為了清晰把握首都高校馬克思主義理論課教師人格魅力現(xiàn)實狀況，北京青年政治學院社會科學部“馬克思主義理論教師人格魅力探究”課題組在前期文獻研究、個案訪談和座談會的基礎上，從2008年10月到2009年2月對北京高校馬克思主義理論課教師就構(gòu)成馬克思主義理論課教師人格魅力的基本要素，即理想信念、道德品質(zhì)、人文修養(yǎng)以及馬克思主義理論素養(yǎng)4個方面的情況進行了問卷調(diào)查。課題組共調(diào)查了13所高校的150名在職馬克思主義理論課教師，實際回收有效問卷145份，有效回收率為96.7%。同時，有針對性地選擇了8所高校的28名從事馬克思主義理論課教學的教師進行訪談。

本次調(diào)查樣本的基本情況:男教師70人，占48.3%; 女教師75人，占51.7%。年齡在35歲以下的有42人，占29.0%;35歲~45歲的55人，占37.9%;45歲~55歲的29人，占20.0%;55歲以上的19人，占13.1%。共產(chǎn)黨員132人，占91.0%; 共青團員3人，占2.1%;民主黨派成員2人，占1.4%;群眾8人，占5.5%。博士39人，占26.9%;碩士75人，占51.7%;本科及以下學歷的31人，占21.4%。正高級職稱29人，占20.0%;副高級職稱49%，占33.8%;中級職稱52人，占35.9%;中級以下職稱15人，占10.3%。綜合性大學62人，占42.8%;師范類院校22人，占15.2%;理工科院校28人，占19.3%; ?？圃盒?3人，占22.8%。從事馬克思主義理論教學3學年及以下學年的36人，占25.2%;4學年~10學年的53人，占37.1%;10學年以上的54人，占37.8%。

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，課題組形成了關于首都高校馬克思主義理論教師人格魅力基本狀況和存在問題的下述認識。

馬克思主義理論教師人格魅力的基本狀況

調(diào)查顯示，首都高校馬克思主義理論課教師人格魅力基本狀況良好，多數(shù)教師在教育教學實踐中表現(xiàn)出了正確的政治思想、高尚的道德情操、良好的人文素養(yǎng)和理論素養(yǎng)。

1.堅信中國特色社會主義道路的正確性，堅信馬克思主義真理的當代意義

我國改革開放30多年來所取得的一系列巨大成就，是對中國特色社會主義道路正確性的最有力證明和廣大教師對于中國特色社會主義前途的信心來源。有85.5%的教師認為，改革開放以來我國的迅速崛起說明了“只有最大限度地利用資本主義國家的積極合理因素，堅持走中國特色社會主義道路，我國才能迅速崛起”。有75.7%的教師明確表示，根據(jù)自己對于目前中國建設發(fā)展狀況的了解，到本世紀中葉“中國將實現(xiàn)中華民族的偉大復興，成為富強民主文明的社會主義強國”。

在多數(shù)馬克思主義理論教師心中，馬克思主義的真理性光輝并未隨著時光的流逝而消退，有80.1%的教師認為:“時至今日，馬克思主義仍然是指導人類社會發(fā)展的普遍真理。”可見他們在課堂上面對學生講授馬克思主義理論的同時，內(nèi)心也堅信馬克思主義理論作為一種認識和改造現(xiàn)實的世界觀和方法論的普遍意義和現(xiàn)實價值。這份對于馬克思主義理論的信仰和堅守是教師長期認真學習、深入思考和艱苦實踐的結(jié)果，代表了馬克思主義理論課教師人格魅力的核心內(nèi)容。

2.懷有培養(yǎng)社會主義建設事業(yè)建設者和接班人的強烈責任感，自覺將學生利益置于首位

課題組請教師根據(jù)自身情況將從事馬克思主義理論課教學的主要原因選出3個，并由強到弱排序。結(jié)果 “培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的責任感”“工作的需要”和“向?qū)W生傳播馬克思主義的愿望”是教師從事馬克思主義理論課教學工作的最主要原因，選擇率分別為59.9%、50.0%和45.8%。而“為入黨創(chuàng)造條件”“提高收入”和“獲得文憑或職稱”只是少數(shù)或極少數(shù)人的工作動因，排在工作動因的倒數(shù)第3位，選擇率僅為14.8%、 8.5%和2.8%。這表明絕大多數(shù)從事馬克思主義理論課教學工作的教師，具有強烈的歷史使命感和社會責任感，在職業(yè)選擇上能夠把本職工作、個人理想與黨的事業(yè)和國家的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，正確處理個人與社會的關系，以為培養(yǎng)黨和國家需要的優(yōu)秀人才為己任。

