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        胡安國(guó)佚信《答羅仲素書(shū)》考說(shuō)

        2010-12-31 00:00:00黃覺(jué)弘
        理論月刊 2010年9期

        摘要:《四庫(kù)全書(shū)》所收浙江鮑士恭家葳本(豫章丈集)卷十六<附錄下)載有<答羅仲素書(shū))一文,此乃胡安國(guó)佚信。羅從彥致信應(yīng)在靖康元午,胡安國(guó)回信則在紹興二年至紹興五年之間。羅從彥于紹興÷年以特科授博羅縣主薄,卒于紹興五年殆無(wú)可疑,毛念恃疑羅從彥“享非六十四也”,甚非。此佚信不僅是證實(shí)胡安國(guó)與羅從彥存在著學(xué)術(shù)交往的唯一文獻(xiàn)材料,而且佚信內(nèi)容頗可與(胡氏春秋傳)相印證,對(duì)研究胡安國(guó)其人其學(xué)具有一定參考價(jià)值。佚信所舉“圣筆誅亂臣討賊子”系列事例,<胡氏春秋傳)皆有詳細(xì)44-4K。

        關(guān)鍵詞:胡安國(guó);答羅仲素書(shū);羅從彥;胡氏春秋傳

        中圖分類(lèi)號(hào):G256(21=44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004—0544(2010)09-0057一03

        (四庫(kù)全書(shū))所收浙江鮑士恭家藏本(豫章文集)卷十六_(附錄下)載有(答羅仲素書(shū))一文,題名胡安國(guó),原注:“字康侯,文定其謚也?!眔吡文不見(jiàn)于(正誼堂全書(shū))本(羅豫章集)”與(叢書(shū)集成初編)本(羅豫章先生文集),D3新近出版的(全宋文)第146冊(cè)卷31<6至卷3149之(胡安國(guó)集)叼察失收,此乃胡安國(guó)佚倌。茲將全文違錄并校訂如下。

        安國(guó)頓首。主簿足下記居南北,尚昧平生,往歲乃辱惠書(shū)數(shù)千里之外。并示所著(春秋指歸)。備覽二序。惟賢者欽慕圣門(mén)之篤,良慰孤想。書(shū)詞宜即報(bào),會(huì)兵戈紛擾,久不果。重念雅意,不可虛辱。聊有所聞。夫<春秋)大要,明天理。世裹5真微,臣于弒君,妾婦乘其夫,夷狄饅中國(guó),天理滅矣。圣人為是作(春秋),戒履霜之漸,明嫡妾之別,謹(jǐn)夷夏之辨。其微辭隱叉,抑真0L予奪,是非進(jìn)退,必多求博取,貫通奧例,未易以一事明也。必心解神受,超然自得,非可以聞見(jiàn)到也。觀百物然后知化工之神,聚眾材真c后知作宣之用。令足下乃謂誅一世于止,而天下之為人子者莫敢不孝;戮一大夫盾,而天下之為人臣者莫敢不忠,(切)[竊7qsb其言之過(guò)矣。g-'i4-,tLv:~不嘗藥而書(shū)弒,趙盾以不越境而書(shū)弒,鄭歸生以憚老而書(shū)弒,陳乞以流涕:T:從而書(shū)弒。至于桌武子親弒其君州蒲而不書(shū),楚公子圈親弒其君郟敖而不書(shū),鄭公子(腓)[駟]00弒其君而不書(shū),邴歇、閻職罪歸齊人而不以盜稱(chēng),里克、寧[喜]Cx\各存其官而不以戚討。<春秋)單法曷為輕重不倫如此哉?使后世君子致疑經(jīng)傳,著論排之。圣人精意愈晦而不明也,則有由矣。(春秋)大法既晦不明。而謂能使亂臣賊子懼,則亦妄矣。夫圣筆誅亂臣討賊子。其法至詳,先儒皆秘而未之發(fā)也。宜熟思之,足下又謂固孔子答顏淵為邦之問(wèn),而知<春秋)為百王不易之通法,不知于二百四十二年間兼用虞夏商用之法。如夏時(shí)、商輅、周冕、韶舞之類(lèi)者,果何事平?得與(指歸)備覽,并以見(jiàn)教,以啟發(fā)其所未聞。不勝幸甚!安國(guó)頓首?!?/p>

