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        中國現(xiàn)代化視角下的科學(xué)發(fā)展觀研究

        2010-12-31 00:00:00徐佐彥
        理論月刊 2010年9期

        摘要:在中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的視角下,中國共產(chǎn)黨通過對現(xiàn)代化三大主題即政治建國、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會整合的滿足來獲得其執(zhí)政的合法性。在中國現(xiàn)代化發(fā)展的新階段,科學(xué)發(fā)展觀提升了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念,強(qiáng)固了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基。因此,科學(xué)發(fā)展觀為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的獲得提供了最新依據(jù)。

        關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展現(xiàn);現(xiàn)代化;中國共產(chǎn)黨;執(zhí)政合法性

        中圖分類號:D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-0544(2010)09-0032-03

        新世紀(jì)的初期,黨中央提出以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,統(tǒng)稱科學(xué)發(fā)展觀。在中國歷史發(fā)展的大背景之下,科學(xué)發(fā)展觀的提出并不是偶然的。它契合了現(xiàn)代化語境中的主題訴求,與中國現(xiàn)代化的進(jìn)程呈現(xiàn)階段性重疊。

        一、中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程及其主題

        美國社會學(xué)家C·E·布萊克認(rèn)為,“現(xiàn)代化”一詞的含義,是指科學(xué)革命以來,人類知識不斷增進(jìn)、傳統(tǒng)社會制度逐漸演化以適應(yīng)現(xiàn)代功能,并加強(qiáng)對環(huán)境控制的一種變遷的過程。

        根據(jù)布萊克的觀點,中國的現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程可劃分為四個階段。

        1 1840年-1905年:迎接現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)。中國走上現(xiàn)代化歷史進(jìn)程。在邏輯起點上與同西方國家截然相反。中國現(xiàn)代化的啟動不是其社會內(nèi)部現(xiàn)代性因素積累、發(fā)展的產(chǎn)物。而是其面對外部現(xiàn)代性“挑戰(zhàn)”所作出的積極的、有意識的回應(yīng)。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1905年清末新政前夕,古老中國關(guān)于自身和世界的秩序觀首先被西器、西技、西藝、西制撼動了。中國社會中出現(xiàn)了新興社會力量。呼吁現(xiàn)代化。

        2 1905年-1949年:現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的強(qiáng)固。從1905年清末新政到1949年中華人民共和國成立,其間經(jīng)過了轟轟烈烈的革命運動,政權(quán)幾經(jīng)更迭,最終由中國共產(chǎn)黨獲得,標(biāo)志著政權(quán)由封建統(tǒng)治者手中徹底轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代性領(lǐng)導(dǎo)力量手中。這為中國現(xiàn)代化進(jìn)程的展開提供了一個強(qiáng)大的政治權(quán)威保障,這是中國現(xiàn)代化歷史轉(zhuǎn)型的政治前提。

        3 1949年--2000年:經(jīng)濟(jì)和社會根本轉(zhuǎn)變。從1949年新中國成立到20世紀(jì)末,在遭遇社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的挫折之后,開始了改革開放,在及時更新了對中國國情和世界情勢的錯誤判斷之后,開始推進(jìn)工業(yè)化和市場化,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制框架基本建立。此時經(jīng)濟(jì)增長成效顯著,社會生活方式發(fā)生根本改變,由鄉(xiāng)村農(nóng)耕生活方式占主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄I(yè)生活方式占主導(dǎo)地位。經(jīng)濟(jì)的增長和社會生活方式的變革給中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程提供了物質(zhì)支撐。

        4 2000年至今:社會整合階段。隨著經(jīng)濟(jì)增長和社會生活方式的變革,中國社會出現(xiàn)了利益集團(tuán)的分化,新的社會力量應(yīng)運而生,傳統(tǒng)的政治體制和社會管理體制已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢的變化。社會非理性動蕩需要走向理性合作,民主法制就成了最佳選擇。

