[摘要]對文化生態(tài)問題的關(guān)注源于大眾文化所呈現(xiàn)的強(qiáng)勁發(fā)展勢頭及其所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。大眾文化因其產(chǎn)生所依據(jù)的基礎(chǔ)而使其生態(tài)呈現(xiàn)脆弱性，因此，關(guān)注大眾文化生態(tài)，積極營造一種良好的發(fā)展環(huán)境，將是消解其負(fù)面效應(yīng)的最佳選擇。

[關(guān)鍵詞]大眾文化;文化生態(tài);文化消費(fèi)

[中圖分類號]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2010)12-0055-02

文化的產(chǎn)生、發(fā)展與生物的發(fā)生、演變一樣，呈現(xiàn)一種生態(tài)的趨勢。不同的生態(tài)環(huán)境使文化呈現(xiàn)不同的特征，大眾文化尤為如此。大眾文化產(chǎn)生所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的都市經(jīng)濟(jì)，所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的大眾傳媒，所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)是市場經(jīng)濟(jì)制度，所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)觀念基礎(chǔ)是消費(fèi)、娛樂思潮。由于工業(yè)化進(jìn)程的加快，大眾傳媒的高度發(fā)達(dá)，市場經(jīng)濟(jì)制度成為一種普遍遵循的制度，消費(fèi)、娛樂思潮成為一種普遍的價(jià)值觀念，文化不再是一方凈土，它的境遇在中國表現(xiàn)得尤為紛繁復(fù)雜，這對“文以載道”的傳統(tǒng)及其所依存的現(xiàn)實(shí)環(huán)境是一種巨大的挑戰(zhàn)。

通過歷史與現(xiàn)實(shí)的考察，我們得出這樣一個(gè)結(jié)論:大眾文化在現(xiàn)實(shí)中的消極表現(xiàn)并不是大眾文化本身性質(zhì)使然。因此，我們不能因?yàn)榇蟊娢幕南麡O表現(xiàn)就對其化抱以拒絕心態(tài)，應(yīng)看成大眾文化在發(fā)展過程中，特別是在中國這樣一個(gè)特殊的現(xiàn)實(shí)境遇中所遭遇的必然現(xiàn)象。我們只有努力克服所產(chǎn)生基礎(chǔ)的消極因素，才能發(fā)揮大眾文化對社會發(fā)展作用的積極性，最大程度地遏制消積因素。

從大眾文化產(chǎn)生所依據(jù)的一切基礎(chǔ)看，大眾文化生態(tài)本身具有脆弱性。

一、從大眾文化所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——都市經(jīng)濟(jì)看，其規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)極易使文化受強(qiáng)勢文化產(chǎn)品的引導(dǎo)，從而影響到文化的多元化發(fā)展與文化的民族化問題

工業(yè)經(jīng)濟(jì)成為世界的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使人們在充分享受豐富的物質(zhì)文明的同時(shí)，對于文化的需求也與日俱增，文化工業(yè)逐漸走上歷史舞臺。文化工業(yè)如同一般工業(yè)經(jīng)濟(jì)，其首先在以美國為首的發(fā)達(dá)國家興起，并借助規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)迅速擴(kuò)張，使其成為美國的大眾文化，并走向世界。這使得諸如法國等一些發(fā)達(dá)國家都開始擔(dān)心自己民族文化的生存問題，提出要在法國文化的氛圍中吃麥當(dāng)勞。文化的沖突由此成為當(dāng)代世界的一個(gè)突出問題。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)以其規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化所呈現(xiàn)出的強(qiáng)烈擴(kuò)張態(tài)勢，對于文化的影響不僅表現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家的影響，同時(shí)也表現(xiàn)為同一個(gè)國家發(fā)達(dá)地區(qū)對欠發(fā)達(dá)地區(qū)、城市對鄉(xiāng)村的影響，其實(shí)質(zhì)是一種強(qiáng)勢文化對弱勢文化的影響，使弱勢文化在強(qiáng)勢文化的影響下面臨生存危機(jī)。

隨著以工業(yè)化為主的現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，舊有的生活狀態(tài)不斷發(fā)生改變，舊的民間、民俗文化逐漸失去其生存環(huán)境。因此，那些來自民間的、原生的文化開始走向末路，甚至開始發(fā)生分化，一部分成為旅游業(yè)的陪襯，向遠(yuǎn)方的人們展示其曾經(jīng)的過去;而更多的則是從人們的生活和視野里永久地消失。

二、從大眾文化所依據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)——大眾傳媒看，其一方面為大眾參與文化創(chuàng)作提供了一個(gè)非常便捷、低成本的平臺，另一方面又使得大眾文化價(jià)值選擇極易受媒體的影響

大眾媒介使得都市的文化活動突破“本地生活在場的有效性”(吉登斯語)，人們更多地通過媒介，如電視、廣播和電腦等去了解世界，感受文化和欣賞藝術(shù)。傳統(tǒng)的文化空間如劇場、公園、體育場館的功能已經(jīng)弱化，經(jīng)由媒介進(jìn)行文化交往已成為都市生活的常態(tài)和主要景觀。大眾媒體使得創(chuàng)作不再是精英們獨(dú)斷的權(quán)利，作為普通民眾可以借助網(wǎng)絡(luò)，利用閑暇時(shí)間根據(jù)自己的喜好進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)作，在網(wǎng)上發(fā)布自己的作品，使自己的作品很快在網(wǎng)上流傳。大眾媒體使得對文化藝術(shù)創(chuàng)作的評論不再是精英們獨(dú)享的事，普通大眾也可參與進(jìn)來，發(fā)表自己的“真知灼見”，從而使大眾成為真正引導(dǎo)文化發(fā)展方向的主導(dǎo)力量。

