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        當(dāng)代中國社會原創(chuàng)力與全民創(chuàng)業(yè)教育問題探討

        2010-12-31 00:00:00李宏昌邱安昌李潤紅
        理論月刊 2010年9期

        摘要:一般說,原始創(chuàng)新力與全民創(chuàng)業(yè)水平是一個省區(qū)和城市競爭力的核心,是省區(qū)和城市活力、魅力的兩極!原始創(chuàng)新力與一個地區(qū)的全民創(chuàng)業(yè)水平成正比,抓住兩極,就可以擴(kuò)大與帶動一切。事實(shí)上,大到一個國家、一個民族,中到一個省區(qū),小到一個城市、一所高校,要真正贏得發(fā)展、造福人類,就必須注重原始創(chuàng)新,發(fā)動全民創(chuàng)業(yè)。本文以原創(chuàng)力及意義為邏輯起點(diǎn),以原創(chuàng)力缺失的哲學(xué)追問為邏輯中介,以原始創(chuàng)新與全民創(chuàng)業(yè)教育為邏輯歸宿。有針對性地提出了科學(xué)、完善的創(chuàng)新教育、創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)環(huán)境體系構(gòu)建的意見與建議。

        關(guān)鍵詞:原創(chuàng)力;創(chuàng)新;全民創(chuàng)業(yè);教育

        中圖分類號:C19 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-0544(2010)09-0177-03

        江澤民同志指出“一個沒有創(chuàng)新能力的民族。難以屹立于世界先進(jìn)民族之林,一般說,原始創(chuàng)新力與全民創(chuàng)業(yè)水平是國家、民族、省區(qū)和城市競爭力的核心。是國家、民族、省區(qū)和城市活力、魅力的兩極!原始創(chuàng)新力與一個地區(qū)的全民創(chuàng)業(yè)水平成正比,抓住兩極,就可以擴(kuò)大與帶動一切。我國在全民創(chuàng)業(yè)和原始創(chuàng)新力方面的不足近幾年越來越突出。我們的發(fā)明、專利、獲獎和全民創(chuàng)業(yè)串遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于發(fā)達(dá)國家或地區(qū)。大到一個國家、一個民族,中到一個省區(qū),小到一個城市、一所高校,要真正贏得發(fā)展、造福人類,就必須注重原始創(chuàng)新,發(fā)動全民創(chuàng)業(yè)。

        一、原創(chuàng)力及意義

        所謂原創(chuàng)力,是指人們創(chuàng)新或創(chuàng)造潛力經(jīng)深入開發(fā)而轉(zhuǎn)化成為一種現(xiàn)實(shí)的能夠提出新設(shè)想、解決新問題,經(jīng)過創(chuàng)業(yè)從而創(chuàng)造出具有一定社會價值和前所未有的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品的綜合能力。法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為進(jìn)化是“生命沖動的不斷的創(chuàng)造過程,而生命沖動就是精神,也就是上帝”。他的“創(chuàng)造進(jìn)化論”也就是原創(chuàng)力。原創(chuàng)力不同于一般能力,它是人的知識、技能、智慧、個性、品質(zhì)的統(tǒng)一與綜合的撂發(fā)力,是一個民族對人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的重要顯現(xiàn)。