        從布萊克觀點中提煉出現(xiàn)代化的三個主題。

        政治建國:建立一個強(qiáng)有力的現(xiàn)代性領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。

        經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型:實現(xiàn)工業(yè)化和市場化。

        社會整合:實現(xiàn)民主和法制,由法治取代人治,用現(xiàn)代公民社會取代傳統(tǒng)家族社會,以民主取代專制,最終構(gòu)建一個長治久安的現(xiàn)代社會。

        二、滿足現(xiàn)代化三大主題——中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的來源

        法國學(xué)者夸克(Jean-Mare Coicaud)認(rèn)為:“合法性這一觀念首先并且特別地涉及到統(tǒng)治權(quán)力,合法性即是對統(tǒng)治權(quán)力的承認(rèn)”。因此,“政治合法性就是社會成員基于某種價值信仰而對政治統(tǒng)治的正當(dāng)性所表示的認(rèn)可,是政府基于被民眾認(rèn)可的原則來實施統(tǒng)治的正統(tǒng)性或正當(dāng)性。它既是統(tǒng)治者闡述其統(tǒng)治權(quán)力來源的正當(dāng)理由,也是被統(tǒng)治者自愿接受其統(tǒng)治的價值依據(jù)?!惫ㄐ约纫玫浇y(tǒng)治者的首肯,也要涉及社會價值觀念和社會認(rèn)同,當(dāng)然,它最終也與法律的性質(zhì)和作用相關(guān)聯(lián)。

        考察中國現(xiàn)代化背景之中的執(zhí)政合法性來源,有三個核心價值凸現(xiàn)出來:

        (1)該政權(quán)能否對外代表國家主權(quán)和民族利益;

        (2)能否對內(nèi)推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民受益;

        (3)能否對內(nèi)整合社會資源,維持穩(wěn)定。

        這三個核心價值實際上與中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的三大主題不謀而合。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的獲得與危機(jī)都與中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的這三大主題密切相關(guān)。故而中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性可以用這三大主題來進(jìn)行評說。

        在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國人民推翻了三座大山,打土豪分田地,滿足農(nóng)民最基本的土地要求,換來了最大多數(shù)農(nóng)民對中國共產(chǎn)黨的支持和擁護(hù),從現(xiàn)代化角度來看。毛澤東思想提供了建立了新中國理論來源,解決了中國現(xiàn)代化的政治前提。這是中國共產(chǎn)黨利用革命黨身份所獲取的政治合法性。

        以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實行改革開放,建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展換取老百姓的支持和擁護(hù)。從現(xiàn)代化角度來看,鄧小平理論推動了中國現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。這是中國共產(chǎn)黨通過經(jīng)濟(jì)績效所獲取的政治合法性,

        以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在解決法治和人治、在革命黨和執(zhí)政黨、在最廣大人民的根本利益和既得利益集團(tuán)之間做出了新的選擇,開始促進(jìn)中國現(xiàn)代化的社會整合,目標(biāo)是建設(shè)一個民主與法制的現(xiàn)代化國家。這是中國共產(chǎn)黨試圖通過加速社會一體化進(jìn)程來增進(jìn)黨的執(zhí)政合法性。

        以胡錦濤為總書記的中國共產(chǎn)黨則通過提出科學(xué)發(fā)展觀解決新時期執(zhí)政合法性問題。

        三、科學(xué)發(fā)展觀的提出為中國現(xiàn)代化視角下的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性提供了最新依據(jù)