        這是胡安國(guó)一封重要的佚倌。此佚倌不僅是證實(shí)胡安國(guó)與羅從彥存在著學(xué)術(shù)交往的唯一文獻(xiàn)材料,而且佚倌內(nèi)容也頗可與胡安國(guó)(胡氏春秋傳)相印證,對(duì)研究胡安國(guó)其人其學(xué)具有一定參考價(jià)值。下面就佚倌所牽涉的幾個(gè)重要問(wèn)題略加考說(shuō)。

        一、關(guān)于胡安國(guó)佚信寫(xiě)作時(shí)間及羅從彥事跡

        胡安國(guó)(1074--1138),字康侯,建寧崇安(今福建武夷山)人。胡安國(guó)深于<春秋),是歷史上公認(rèn)的宋代(春秋)學(xué)代表人物,其<胡氏春秋傳)與<春秋)三傳合稱(chēng)為“(春秋)四傳”,元明兩代懸為功令,影響極為深遠(yuǎn)。在學(xué)術(shù)淵源上,胡安國(guó)私淑程頤,自50l:“吾所聞在(春秋),自伊川先生所發(fā)。,嗍安國(guó)對(duì)程頤推崇備至,與程氏門(mén)人如楊時(shí)、游酢、謝良佐等輩來(lái)往甚密,均相友善,關(guān)系在師友之間,曾自道:“吾于謝、游、楊三公,義兼師友。””羅從彥(1072--1135),字仲素,南劍州延平沙縣(今福建南平沙縣)人,因祖籍江西南昌。舊屬豫章郡,故世稱(chēng)豫章先生。初師吳儀,后從學(xué)楊時(shí),又曾向程頤請(qǐng)教。羅從彥與楊時(shí)、李侗并稱(chēng)“南劍三先生”。羅從彥在宋代理學(xué)發(fā)展史上起到了承前啟后的重要作用,南宋馮夢(mèng)得(豫章先生遺稿序二)云:

        豫章羅先生潛思力行,任重詣極,上接伊川、電山之傳。下授延平、晦庵之學(xué),東南學(xué)者未能或之先也。CI)

        羅從彥與胡安國(guó)雖然素未謀面,但由于胡安國(guó)以(春秋)學(xué)聞名當(dāng)世,且與程氏門(mén)人淵源深切,兼之羅從彥與楊時(shí)、胡安國(guó)皆閩北人,又有同鄉(xiāng)之誼,因此,羅從彥致信胡安國(guó),并寄所著(春秋指歸),以示請(qǐng)教。羅從彥的原信今已不得見(jiàn),胡安國(guó)佚信說(shuō):“會(huì)兵戈紛擾,久不果?!贝恕皶?huì)兵戈紛擾”當(dāng)指靖康之變后天下洶洶的局面,由此可推知羅從彥致信應(yīng)在靖康元年(1126)。由于天下不安,戰(zhàn)亂頻仍,胡安國(guó)沒(méi)能夠及時(shí)回信。佚信中稱(chēng)“主簿足下”,說(shuō)明胡安國(guó)回信時(shí)羅從彥已在主簿任上。元至正三年延平進(jìn)士曹道振所編(豫章文集,年譜)云:

        (紹興)二年壬子,先生六十一歲,以特種授惠州博羅縣主簿?!?紹興)五年乙卯,先生歿。C0

        也就是說(shuō),胡安國(guó)回信當(dāng)在紹興二年(1 132)至紹興五年(1135)之間,此時(shí)距羅從彥致倌之初已有七、八年左右,其時(shí)胡安國(guó)正往返于湖南衡山、湘潭兩地著書(shū)講學(xué)。

