一、課堂紀(jì)律管理實(shí)踐中存在的問題

課堂紀(jì)律在保證教學(xué)秩序的正常進(jìn)行、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、課堂教學(xué)效率的提高以及學(xué)生良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)等方面具有非常重大的意義?？墒?，目前，課堂紀(jì)律的管理現(xiàn)狀確實(shí)令人擔(dān)憂。

張寶明和張智根據(jù)調(diào)查認(rèn)為，教師在應(yīng)對(duì)學(xué)生的課堂問題行為時(shí)存在嚴(yán)重問題，表現(xiàn)為：（1）在言語上，有些教師不顧事實(shí)和學(xué)生的心理感受，常侮辱、諷刺、挖苦、奚落、嘲笑或辱罵學(xué)生；（2）在行為上，特別是在處理違紀(jì)學(xué)生或差生時(shí)，表現(xiàn)得簡(jiǎn)單、粗暴，甚至攻擊、體罰學(xué)生。[1]而另一項(xiàng)對(duì)學(xué)生的調(diào)查“教師處理課堂問題行為時(shí)常采取的方法”則顯示，有10.4％的學(xué)生選擇“強(qiáng)行制止”，49％的學(xué)生選擇“停課說教”，15％的學(xué)生選擇“視而不見”，25.6%的學(xué)生選擇“課后處理”。[2]顯然，如何理解課堂紀(jì)律的涵義，如何進(jìn)行分類和歸因，進(jìn)而確立解決問題的原則和方法，已成為當(dāng)前刻不容緩的課題。

二、課堂紀(jì)律的含義

關(guān)于紀(jì)律的基本含義，研究者們歷來就有“他律”和“自律”之爭(zhēng)。

羅素強(qiáng)調(diào)“自律”，反對(duì)外在的紀(jì)律，認(rèn)為那只是對(duì)人的壓制，真正有利于人的自由的是內(nèi)部的紀(jì)律。[3]同樣，我國(guó)的林天倫在對(duì)比中美英三國(guó)紀(jì)律處分制度時(shí)，提出借鑒國(guó)外的“正當(dāng)程序原則和理性人原則”，“增強(qiáng)學(xué)生和家長(zhǎng)的參與度”；[4]而王雪梅在分析意大利教育家蒙臺(tái)梭利的紀(jì)律教育時(shí)，也指出“建立積極的紀(jì)律、在紀(jì)律教育中慎用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰”。[5]

而康德首次使用了“他律”這一術(shù)語，認(rèn)為“他律”是從不依賴于主體意志的外在原因（如上帝意志、社會(huì)法規(guī)、先天感覺等）中引申出道德原則。[6]同樣，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)格的紀(jì)律并運(yùn)用適當(dāng)?shù)膽土P”[7]。國(guó)內(nèi)大多數(shù)的研究者也傾向于認(rèn)為，紀(jì)律是外在的一種約束力，如劉克、葉平枝、文芳玲、程尚榮、余躍進(jìn)等。

其實(shí)，早在19世紀(jì)，法國(guó)的愛彌爾·涂爾干（Durkheim）就提出道德教育是由紀(jì)律精神、對(duì)社會(huì)或群體的依戀以及道德的自主三大要素組成的，從而提出了“他律”和“自律”的結(jié)合問題。[8]我國(guó)的蘇丹蘭（1997）也認(rèn)為，紀(jì)律有三種基本涵義：1.紀(jì)律是指懲罰；2.紀(jì)律是指通過施加外來約束達(dá)到糾正行為目的的手段；3.紀(jì)律是指對(duì)自身行為起作用的內(nèi)在約束力。[9]這就把紀(jì)律的外在約束和內(nèi)在約束統(tǒng)一了起來。

與“紀(jì)律”一樣，“課堂紀(jì)律”也引起了研究者的廣泛關(guān)注。中國(guó)大百科全書（1985）將其定義為“發(fā)生在課堂教學(xué)過程中的一種行為，所謂課堂教學(xué)過程是指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，并形成一定的思想品德的過程”[10]。而張光宇認(rèn)為，課堂紀(jì)律是“有序的學(xué)習(xí)環(huán)境”，其著眼點(diǎn)是讓學(xué)生進(jìn)行“有效的學(xué)習(xí)”。[11]

在課堂紀(jì)律的教育方面，王麗琴認(rèn)為，可以從“課堂紀(jì)律”走向“教學(xué)秩序”。據(jù)此，王麗琴認(rèn)為，可以把對(duì)教學(xué)新秩序的評(píng)價(jià)重點(diǎn)放在課堂的參與度與互動(dòng)面上，而非課堂紀(jì)律狀況。[12]這一觀點(diǎn)，脫離了課堂紀(jì)律內(nèi)涵的束縛，試圖從紀(jì)律的目的和有效性來探討。