        進(jìn)入后冷戰(zhàn)時代,世界現(xiàn)代化正在由全球性的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型向全球性社會整合過渡,各國聯(lián)系加劇,西方發(fā)達(dá)資本主義國家對中國加大了文化價值觀念的傳播;社會主義市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展,在給中國帶來生產(chǎn)力的大幅躍升和人民生活水平的“小康”的同時,也帶來了生態(tài)惡化、貧富差距拉大、社會結(jié)構(gòu)失衡、社會矛盾突出以及制度建設(shè)緩慢等負(fù)面現(xiàn)象;隨著傳統(tǒng)工人階級的比重下降,新型社會力量的壯大,中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)在發(fā)生巨大變化。中國共產(chǎn)黨所處的地位和環(huán)境、共產(chǎn)黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、共產(chǎn)黨自身的狀況,都出現(xiàn)許多新的情況,尤其是腐敗問題在一定范圍內(nèi)蔓延,使黨內(nèi)黨外群眾不滿增加,中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性遭遇空前的挑戰(zhàn)。

        以胡錦濤為總書記的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體汲取世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓(xùn),總結(jié)了20多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗,科學(xué)定位黨的歷史方位,在黨的十六屆三中全會上明確提出了“堅持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。

        (一)科學(xué)發(fā)展觀提升中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念

        傳統(tǒng)發(fā)展觀是線性的發(fā)展觀,假設(shè)國家的發(fā)展只有一條單一的軌道,那么處于落后位置的國家所面臨的挑戰(zhàn)就是要趕上其他國家。最便捷的發(fā)晨方法就是仿效那些走在前面的國家。中國在世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,屬于后發(fā)趕超型國家,這種由趕超壓力而來的政績饑渴使得政績的增長成為中國共產(chǎn)黨獲取執(zhí)政合法性的根本手段。美國政治學(xué)家李普塞特對經(jīng)濟(jì)績效與合法性的關(guān)系有很好的闡述:有時候經(jīng)濟(jì)增長的有效性(即實際的政績)會帶來合法性,有時候合法性會促進(jìn)有效性,但是,有時候有效性并不見得能增加合法性,特別在關(guān)鍵時期不允許出現(xiàn)新的組織接近政治,這個政治系統(tǒng)的合法性就會受到懷疑。哼廷頓也指出,把合法性建立在政績基礎(chǔ)上的努力可能會產(chǎn)生政績困局現(xiàn)象。

        1 科學(xué)發(fā)展觀提升中國共產(chǎn)黨發(fā)展理念?!耙匀藶楸尽钡目茖W(xué)發(fā)展觀是一條新的有中國特色的社會發(fā)展路線,它是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)了世界的發(fā)展潮流,在中國現(xiàn)代化進(jìn)入社會整合過程中,對中國社會現(xiàn)實問題做出的積極回應(yīng)。

        隨著中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的不斷推演,因為政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型而引起的階級、階層分化、貧富差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距并沒有根本縮小,各群體的利益沖突加劇,社會秩序中非理性部分增加,使得整個社會處在一種不確定性之中。在此非理性的社會背景中,人們的心理與情緒較容易引起波動。而“政治的穩(wěn)定與否最后取決于一個社會中人們普遍的心態(tài)。在物質(zhì)、地位、權(quán)力各方面雖然匱乏不足但心里仍感到滿足或不在意的窮人,在政治上不會有所作為。相反,只有那些感到不滿的人才會起而反抗。也就是說,直接導(dǎo)致革命的并非是實際上的物質(zhì)匱乏和生活貧困。而是日益積累的不滿情緒或心態(tài)?!边@種日益積累的不滿情緒或者心態(tài)對整個社會走向理性是一個巨大的阻礙,也會最終威脅到中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性??茖W(xué)發(fā)展觀表明中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中再一次著眼于中國的現(xiàn)實矛盾,立足于協(xié)調(diào)各階級階層的關(guān)系,安撫人們內(nèi)心的波動和不滿,修正之前的經(jīng)濟(jì)政績合法性而造成的社會非理性動蕩,用全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展來解決現(xiàn)實瓶頸問題。

        2 科學(xué)發(fā)展觀揭示中國共產(chǎn)黨最高價值目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,根據(jù)自身性質(zhì)、特征來確定符合自身利益價值取向的目標(biāo),代表全體人民做出最富有價值意義的選擇,并在實踐過程中不斷地規(guī)范自己的行為,調(diào)整自己的目標(biāo),以追求最優(yōu)價值。