        人類發(fā)展史生動地告訴我們,原創(chuàng)力孕育和推動著科技質(zhì)的變化和發(fā)展,是人類社會創(chuàng)新發(fā)展的動力之源。早在科學(xué)還未從原始文化中分化出來成為獨(dú)立的社會活動以前,人類發(fā)明取火、狩獵、耕種等原始技術(shù)。就是“原創(chuàng)力”影響和作用的結(jié)果。葫芽狀態(tài)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明。也是在原創(chuàng)力的催化作用下成為一種推動社會變革的力量的,這種力量一且形成并產(chǎn)生創(chuàng)新成果,往往都會引起科學(xué)界乃至整個社會的巨大反響,并伴隨著一系列的創(chuàng)新成果形成連銷式創(chuàng)新現(xiàn)象。改變著科學(xué)的途徑和社會生活的面貌,深刻地影響著世界各國的歷史進(jìn)程。原創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)至少有三條:創(chuàng)造性、指引性和實(shí)踐性。創(chuàng)造性指的是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了新的事物,或者說拓展了原有對象的范圍,并為此提供了新的研究基礎(chǔ);提出了新的研究問題的思維方式和范式;形成了新的話語方式和表述方式;以此為基礎(chǔ),提出了新的概念、范疇、體系、命窟和觀點(diǎn),指引性指的是新的研究對象、范式、思維方式和命題的表述方式等構(gòu)成的命題框架和方法論,成為同類研究的起點(diǎn),并為某一階段、某一些問題的討論定下了一個基調(diào)和方向,原創(chuàng)和創(chuàng)造的區(qū)別點(diǎn)即是在指引性這一點(diǎn)上。實(shí)踐性指的是發(fā)明和發(fā)現(xiàn)能夠被運(yùn)用到社會生活當(dāng)中,并有效地影響和改變我們社會實(shí)踐和社會存在。也就是說激發(fā)了我們變革社會的意識和欲望,改變并形成了人們有效地思維方式和行為方式,促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展,原始創(chuàng)新不一定非指基礎(chǔ)研究的范疇不可。從自然科學(xué)、人文社會科學(xué)、精神科學(xué)到軟科學(xué),都存在著與原始創(chuàng)新相關(guān)的問題。從自然界、人類社會到人類的精神心理,都需要去探索,都需要原始創(chuàng)新。有一個詞可以形容“原創(chuàng)’,即前所未有!在人類歷史上,具有“原創(chuàng)”的事物和有“原創(chuàng)力”的人,都對歷史有巨大推動力和可恒古流傳的,如我們熟知的國內(nèi)外文學(xué)和藝術(shù)巨匠和他們的作品;科學(xué)巨匠如牛頓的物理定理、瓦特的蒸汽機(jī)、愛因斯坦的相對論、佛洛伊德的精神分析、諾貝爾獎的發(fā)現(xiàn);服裝設(shè)計史中迪臭的“新線條’、香奈兒的,無領(lǐng)上衣,和\"TPO原則”、維奧內(nèi)的“斜裁”等等。

        二、原創(chuàng)力缺失的哲學(xué)追問

        對于當(dāng)代中國社會而官,原始創(chuàng)新力是一個頗為沉重的話題。無論是在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域,還是高新技術(shù)應(yīng)用方面,缺乏具有自主知識產(chǎn)權(quán)成果、原創(chuàng)力和全民創(chuàng)業(yè)的問題一直困擾著我們。我省原創(chuàng)力的貧乏與文化有關(guān),更與教育有關(guān)。我們的文化誤區(qū)是我們是群體本位的農(nóng)耕文化的封閉性、專制性;我們的教育誤區(qū)是認(rèn)為我們的基礎(chǔ)教育是世界一流的,只是高等教育是比較落后的。其實(shí)我們的基礎(chǔ)教育和整個社會文化心理都存在著偏差。中國文化和教育必須從根本和整體上進(jìn)行改革,而不是細(xì)枝未節(jié)地改,我們目前文字游戲式的改革不可取。按照原創(chuàng)力和全民創(chuàng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)審視我國文化和教育,可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在文化和教育的設(shè)計方式、制度方式、運(yùn)行方式、思維方式和方法論都有相當(dāng)和諧的貧乏和缺失。教育生態(tài)和文化系統(tǒng)確確實(shí)實(shí)要改革。