課題組又請教師選擇3件自己在工作中最關心的事情，并按照強弱進行排序，結(jié)果“學生有哪些急需解決的問題”“教師待遇是否會有新的改善” 和“能否完成規(guī)定的科研任務”是教師工作中最關心的事情，選擇率分別為80.9%、56.0%和55.3%。尤其值得注意的是，“學生有哪些急需解決的問題”不僅排在教師最關心事情的第一位，而且這部分教師的人數(shù)高于關注自身待遇改善問題的教師近25%?？梢娊^大多數(shù)教師能夠在多重利益關系中自覺遵守師德規(guī)范，正確處理自身名利與學生利益的關系。盡管他們內(nèi)心也非常關心待遇、科研任務、測評結(jié)果和職稱等切身利益，但學生急需解決的問題始終占據(jù)著首要位置。

3.崇尚崇高精神，給予學生深切的人文關懷

從教師的調(diào)查問卷提供備選的8種精神中選擇3種崇尚的精神，并由強到弱排序的結(jié)果可以看出，教師最為崇尚的前3種精神分別是“寬容大度”“堅忍不拔”和“畢生追求真理”，選擇率分別為61.1%、59.0%和41.7%。以“寬容大度”“堅忍不拔”和“畢生追求真理”為內(nèi)核的精神價值取向，既是教師對于人類卓越精神的崇尚和追求，也是馬克思主義理論課教師人文精神特質(zhì)的寫照。

教師對處于在就業(yè)過程中遭受挫折的學生的態(tài)度和行為，是對他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)最直接有效的檢驗。通過調(diào)查教師對這部分學生的態(tài)度和行為，可以看到絕大多數(shù)教師能夠親身感受他們的心情，體驗他們的挫折和渴望，給予他們實際的幫助。面對遭受求職挫折的學生，39.4%的教師會采取實際行動“盡量向?qū)W校和學生所在系反映情況，請求對方給予關注和解決”。28.2%的教師會將理論教學與育人的實際相結(jié)合，“有針對性地對他們進行馬克思主義理論教育，給予他們戰(zhàn)勝困難的思想武器”。有21.1%的教師會將自己對學生的關愛付諸行動，“在對學生進行思想教育的同時，親自幫助他們聯(lián)系就業(yè)單位”。

4.有比較豐富的馬克思主義經(jīng)典理論知識，理解十七大的主題與基本精神

在調(diào)查者給出的13項(毛澤東的《實踐論》《矛盾論》合為一項)馬克思主義著作和重要講話中，讀過《共產(chǎn)黨宣言》的教師最多，占89.0%。讀者超過半數(shù)的著作(講話)為《共產(chǎn)黨宣言》《科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力》《實踐論》《矛盾論》《新民主主義論》《關于費爾巴哈的提綱》和《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等7部，人數(shù)分別為89.0 %、69.0%、64.1%、60.0%、55.2%和55.2%。這些著作和講話中，有毛澤東的4篇和鄧小平的1篇，占總數(shù)的71%?？梢姸鄶?shù)教師具備較為廣博的馬克思主義經(jīng)典理論知識，其知識結(jié)構(gòu)具有以理論原著為主和中國馬克思主義理論家的經(jīng)典篇章居多兩個特點。

調(diào)查顯示，有97.2%的教師能夠正確地指出黨的十七大主題，79.7%的教師能夠準確判斷出十七大報告在闡述改革開放的偉大歷史進程時對于改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因所作的概括，78.3%的教師非常清楚和比較清楚關于中國特色社會主義與北歐民主社會主義的本質(zhì)區(qū)別。這說明多數(shù)教師明確十七大的主題，理解十七大的基本精神，了解與十七大精神有關的重大政治爭論和黨所堅持的立場、觀點。

馬克思主義理論教師人格魅力的主要缺陷

首都高校馬克思主義理論課教師隊伍人格魅力狀況除了積極方面，還存在一些缺陷，盡管它們是局部的，在多數(shù)情況下只存在于少數(shù)人中，但從性質(zhì)、對馬克思主義理論課教師隊伍整體質(zhì)量的影響以及變化的趨勢的角度看，仍是值得高度重視的。

1.政治信仰模糊，政治信念動搖

一些教師缺乏關于馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念若干問題的清楚認識。調(diào)查顯示，在教師對于馬克思主義理論課教師人格魅力狀況的全部調(diào)查問題的回答中，對于與“馬克思主義信念和共產(chǎn)主義信仰”有關的一組觀點問題的看法，回答“說不清”的比例最大。其中，對于“在多元化時代，馬克思主義理論教師同樣有選擇馬克思主義、共產(chǎn)主義以外的信仰和信念的權(quán)利”的觀點，回答“說不清”的教師占12.0 %;對“馬克思主義理論課教師是否具有馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，與馬克思主義理論課的教學質(zhì)量并無必然關系”的觀點，回答“說不清”的占14.8%;對“時至今日，馬克思主義仍然是指導人類社會發(fā)展的普遍真理”的觀點，回答“說不清”的占15.6%;對“在社會主義初級階段，共產(chǎn)主義是遙遠和抽象的問題，沒有必要過多思考和議論”的觀點，回答“說不清”的占17.6%;而對于“‘信仰’是宗教詞匯，要求人們信仰馬克思主義就是把馬克思主義當成了宗教” 的觀點，表示“說不清”的人數(shù)更高達23.2%。