        又有說(shuō)謂羅從彥為博羅縣尉,非主簿。磯章文集}卷十七載石公轍(志釋菜事)稱(chēng)“紹興二年壬子,州學(xué)落成,八月上丁惠州博羅縣尉羅從彥以太守周侯綰之命。領(lǐng)袖諸生”。云云,按石公轍所稱(chēng)“縣尉”當(dāng)誤。就職掌而言,縣尉掌一縣之治安及軍事,主簿則各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)之佐吏。以學(xué)問(wèn)自許,時(shí)稱(chēng)“道南第二人”的羅從彥所授當(dāng)是主文事的主簿,而非主武事的縣尉。況且此胡安國(guó)佚倌、(豫章文集)卷十四(附錄上,事實(shí))以及曹道振(年譜)于紹興二年所引(延平志)、{沙陽(yáng)志)皆稱(chēng)“主簿”,可以證定。又(宋元學(xué)案)卷三九(豫章學(xué)案)云:“建炎四年,特科授博羅主簿?!眓(全宋文)第142冊(cè)(羅從彥集)之<小傳)云:“羅從彥(1072-1125),……建炎四年就特科,授惠州博羅縣主簿。紹興五年卒于官,年六十四?!眂4]--者皆誤作“建炎四年就特科”。當(dāng)改正。且(/j、傳)記羅從彥卒年之“1125”亦當(dāng)作“1135\"。

        羅從彥于紹興二年以特科授博羅縣主簿,卒于紹興五年殆無(wú)可疑,但關(guān)于羅從彥卒葬之地的記載有些混亂。曹道振儻章文集,年譜)云:

        按先生<行實(shí))及<沙陽(yáng)志)皆云先生卒于官。于敦?cái)⑵綒?,喪不得歸者數(shù)年。族人羅友為惠州判官,遣人持護(hù)以歸,王汀州,遏單寇竊發(fā)。遵寄蓑于郡之開(kāi)元寺。又教年其門(mén)人事愿中始為歸葬于奉郡羅源黃祭坑之原。然先生族弟革題先生集(二程語(yǔ)盂解)卷后云:“事年六十有四,自廣田,卒于汀州武平縣?!彪娚较壬?lt;答胡康侯書(shū))亦云仲素死于道途,又與前說(shuō)不同,未知孰是。o)

        毛念恃(豫章羅先生年譜)云:

        按先生之干旱歿,則先生存歿之詳不甚可證,但存其大概耳,且因宦而卒于道者。即謂硬于官亦可。再考未文公記李先生問(wèn)答申,有云昔見(jiàn)延平說(shuō)羅先生解(春秋)也淺,不似胡文定。后來(lái)隨人入廣,在羅浮山住三兩年,那里心靜,須看得較透,則先生在廣非止一年,而事非六十四也。中不言其為何官,止云隨人入廣。意先生亦非爵命于朝之官,止是淵明聊試為吏之童。后來(lái)請(qǐng)謚。亦來(lái)說(shuō)為某官,應(yīng)加某爵也。o

        毛念恃說(shuō)“因宦而卒于道者,即謂歿于官亦可”,回答了到底是“卒于官”還是“自廣回。卒于汀州武平縣”的問(wèn)題,說(shuō)較明通,但毛氏接下又推說(shuō)“享非六十四也”,殊無(wú)理?yè)?jù)。(龜山集)卷二十俗胡康侯書(shū)(其九))云:

        伊川先生語(yǔ)錄在念未嘗忘也,但以兵火散失,收拾未聚,舊日惟羅仲素蝙集備甚,今伸素已死于道途,行李亦遭賤火,巴托人于其家尋訪。若得五六亦使下手矣。和卿志文深愧,鄙拙不足以發(fā)揚(yáng)其蔓,蒙公見(jiàn)與,可以塞貴矣。<三經(jīng)義辨)已成書(shū)。俟脫稿即附去,以求參訂也。近因傷冷,嗽大作,累日不能興,昨e方稍平。然飲食猶未復(fù)常,倦甚,作書(shū)不及一一,p,

        張夏(宋楊文靖公龜山先生年譜)云:

        五年乙卯,八十三歲。居鄉(xiāng)。三月望日與諸友相地于西山。四月廿四日辰時(shí)先生終于正寢。(原注:先生于三月得腳氣疚,繼而喘漱,然亦未嘗伏枕,至四月申痰勢(shì)雖稍而起居飲食如常。)o)