        科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)事業(yè)的根本出發(fā)點和歸宿,這是其最高的價值目標(biāo)和最根本的價值取向,是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握和高度概括,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。十七大報告確立了中國特色社會主義這個主題,統(tǒng)攝起科學(xué)發(fā)展觀的方方面面,支撐著“經(jīng)濟(jì)——政治——文化——社會,的全面建設(shè)綱領(lǐng)。正是這個主題,旗幟鮮明地回答了“中國向何處去”的大問題,使中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念中具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義色彩,生動地體現(xiàn)了我們黨建設(shè)、發(fā)展社會主義并逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會理想。也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握,是對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新的結(jié)果,是中國共產(chǎn)黨對新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局所提出的重大戰(zhàn)略思想。

        (二)科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基

        發(fā)展觀的選擇是一個執(zhí)政黨重要政治戰(zhàn)略的選擇,不但對整個社會的發(fā)展產(chǎn)生著根本性、全局性的影響,而且與執(zhí)政黨政治根基的鞏固與拓展緊密相連??茖W(xué)發(fā)展觀總結(jié)了中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗,為解決當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)的突出問題和深層次矛盾提供了理論武器。有力地回應(yīng)了來自各個方面對執(zhí)政黨存在的誤解,消除了部分民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的懷疑。從三個方面進(jìn)行了新的理論回答。

        1 科學(xué)發(fā)展觀回答了當(dāng)前中國現(xiàn)代化建設(shè)“要不要政權(quán)保障”這一問題,明確了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政仍然是當(dāng)前中國現(xiàn)代化建設(shè)的政治前提。當(dāng)前中國現(xiàn)代化建設(shè)處在極其復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境,中國的獨立統(tǒng)一并非高枕無憂。一方面中國主動擴(kuò)大開放和融入現(xiàn)存世界體系,不斷地從世界獲得更多的現(xiàn)代化資源,加快自己的發(fā)展,另一方面,隨著中國與現(xiàn)存世界體系的聯(lián)系更加緊密,中國與世界其他國家特別是霸權(quán)主義國家產(chǎn)生摩擦沖突的機(jī)會也在進(jìn)一步增加,如“臺獨,問題、東海油氣田問題、南海問題、釣魚島問題,中國公民境外被辱問題、貿(mào)易的傾銷與反傾銷斗爭……。在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的基礎(chǔ)上,世界出現(xiàn)了危言聳聽的“中國威脅論,……,中國主權(quán)和領(lǐng)土完整都面臨著持續(xù)的危險,這都關(guān)涉中國的國家利益。這些因素將惡化當(dāng)前中國現(xiàn)代化建設(shè)的外部環(huán)境,最終會影響到現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的順利轉(zhuǎn)型??茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)當(dāng)前中國現(xiàn)代化建設(shè)需要一個強(qiáng)有力的政治權(quán)威,才能為經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個和平、穩(wěn)定的外部環(huán)境。科學(xué)發(fā)展觀要求切實加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),為當(dāng)前中國現(xiàn)代化建設(shè)提供可靠的政治和組織保障。