更為嚴重的是一些教師的政治信念在動搖甚至倒退。在堅持社會主義問題上，對于“在全球化進程中，隨著我國經(jīng)濟與國際的接軌，中國的政治制度、主流意識形態(tài)和生活方式也面臨著西化、美國化的危險”的觀點，在多選的情況下有14.5%的教師選擇“即使真有這種危險也是無法抗拒的，因為這是大勢所趨”。這部分教師認同西方文化對社會主義道路必然性的否定，將中國的“西方化”“美國化”視為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，其信念的動搖已大幅偏離馬克思主義理論課教師的政治基準。

2.接受享樂主義人生觀，缺乏高尚的師德境界和提升的意愿

據(jù)對教師可以接受的西方文化觀念的調(diào)查，各有19.3%的教師接受“只有物質(zhì)的富有，才有生活的幸?！焙汀跋順肥侨说奶煨?，人生就是追求快樂”的觀念。這種夸大物質(zhì)和享樂對于生活和生命的意義，將物質(zhì)的富有作為幸福生活的唯一條件，將享受和快樂作為人生的唯一追求的觀念，顯然既不符合馬克思主義基本原理，也與高尚的師德標準相悖。

自2006年9月各高校開展學習胡錦濤總書記給孟二冬女兒回信精神以來，許多高校教師決心像孟二冬教授那樣為學、為人、為師。但調(diào)查中有4.3%的教師明確表示“無法理解他的行為，也不準備做那樣的教師”，有5%的教師甚至表示“沒想過”這個問題。作為肩負教導學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀神圣職責的馬克思主義理論課教師，卻在思想觀念上與優(yōu)秀教師沒有任何意向的關聯(lián)，在職業(yè)目標上與師德楷模背道而馳，這種職業(yè)和人格的分裂雖然只發(fā)生在極少數(shù)教師身上，但對馬克思主義理論課教師形象的損害和教學效果的削弱作用是極大的。

3.人文知識結(jié)構(gòu)不夠平衡，西方人文知識相對薄弱

從知識結(jié)構(gòu)看，教師的人文知識以中國傳統(tǒng)文化為主。有50%以上教師所讀原著集中于給出的14本書中的4本中國古典名著，特別是集中于中國古代文學、儒學和詩詞三大經(jīng)典中的《紅樓夢》《論語》《唐詩三百首》。其中讀過《紅樓夢》的高達83.4%，讀過《論語》的占77.9%，讀過《唐詩三百首》的占77.2%。但從西方文學名著《湯姆叔叔的小屋》開始，閱讀其余10本西方人文書籍的人數(shù)便逐漸下滑，從41.4%銳減至5.5%。

一名對西方人文知識一知半解、對西方人文主義思潮孤陋寡聞的教師，會因為不了解馬克思主義理論所蘊含的豐富的西方人文精神內(nèi)涵和對它的超越，而無法揭示理論的真正內(nèi)涵，使教學失之膚淺;會因不知道西方人文知識中的優(yōu)秀成果和腐朽糟粕，無法對被西方文化廣泛滲透和影響的大學生進行正確的引導和有效的教育，使馬克思主義理論教育顯得貧乏和生硬。這樣的教師在學生眼中，必然是淺薄、乏味和缺乏魅力的。

4.理論功底不夠扎實，對于重大現(xiàn)實理論問題研究不足

在理論功底方面，部分教師理論視野比較狹窄:關于馬克思主義發(fā)展史方面的知識明顯欠缺，對于“馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)是什么”這一最基本的馬克思主義常識問題，只有65.2%的人作出了正確回答;對于現(xiàn)代西方馬克思主義理論了解較少，對于給出的7本現(xiàn)代西方馬克思主義代表作，各類教師的綜合閱讀人數(shù)均未超過30%。

在對重大現(xiàn)實政治理論問題的關注和掌握方面，不少教師不能準確回答“中國特色社會主義理論體系”的具體內(nèi)容。在回答錯誤的教師中，認為是“包括馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等思想理論在內(nèi)的科學理論”的占 2.1%;認為是“包括毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系”的占26.4%;認為是“包括當代中國社會主義建設各個階段形成的馬克思主義理論在內(nèi)的科學理論體系”的占14.6%。

理論功底的局限使教師難以對馬克思主義理論在當代的堅持與發(fā)展問題作出充分的說明，對馬克思主義理論中國化的意義和價值提出有力的證據(jù)，對學生在馬克思主義與西方馬克思主義關系問題上的困惑給予深入解析和有效引導。而肩負著將十七大重要理論成果轉(zhuǎn)化為教學內(nèi)容，武裝大學生頭腦并將其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)接班人重任的馬克思主義理論課教師，自身卻對中國特色社會主義理論體系的基本概念若明若暗，無疑將使教師的理論水平、個人魅力遭到學生的質(zhì)疑和非議。

(作者單位:北京青年政治學院)

[責任編輯:張 雯]