媒體極易成為惡化大眾文化生態(tài)的主要力量。在媒體操控主體缺乏應(yīng)有的職業(yè)操守與職業(yè)素養(yǎng)的情況下，就會借助諸如手機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播大量不健康的信息，在網(wǎng)吧接納未成年人，在主流媒體發(fā)布大量不良導(dǎo)向的宣傳報(bào)道等，從而對于整個(gè)社會大環(huán)境文化生態(tài)產(chǎn)生不良影響。同時(shí)，大眾媒體所表現(xiàn)出的導(dǎo)向性使社會精英變得浮躁，不再安于埋頭于理論的探索，開始努力尋求成功的捷徑，以期一朝成名天下聞。這無疑是在打破學(xué)術(shù)方面應(yīng)該保持的平衡，也打破了精英文化與大眾文化應(yīng)保持的平衡。

三、從所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)制度基礎(chǔ)——市場經(jīng)濟(jì)制度看，大眾文化極易受市場經(jīng)濟(jì)的操控，使大眾走向一種“無文化”、“反文化”狀態(tài)

大眾文化生態(tài)的根本性問題在很大程度上源于其所依據(jù)的制度基礎(chǔ)。此制度表現(xiàn)出更大的兩面性:一方面，使得社會物質(zhì)財(cái)富以最大可能性快速增長，滿足人們的需求、豐富人們的生活，從而促進(jìn)了文化的大眾化，使文化真正走向大眾。另一方面，在相關(guān)的配套措施不完善、缺乏相應(yīng)的道德支撐的情況下，極易產(chǎn)生一些犧牲人們生存環(huán)境、犧牲別人利益以及后代利益的行為。這表現(xiàn)在對待文化上，存在竭澤而漁的現(xiàn)象，為了追逐一時(shí)的利益而對文化遺產(chǎn)進(jìn)行不合理的開發(fā)，甚至使文化遺產(chǎn)讓位于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而使文化遺產(chǎn)面目全非，成為一種遙遠(yuǎn)的記憶。

文化市場化使文化藝術(shù)成為受市場引導(dǎo)和受消費(fèi)者引導(dǎo)的消費(fèi)商品，文化藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值依賴于它的交換價(jià)值而不是它的美學(xué)和精神價(jià)值，經(jīng)濟(jì)規(guī)律替代了審美規(guī)律。文化商品的邏輯不僅影響著人們的生活方式，而且也影響著人們的思維方式和價(jià)值理念，人們不再以個(gè)性、思想性、批判性、創(chuàng)造性、超越性以及美感要求來評價(jià)文化，而以是否暢銷來衡量文化的意義。文化作為精神建設(shè)和社會批評的工具的功能被削弱，藝術(shù)作品成為大眾消遣的對象，成為嘩眾取寵的商品，成為世俗與夢幻的文化游戲。

四、從大眾文化所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)觀念基礎(chǔ)——消費(fèi)、娛樂思潮看，其極易顛覆傳統(tǒng)的價(jià)值觀，使人生變得無意義或缺少意義

大眾文化的發(fā)展使文化消費(fèi)成為人們不可或缺的消費(fèi)，這種消費(fèi)又通過大眾媒體的引導(dǎo)，形成一種價(jià)值傾向。人們視這種消費(fèi)為一種時(shí)尚，加入這種消費(fèi)行列能獲得一種話語權(quán);同時(shí)，對于大眾文化的受眾來說文化行為僅是消費(fèi)行為，文化作品僅是一種消費(fèi)商品，人們是以大眾性、娛樂性、通俗性甚至感官的刺激來評價(jià)文化的價(jià)值。

因此，傳統(tǒng)的、精英的、高雅的文化所具有的崇高的使命感、積極的美學(xué)價(jià)值、歷史的精神意識、偉大的思想力量、創(chuàng)造的個(gè)性形象等正受到華麗而無深度、令人興奮而模式化、提供快感卻具有消極影響的大眾文化的挑戰(zhàn)。高雅文學(xué)被改寫、簡化、包裝成模式化的家庭肥皂劇;古典音樂的豐富性被程式化的電子演奏所替代，藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性與想象力減弱了，所有的文化都成了媚俗的平庸文化。

大眾文化的商品性和消費(fèi)性最終導(dǎo)致它的接受者受到消極影響，導(dǎo)致大眾的情感認(rèn)知方式發(fā)生改變和審美能力不斷降低，導(dǎo)致社會整體的趣味水平下降和文明質(zhì)量退化。大眾化、通俗性和流行性影響著青少年對藝術(shù)的鑒賞力和審美品位，最終可能對青少年的道德水平和審美趣味的培養(yǎng)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。

從以上關(guān)于大眾文化所依據(jù)的四方面基礎(chǔ)看，大眾文化具有“天然”的生態(tài)脆弱性特點(diǎn)，這種脆弱性尤其表現(xiàn)在工業(yè)化與市場經(jīng)濟(jì)初期，表現(xiàn)在社會變革與轉(zhuǎn)型過程中。如果不以理性的思維去關(guān)照，任其自由發(fā)展，其對社會發(fā)展產(chǎn)生的作用必然是負(fù)面大于正面。當(dāng)我們以一種文化自覺去積極面對，積極營造一種良好的發(fā)展環(huán)境，將其發(fā)展基礎(chǔ)扶正，對社會發(fā)展產(chǎn)生的作用必然是正面大于負(fù)面。

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