        問題出在我們的教育哲學(xué)上。什么叫教育,誰才有權(quán)對別人進(jìn)行教育?教育是以教育者而是以被教育者為主為本?教育的職責(zé)是傳授已知,還是創(chuàng)造新知?文化和教育的本質(zhì)究竟是文化的復(fù)制,還是文化的擴(kuò)張和創(chuàng)新?教育是本源于民眾的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造,還是圣者的薪火相傳?這一切都是我們要從頭檢討的。在世界文化視野中,education不全等同于漢語的教育,它的第一意義是訓(xùn)練、指導(dǎo)和引出,第二意義是知識和能力,第三意義才是教育一一而且是快樂的。education強(qiáng)調(diào)的是主動、探索、創(chuàng)新、發(fā)展。而我們的詞典把教育作為第一甚至唯一的意義,強(qiáng)調(diào)的是被動、服從、規(guī)律、接受,本質(zhì)上就不是為平民、為社會、為實(shí)踐服務(wù)的,而是為統(tǒng)治、束縛、愚弄服務(wù)的。受教育者不是文化和教育的主人。而是對象。我們的教育充滿了特權(quán)主義、霸權(quán)主義、官僚主義、神秘主義、偽精英主義、貴族化的氣息。即使是我們的啟發(fā)式教育實(shí)際上也是不平等的,教育是縱向的從上到下的,是社會對個人、父母對孩子、正確對錯誤、師傅對徒弟、主人對仆人、上級對下級、尊者對卑者、勝者對敗者、強(qiáng)者對弱者的??鬃佑芯葻o類也是典型的“傳道授業(yè)解惑”,(論語)JL乎全是夫子自道一人獨(dú)白,沒有受業(yè)者質(zhì)疑,即使有所謂循循善誘的啟發(fā)式,也不過是啟發(fā)受業(yè)者說出師見。是已知要告訴未知的,滿堂灌填鴨式是中國教育的必然,“引而不發(fā),躍如也”,西方的教育源頭蘇格拉底自稱自己的教育是,精神助產(chǎn)婆”(education中的引導(dǎo)之意即來自于此),是自知其無知而引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。蘇式教育是受業(yè)者與老師的對話、辯論,而不是老師對受業(yè)者的訓(xùn)誡教導(dǎo)。教育的結(jié)論在他們的探討中,授業(yè)者啟發(fā)受業(yè)者,刁難受業(yè)者,受業(yè)著質(zhì)疑、反駁授業(yè)者,唇槍舌戰(zhàn),他們是師生,更是對手,誰的見解新鮮出奇別具一格,老師會給他一個高分,即使錯了也會受到鼓勵,一個人即使倒下也是向前的。先進(jìn)教育吾愛吾師??晌腋鼝壅胬?。把真理當(dāng)作老師和把老師當(dāng)作真理是兩種境界,把真理當(dāng)作老師,真理會越來越多,大師越來越多,后學(xué)超越先師。把老師當(dāng)作真理,征圣宗經(jīng),真理只會越來越少。師傅越來越多,教育不斷萎縮。傳統(tǒng)教育故步自封者,教師把對話看作傳播巳知知識的場所,對自己也不知的東西不能坦然承認(rèn),蘇格拉底刺激了后來柏拉圖、亞里士多德等人超越蘇格拉底而建立起龐大的哲學(xué)體系;孔子則樹立了無人能夠超越的“大成至圣先師’,只能為后人“高山仰止”和不斷地體會、學(xué)習(xí)的寶藏。中國傳統(tǒng)教育方式和官說方式是一個自我循環(huán)、原地轉(zhuǎn)圈的框架。

        三、原始創(chuàng)新與全民創(chuàng)業(yè)教育

        在當(dāng)今開放的國際條件下,一個原始創(chuàng)新能力不足的國家、省區(qū)或城市,將難以積極主動地進(jìn)行自身的戰(zhàn)略調(diào)整,在新一輪產(chǎn)業(yè)分工中陷于被動。因此,加強(qiáng)原始創(chuàng)新,努力實(shí)現(xiàn)全民創(chuàng)業(yè)教育,應(yīng)成為我省新世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要指導(dǎo)思想。讓自主創(chuàng)新的源泉充分涌流,形成人才輩出的局面,是當(dāng)務(wù)之急,要把全民創(chuàng)業(yè)教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位,把我國豐富的人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本,把人口大省轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬艔?qiáng)省。