        可見(jiàn)楊時(shí)卒于紹興五年四月二十四日。其(答胡康侯書(shū)(其九))稱(chēng)寫(xiě)信時(shí)有病在身,“倦甚”,當(dāng)即楊時(shí)病逝前不久所作。胡安國(guó)多次向楊時(shí)詢(xún)問(wèn)程頤語(yǔ)錄,并寄自己所編(程氏語(yǔ)錄)二卷給楊時(shí),楊時(shí)多有回復(fù),(答胡康侯書(shū)(其九))即其中一封。信中既然已提到羅從彥卒葬情況,顯見(jiàn)羅從彥卒于楊時(shí)之前,即紹興五年四月之前,毛念恃疑羅從彥“享非六十四也”,甚非。

        二、關(guān)于胡安國(guó)佚信所提到的(春秋)學(xué)說(shuō)

        胡安國(guó)此信源起,主要在于評(píng)說(shuō)羅從彥(春秋指歸),但羅氏此書(shū)宋元諸家書(shū)目不見(jiàn)著錄,當(dāng)早佚不傳,曹道振編輯憾章文集)時(shí)已不可見(jiàn),胡安國(guó)信中說(shuō)“備覽二序”云云,似乎表明羅從彥(春秋指歸)本有兩篇序文。今則唯存(春秋指歸序)--篇,載于(豫章文集)卷十二(雜著)。從<春秋指歸序)可知,羅從彥從楊時(shí)“授學(xué)經(jīng)年”,0,又從尹焯處得到程頤(春秋傳),并以此為基礎(chǔ),對(duì)(春秋)作了精深研究。“微詞妙旨,譬如璣衡之察,時(shí)有所見(jiàn),用是掇其至當(dāng)者作(指歸)。又因前人纂集之功,分別條章,裁成義例者作(釋例r。,欏從彥(春秋)學(xué)成就和影響雖然不如胡安國(guó)深巨,(朱子語(yǔ)類(lèi))卷一。二載羅從彥弟子李侗之盲:‘羅仲素(春秋)說(shuō)不及文定。蓋文定才大,設(shè)張羅落者大。0m但羅從彥也應(yīng)該屬于程門(mén)再傳中用力于<春秋)學(xué)的知名人物,可惜羅從彥這幾部(春秋)學(xué)著述都亡佚不傳,今只能從(春秋指歸序)中略窺其宗旨。(春秋指歸序)云:

        余聞伊川先生有緒言曰:“三王之法,各是一王之法。O卜秋)之法,乃百王不易之通法也?!薄瓐蛩粗翁煜?,不越乎君臣父子之問(wèn),而札以文之者也,故(春秋)誅一世子止,而天下之為人于者莫敢不孝;戮一大夫盾,而J~--F-,%為人臣者莫敢不忠。故曰孔于成<春秋)而亂臣賤子懼。盂氏之言抑有由也,c‘,

        對(duì)于羅從彥這些論點(diǎn),胡安國(guó)佚信表達(dá)了不同意見(jiàn),這些意見(jiàn)多可與(胡氏春秋傳)相關(guān)論說(shuō)相印證。如胡安國(guó)(春秋傳序)云:“雖徽辭奧義或未貫通,然尊君父,討亂賊,辟邪說(shuō),正人心,用夏變夷,大法略具,庶幾圣王經(jīng)世之志小有補(bǔ)云。”N)而佚倌論“夫(春秋)大要,明天理”云云,文義即多與艙秋傳序)相合。

