判所判處火刑的布魯諾，到踏遍全國各地、歷盡艱辛，雖受腐刑而矢志不渝終于完成《史記》的史馬遷……這些鮮明、具體的審美形象，對于鼓舞學(xué)生的創(chuàng)新勇氣、堅定學(xué)生的創(chuàng)新信念有極大益處。