        (一)更新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)念

        首先要更新落后教育理念。有夢想才有追求,翱翔藍(lán)天之夢,托起航空技術(shù)和飛機(jī)制造業(yè);暢游碧海之思。驅(qū)動航海技術(shù)和艦船制造業(yè)騰飛,安于現(xiàn)狀人類社會就會止步不前。傳統(tǒng)教育理念是以知識為基礎(chǔ),認(rèn)為知識是對經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)、規(guī)則的認(rèn)識。因而在教育中強(qiáng)調(diào)對知識的記憶和模仿的練習(xí),這束縛和壓抑了受業(yè)者的創(chuàng)新精神,創(chuàng)業(yè)教育理念不但體現(xiàn)素質(zhì)教育的內(nèi)涵。而且突出原始創(chuàng)新和全民創(chuàng)業(yè)力的培養(yǎng)。提倡創(chuàng)業(yè)教育理念,才能實(shí)現(xiàn)人才觀轉(zhuǎn)變和教育的革命。人們通常把創(chuàng)業(yè)理解為創(chuàng)建一家企業(yè),事實(shí)上具有創(chuàng)業(yè)精神、技能和觀念對任何人都更至關(guān)重要,因?yàn)閯?chuàng)業(yè)行為普遍存在于各種組織和各種經(jīng)營活動中,在非營利性組織等其他組織中的活動也存在創(chuàng)業(yè)活動。創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)是提高受教育者的創(chuàng)業(yè)觀念和創(chuàng)業(yè)素質(zhì),而不是畢業(yè)后進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。聯(lián)合國救科文組織強(qiáng)調(diào),必須把培養(yǎng)受業(yè)者的創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為教育的基本目標(biāo)。而傳統(tǒng)的教育、社會和家庭教育也缺乏創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng),結(jié)果是受業(yè)者缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神,更缺乏創(chuàng)業(yè)的膽識和能力。在中國,很多受業(yè)者認(rèn)為就業(yè)是自己需要雇主,而很少考慮創(chuàng)業(yè)。教育要將被動的就業(yè)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膭?chuàng)業(yè)觀。鼓勵受業(yè)者將創(chuàng)業(yè)作為自己職業(yè)的選擇,因此,必須盡快從就業(yè)教育觀轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)教育觀。須樹立“以人為本”的科學(xué)理念,

        (二)整合創(chuàng)新要素

        創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是省區(qū)和城市興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。世界在變,創(chuàng)新不變。自主創(chuàng)新永無止境。整合我國一切創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)素質(zhì),搭建創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)平臺建設(shè),重點(diǎn)扶持現(xiàn)有省級區(qū)域和城市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和省級區(qū)域和城市工程研究中心,積極組建省區(qū)和城市實(shí)驗(yàn)室,是適應(yīng)學(xué)科發(fā)展和原始創(chuàng)新的需要。當(dāng)今社會發(fā)展的一個顯著特點(diǎn)就是新興、交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)。技術(shù)更新層出不窮,這就決定了即使發(fā)達(dá)省區(qū)和城市也不可能在所有科技領(lǐng)域占據(jù)絕對優(yōu)勢。我省擁有一定的科技基礎(chǔ)和豐富的智力資源,完全有可能利用后發(fā)優(yōu)勢,集中力量,在具有相對優(yōu)勢的關(guān)鍵領(lǐng)域取得原始性重大突破。提高自主創(chuàng)新能力,需要從省區(qū)和城市層面構(gòu)建創(chuàng)新體系。盤活所有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要素,提供持續(xù)創(chuàng)新的組織保障。自主創(chuàng)新能力的高低,取決于人的素質(zhì)高低,取決于人才積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮,每一位立志獻(xiàn)身科學(xué)的人,都應(yīng)該不忘對真、善、美的追求。祟尚創(chuàng)新、追求創(chuàng)業(yè),應(yīng)該成為我省全民的價值取向。原始性創(chuàng)新成果是創(chuàng)新主體意識火花進(jìn)發(fā)的結(jié)果,國內(nèi)外無數(shù)的成功事例表明,人才在原始創(chuàng)新過程中發(fā)揮著不可替代的作用。同時。構(gòu)建國內(nèi)交0Qz平臺并與國際學(xué)術(shù)研究接軌;整合學(xué)術(shù)界、政府、企業(yè)家資源,共同推動創(chuàng)業(yè)及創(chuàng)新環(huán)境建設(shè),建立創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育綜合服務(wù)網(wǎng)站,設(shè)立創(chuàng)業(yè)教育案例庫,加強(qiáng)信息交流,實(shí)現(xiàn)資源共享,總之整合一切創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新要素。才能更好地推動我省創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