        再如佚倌中提到“(春秋)為百王不易之通法,的問(wèn)題。(春秋指歸序)稱(chēng)述程頤之說(shuō),謂:“(春秋)之法,乃百王不易之通法也?!灶U多次論述這一問(wèn)題,如(河南程氏遺書(shū))卷十七云:“三王之法各是一王之法,故三代損益,文質(zhì)隨時(shí)之宜。若孔子所立之法。乃通萬(wàn)世不易之法??鬃佑谒幰嗖灰?jiàn)說(shuō),獨(dú)答顏回云:行夏之時(shí),乘殷之輅,服周之冕,樂(lè)則韶舞。此是于四代中舉這一個(gè)法式,其詳細(xì)雖不可見(jiàn),而孔子但示其大法,使后入就匕修之,二千年來(lái)亦無(wú)一人識(shí)者?!眔’錒南程氏遺書(shū))卷十/kth,ea類(lèi)似文辭,,’仳皆羅從彥之所本。但胡安國(guó),認(rèn)為羅從彥并未真正理解程頤說(shuō)“(春秋)為百王不易之通法”以及孔于答顏淵為邦之問(wèn)的深刻意義。胡安國(guó)匠心獨(dú)運(yùn),將孔子之語(yǔ)和程頤之說(shuō)付諸具體的詩(shī)秋)經(jīng)文的闡釋?zhuān)纬闪似洫?dú)特的“以夏時(shí)冠周月”說(shuō)。在胡安國(guó)看來(lái),“夏時(shí)冠周月”就是“(春秋)為百王不易之通法”的一大展現(xiàn)。胡安國(guó)說(shuō):

        春之為夏正,何也?夫斗指寅。然后謂之春;建巳,然后謂之夏。故(易)曰:“兌,正秋也?!币?xún)稙檎铮究矠檎匾?。今以冬為春,則四時(shí)易其位。體秋)正名之書(shū),豈其若是哉!故程氏謂“周正月,非春也,假天時(shí)以立義耳”。商人以建丑革夏正,而不能行之于周;用人以建于革商正,而不能行之于秦;泰人以建禽為正,固不可行矣。自漢氏改用夏時(shí),經(jīng)歷千栽,以至于今,卒不能易,謂為百王不易之大法,指此一事可知矣,仲尼豈以欺后世哉!C10)

        胡安國(guó)曾將自己這個(gè),夏時(shí)冠周月”說(shuō)抄示楊時(shí),楊時(shí)明確表示反對(duì),認(rèn)為不可信,說(shuō)見(jiàn)(龜山集)卷二十(答胡康侯書(shū)(其六)),這是歷史上最早批評(píng)胡安國(guó)“夏時(shí)冠周月”說(shuō)的,當(dāng)時(shí)(胡氏春秋傳)尚在撰著之中,未行于世。但胡安國(guó)對(duì)此說(shuō)非常自信,在給羅從彥這封簡(jiǎn)短佚信中雖然無(wú)法詳細(xì)解說(shuō)“兼用虞、夏、商、周之法,如夏時(shí)、商輅、周冕、韶舞之類(lèi)者,果何事乎7,僅點(diǎn)到為止,不過(guò),胡安國(guó)寫(xiě)作此倌時(shí),其獨(dú)特的“夏時(shí)冠周月”說(shuō)隱然懸于心中自可推見(jiàn)。

        鑒于羅從彥(春秋指歸序)稱(chēng)“(春秋)誅一世子止,而天下之為人子者奠敢不孝;戮一大夫盾,而天下之為人臣者莫敢不忠,,對(duì)(春秋)義法的闡釋有簡(jiǎn)單化傾向,胡安國(guó)認(rèn)為:,其微辭隱義。抑縱予奪,是非進(jìn)退,必多求博取。貫通類(lèi)例。未易以一事明也。,希望羅從彥“宜熟思之”,并舉許止、趙盾、鄭歸生、陳乞,欒武子、楚公子圍、鄭公子駟,邴歇、閻職、里克、寧喜諸人事例,以示其義例。胡安國(guó)認(rèn)為:

        薨則書(shū)薨,卒則書(shū)卒,弒則書(shū)弒,葬則書(shū)葬,各紀(jì)其實(shí),我于簡(jiǎn)策,國(guó)史掌之,此史食之所同,而凡為史者皆可及也?;蜣盎虿晦?,或半或不卒,或弒或不弒,或葬或不葬,筆削因革,裁自圣心,以達(dá)王事,此仲尼之所獨(dú),而游夏亦不能與焉者也。o”

        又成公十八年,春王正月,晉殺其大夫胥童。庚申,晉弒其君州蒲。(胡氏春秋傳)卷二十云:

        獻(xiàn)君,天下之大罪;討賤,天下之大刑。(真秋)合于人心而定罪,蚤人順于天理而用刑,囿不以大霈釋當(dāng)誅之賊,亦不以大刑加不弒之人。然趙盾以不越境而書(shū)弒,許世干ff-eX不嘗藥而書(shū)弒。鄭歸生以憚老懼讒而書(shū)弒,楚公子比以不能效死不立而書(shū)弒,齊陳乞以度長(zhǎng)立幼而書(shū)拭,骨欒書(shū)身為元帥,親執(zhí)厲公于匠麗氏,使程滑弒公,而以車(chē)一乘葬之于翼東門(mén)之外,而(真秋)稱(chēng)國(guó)以弒其君,而不著欒書(shū)之名氏,何哉?仲尼無(wú)私,與天為一,莫獨(dú)于趙盾、許止、歸生、楚比、陳乞則貴之甚備,討之甚嚴(yán)。而于欒式子闊略如此乎?學(xué)者深求其旨,知圣人誅亂臣討賤于之大要也,而后可與言(春秋)矣。ool

        胡安國(guó)這番論說(shuō)與佚信文義多相近,可見(jiàn)佚信所舉這些“圣筆誅亂臣討賊子”系列事例,正是胡安國(guó)特別用心處。胡安國(guó)對(duì)此類(lèi)(春秋)義法諳熟于心,早已形成全面的解釋與體認(rèn)。(伊洛淵源錄)卷十三(胡文定公行狀略)云:

        38,,研玩味,游泳沉酣者三十年。及得伊川先生所作傳,其間精叉十余條若合苻節(jié),益以自信,探索愈勤。至是年六十有一而書(shū)始就,慨然嘆曰:“此傳心之要典也?!眂o,

        據(jù)此,(胡氏春秋傳)“六十有一而書(shū)始就”,時(shí)在紹興四年(1134)。紹興五年,高宗詔“令纂修所著(春秋傳)。書(shū)成。高宗謂深得圣人之旨”。,”而胡安國(guó)佚信作于紹興二年至紹興五年之間,正當(dāng)(胡氏春秋傳)“始就”之時(shí)。佚信所敘內(nèi)容與(胡氏春秋傳)文義相近的事實(shí),也正好可以作為(胡氏春秋傳)于此時(shí)“始就”的旁證。

        胡安國(guó)佚信所舉“圣筆誅亂臣討賊子”的系列事例在<胡氏春秋傳)皆有詳細(xì)論說(shuō),囿于篇幅,胡安國(guó)沒(méi)有在倌中盡開(kāi),只是提醒羅從彥“宜熟思之”。若要真正理解這些事例文義所在,還必須參考(胡氏春秋傳)相關(guān)論說(shuō),故茲略述各事例之所出,以備淪者參考:許止例見(jiàn)昭公十九年,說(shuō)詳{胡氏春秋傳)卷二十五;c”趙盾例見(jiàn)宜公二年,說(shuō)詳(胡氏春秋傳)卷十六;CW鄭歸生例見(jiàn)宜公四年,說(shuō)詳(胡氏春秋傳)卷十六;”陳乞例見(jiàn)哀公六年,說(shuō)詳(胡氏春秋傳)卷二十九:‘”欒武子例見(jiàn)成公十八年,說(shuō)詳(胡氏春秋傳)卷二十;00陛公子圍例見(jiàn)昭公元年,說(shuō)詳{胡氏春秋傳)卷二十四;r’0B公子駟例見(jiàn)襄公七年,說(shuō)詳(胡氏春秋傳)卷二十一;m)邴歌、閻職例見(jiàn)文公十八年,說(shuō)詳{胡氏春秋傳)卷十五;c,”里克例見(jiàn)僖公九年,說(shuō)詳<胡氏春秋傳)卷十一;000寧喜例見(jiàn)襄公二十七年,說(shuō)詳(胡氏春秋傳)卷二十三。l”謎些事例雖義旨有別,各有說(shuō)詞,但大要?jiǎng)t在于“存天理。滅人欲”,以期達(dá)到“(春秋)成而亂臣賊子懼”的目的。

        責(zé)任編輯 仝瑞中

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