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        2 科學(xué)發(fā)展觀回答了當(dāng)前中國現(xiàn)代化建設(shè)“要不要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這一問題,明確了國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長仍然是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如前文所述,執(zhí)政黨如果把執(zhí)政的合法性完全建立在經(jīng)濟(jì)績效上,則會帶來政績困局現(xiàn)象。科學(xué)發(fā)展觀的提出并不意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)已退居次要位置,更不意味著經(jīng)濟(jì)建設(shè)不重要了。現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律表明:經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然不是發(fā)展的全部內(nèi)涵,卻是發(fā)展的核心內(nèi)涵??茖W(xué)發(fā)展觀所要反對的是將發(fā)展僅僅定位于經(jīng)濟(jì)增長的片面發(fā)展理論,但同時又強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨仍然需要通過搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)來提高其執(zhí)政的合法性。胡錦濤指出:科學(xué)發(fā)展觀,是用來指導(dǎo)發(fā)展的,不能離開發(fā)展這個主題,離開了發(fā)展這個主題就沒有意義了。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要實現(xiàn)國家主權(quán)和領(lǐng)土的獨立,要實現(xiàn)全面小康社會的奮斗目標(biāo),要協(xié)調(diào)人民利益關(guān)系,都需要通過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來提供物質(zhì)基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀始終代表中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求,立足于追求中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展,為中國現(xiàn)代化建設(shè)積累物質(zhì)基礎(chǔ),中國共產(chǎn)黨以此來贏得人民的支持,獲得來自于經(jīng)濟(jì)增長及其績效產(chǎn)生的合法性。

        3 科學(xué)發(fā)展觀回答了當(dāng)前中國現(xiàn)代化建設(shè)“如何使社會走向理性穩(wěn)定”這一問題,明確了社會整合是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ),中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程各個階段的漸次展開,出現(xiàn)了新的階級、階層的分化和利益、價值的沖突,文化觀念也呈現(xiàn)多元傾向,社會秩序出現(xiàn)非理性的動蕩。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)無法回避如何使一個急劇分層、分利的動蕩不定的社會逐步變成一個穩(wěn)定有序、統(tǒng)一整合的社會這樣一個關(guān)涉改革大局的根本問題。一些國家和地區(qū)的發(fā)展歷程表明。在人均國內(nèi)生產(chǎn)總值處于1000—3000美元之間,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就進(jìn)入一個非理性的動蕩期,成了中國共產(chǎn)黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵階段。在中國現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)前階段,中國共產(chǎn)黨最緊迫的任務(wù)是社會整合。科學(xué)發(fā)展觀所包含的構(gòu)建和諧社會的目標(biāo),就是一個不斷消除非理性因素。增加理性因素,從而不斷提高社會和諧程度的過程??茖W(xué)發(fā)展觀致力于生態(tài)環(huán)境的保護(hù),縮小貧富差距,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,考慮和兼顧不同階層不同方面群眾的利益訴求,既鼓勵公平競爭又體現(xiàn)效率優(yōu)先,既要照顧低收入階層保護(hù)和關(guān)心弱勢群體又要重視市場經(jīng)濟(jì)條件下的成功者,最終讓全體人民切實享受改革成果。在利益整合的基礎(chǔ)上通過構(gòu)建一種認(rèn)同國家和以民族和國家的公共利益為準(zhǔn)則的政治文化和意識形態(tài)工具來吸引和引導(dǎo)社會凝聚人心增加社會凝聚力和向心力,超越單一階級忠誠性?!靶纬扇w人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”,從而擴(kuò)大執(zhí)政的社會基礎(chǔ)。

        中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的三個主題與中國現(xiàn)代化進(jìn)程之間是同步遞進(jìn)的,又貫穿于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的每個階段。它們在每個階段不同歷史任務(wù)中交叉、重疊又非截然分割。在各自核心主題之外,各個階段的歷史任務(wù)亦包含另兩個不可或缺的主題。因此,準(zhǔn)確定位歷史任務(wù)、及時捕捉新的使命成為保障中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的前提。科學(xué)發(fā)展觀針對改革開放過程中出現(xiàn)的關(guān)于發(fā)展方面的錯誤理念和錯誤模式,強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展,要堅持以人為本。轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量,落實“五個統(tǒng)籌”,把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道??茖W(xué)發(fā)展觀提出加強(qiáng)社會主義和諧社會建設(shè),全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體的建設(shè),既突出社會整合的緊迫性,又不放棄對政治建國和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型歷史重任,對中國現(xiàn)代化建設(shè)三大主題進(jìn)行了漸次滿足。從而使中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基得到強(qiáng)固。

        責(zé)任編輯 王友海

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