        (三)構(gòu)建全民創(chuàng)業(yè)教育體系

        創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)涵蓋從初中、高中、大學(xué)本科、研究生等正規(guī)教育,也應(yīng)該延伸到一切社會教育,形成一套比較科學(xué)、完善的創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)體系。尤其是我國欠發(fā)達(dá)省區(qū)的創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)計劃和內(nèi)容都應(yīng)改變,如根據(jù)各個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要創(chuàng)建各種創(chuàng)業(yè)教育計劃。面向不同的對象進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育,如高科技的創(chuàng)業(yè)、新企業(yè)創(chuàng)業(yè)、家族企業(yè)、私企創(chuàng)業(yè)等等。我們應(yīng)把創(chuàng)業(yè)家和各類社會創(chuàng)業(yè)資源引入高校,積極開展校企聯(lián)姻,提供受業(yè)者創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的機(jī)會,鋪設(shè)創(chuàng)業(yè)橋梁,使創(chuàng)業(yè)捌人才培養(yǎng)逐步成為我國教育人才培養(yǎng)體系的一個重要組成部分。學(xué)校可以通過各種組織和企業(yè)共同設(shè)立各種獎學(xué)金,以便拉近在校受業(yè)者與成功創(chuàng)業(yè)者的距離。突出以創(chuàng)業(yè)精神為核心的價值導(dǎo)向和校園文化,高校創(chuàng)業(yè)教育也應(yīng)融合于學(xué)校整體育人體系之中,與學(xué)科專業(yè)教育形成有機(jī)聯(lián)系,褒獎成績優(yōu)異者。去掉創(chuàng)業(yè)機(jī)構(gòu)精英化性質(zhì)。教育要盡快從知識教育轉(zhuǎn)向能力教育、從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育、從紀(jì)律教育轉(zhuǎn)向自由教育、從就業(yè)教育轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)教育。

        (四)創(chuàng)新體制機(jī)制

        完善的體制催生創(chuàng)新動力,健全的機(jī)制激發(fā)創(chuàng)業(yè)活力。我們要積極實(shí)施激勵自主創(chuàng)新和全民創(chuàng)業(yè)的稅收、金融、財政、政府采購、技術(shù)引進(jìn)等政策,為自主創(chuàng)新和全民創(chuàng)業(yè)提供良好政策環(huán)境。要加快發(fā)展創(chuàng)業(yè)風(fēng)險投資,加強(qiáng)技術(shù)咨詢、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等中介服務(wù),改善技術(shù)創(chuàng)新的市場環(huán)境,使更多的科研成果走出高墻大院,進(jìn)入企業(yè)、進(jìn)入市場。要建立完備的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系,加大保護(hù)力度。讓投機(jī)取巧者無利可圖,讓抄襲仿冒者代價慘重,為創(chuàng)新成果提供法律保障。改革人才培養(yǎng)模式,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)模式的多樣化與培養(yǎng)方案的個性化,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性,培養(yǎng)受業(yè)者既要有從業(yè)的本領(lǐng),也要有創(chuàng)業(yè)的意識與能力,能適應(yīng)職業(yè)不斷變更轉(zhuǎn)移和自謀職業(yè)的能力。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),培養(yǎng)受業(yè)者的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力,培養(yǎng)受業(yè)者的科研能力和動手能力。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué),多采用案例教學(xué),多采用受業(yè)者分組結(jié)合項(xiàng)目進(jìn)行,深入到企業(yè)中結(jié)合實(shí)踐學(xué)習(xí)。聘請創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教授、企業(yè)管理人員、風(fēng)險投資專家等參與教學(xué)活動,

        (五)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)

        要重視創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的建設(shè),全面支持一批基礎(chǔ)好、潛力大的科研團(tuán)隊(duì),瞄準(zhǔn)國際、國內(nèi)科學(xué)前沿問題,積極參與競爭,促進(jìn)發(fā)展新興學(xué)科和交叉學(xué)科,培育新的學(xué)科生長點(diǎn)。教師團(tuán)隊(duì)是創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育能否取得成效的關(guān)鍵??朔谡n教師多是從事理論研究的專家學(xué)者的現(xiàn)狀,增加他們創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和實(shí)踐能力。我國廣大區(qū)域尤其是欠發(fā)達(dá)省區(qū)更應(yīng)全面著力教師的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育意識的培養(yǎng),積極創(chuàng)造各種條件,不斷增加教師的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。努力培養(yǎng)符合創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育實(shí)際,能夠勇于探索創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育的師資隊(duì)伍。還可以聘請一些企業(yè)家、成功的創(chuàng)業(yè)者、技術(shù)創(chuàng)新專家到創(chuàng)業(yè)基地作兼職教師,或兼職從事創(chuàng)業(yè)方面的教學(xué)與研究工作,擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)教育的師資隊(duì)伍。積極開展創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的國際、國內(nèi)交流。組織學(xué)術(shù)活動、經(jīng)驗(yàn)交流,學(xué)習(xí)一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。培育大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì),鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)。結(jié)合我省的省情、教育水平、師資能力,探索適合我省社會性創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的途徑,提高受業(yè)者綜合素質(zhì)和能力,培養(yǎng)受業(yè)者的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。

        (六)完善創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)環(huán)境

        原始創(chuàng)新、全民創(chuàng)業(yè)能否枝繁葉茂,需要營造良好的、有利的文化環(huán)境。要大力促進(jìn)學(xué)術(shù)界的開放交流。要倡導(dǎo)追求真理、的科學(xué)精神和態(tài)度,要摒棄急功近利、弄虛作假的浮躁習(xí)氣。我們要大力營造生動、活躍、民主的創(chuàng)新氛圍,在全社會形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好風(fēng)尚。要注意破除那種只防出錯、不求出新,只求保險、不但風(fēng)險,只循陳規(guī)、不探新路的思維定式,注意克服那種唯書唯上、崇洋崇古、照搬照套的行為慣性。要解放思想、求真務(wù)實(shí),推崇探索、寬容失敗,鼓勵冒尖、包容個性,提倡競爭、倡導(dǎo)合作,讓一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重。創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造活動要得到政府的鼓勵,在金融支持、政府政策、政府項(xiàng)目、教育與培訓(xùn)、研究開發(fā)轉(zhuǎn)移、商務(wù)環(huán)境及文化與社會規(guī)范等方面要予以支持與扶助。政府扶持和社會參與要全方位、多層次的。

        總之,當(dāng)代中國社會創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)涵蓋從幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)本科、研究生等正規(guī)教育系統(tǒng),并延伸到社會教育,直到職后教育、終身教育及對全社會、全民生態(tài)和環(huán)境進(jìn)行文化重構(gòu):變授受教育為自治教育、變?nèi)娼逃o以個性教育、變”英才“教育為”通才,教育、變苦讀教育為樂學(xué)教育、變尊重教育為實(shí)現(xiàn)教育,變把老師當(dāng)作真理為把真理當(dāng)作老師,最后形成一套比較科學(xué)、完善的創(chuàng)新教育、創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)環(huán)境體系。

        責(zé)任編輯 楊小民

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