綜上所述，在紀(jì)律和紀(jì)律教育的涵義方面，研究者們存在不同意見，在“自律”與“他律”、“內(nèi)在”和“外在”的角度上有不同看法。當(dāng)然，也有不少國(guó)內(nèi)外研究者采取折中主義，將二者結(jié)合起來。不管如何界定，我們對(duì)于課堂紀(jì)律的理解不外乎以下幾點(diǎn)：第一，課堂紀(jì)律的制訂是為了保證教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)；第二，課堂紀(jì)律需要一定的外力約束；第三，課堂紀(jì)律需要內(nèi)在的認(rèn)同來取得良好的效果。

三、課堂紀(jì)律的分類

對(duì)課堂紀(jì)律進(jìn)行科學(xué)合理的分類，有利于找出違紀(jì)行為背后的深層次原因，進(jìn)而根據(jù)其成因，提出行之有效的解決辦法。

波里奇根據(jù)行為后果的嚴(yán)重程度將學(xué)校紀(jì)律問題分為輕度、中度和重度三個(gè)級(jí)別。[13]我國(guó)的張大均、郭成也傾向于按照問題行為的嚴(yán)重程度進(jìn)行分類，他們認(rèn)為，外向攻擊型問題行為擾亂課堂教學(xué)秩序，具有搗亂性和破壞性，易于引起重視；而退縮型問題行為主要以消極、服從、依賴的形式表現(xiàn)出來，對(duì)集體和課堂紀(jì)律的干擾性不明顯。[14]

此外，波頓將學(xué)生的課堂的不良行為分為個(gè)體水平和集體水平兩類；威克曼把破壞課堂秩序、不守紀(jì)律和不道德的行為歸納為擾亂性問題行為，把退縮、神經(jīng)過敏等方面的行為歸納為心理問題行為。奎伊把問題行為分成人格型、行為型和情緒型三種類型。布羅菲等提出把課堂問題行為分為屬于教師的問題、屬于學(xué)生的問題和師生共有的問題。[15]

我國(guó)有學(xué)者將課堂問題行為分為以下六種：一是隱蔽性違紀(jì)行為；二是輕度矛盾沖突；三是不遵守作息制度，如遲到、早退，隨意離開課堂等；四是不服從教師；五是擾亂性行為；六是惡作劇。[16]

由此可見，中外研究者對(duì)于課堂紀(jì)律的分類是基于不同角度、不同程度、不同影響和不同表現(xiàn)來進(jìn)行的。這些分類方法，對(duì)于考察違紀(jì)行為背后的原因提供了方向性的指導(dǎo)。

四、違反課堂紀(jì)律的原因

導(dǎo)致課堂違反紀(jì)律的原因很復(fù)雜，中外研究者通過調(diào)查和訪談，已經(jīng)取得了一些研究成果。馬龍和利科特通過對(duì)美國(guó)肯塔基州2000名教師的調(diào)查，認(rèn)為學(xué)生違反紀(jì)律行為的主要原因是：缺乏社會(huì)技能訓(xùn)練（93%）、家庭生活貧困（93%）、課堂的乏味（90%）、高師生比（87%）、在維持紀(jì)律時(shí)缺乏行政支持（87%）、規(guī)范不清楚（85%）、處理?yè)v亂行為時(shí)教師的行為缺乏連續(xù)性（79%）。[13]伊文思在分析了大量的相關(guān)研究后指出，學(xué)生的不良行為是生理因素、物理因素和心理社會(huì)因素綜合影響的結(jié)果。[13]

孫璐、葉珊等，學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展失衡，情感缺失，對(duì)規(guī)則、紀(jì)律的“限度檢測(cè)”，學(xué)生的人格因素等是產(chǎn)生學(xué)生課堂問題行為的心理原因。[17]

可見，雖然違反課堂紀(jì)律的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，但還是有章可循的。我們可以按照學(xué)生個(gè)人方面（包括生理因素和心理因素等）、學(xué)校方面（包括教師、教學(xué)環(huán)境和管理環(huán)境等）、家庭方面（包括經(jīng)濟(jì)狀況和家庭成員關(guān)系等）以及社會(huì)方面（包括社會(huì)風(fēng)氣和媒體輿論等）進(jìn)行調(diào)查、分析和研究，找出違紀(jì)行為背后的具體原因，進(jìn)而形成相應(yīng)的管理原則，提出解決問題的具體辦法。

五、課堂紀(jì)律管理的原則

根據(jù)課堂紀(jì)律的分類及其成因分析，課堂紀(jì)律管理應(yīng)遵循預(yù)防性、合作性、及時(shí)性、最少干預(yù)性、適度性和漸進(jìn)性等原則。

（一）預(yù)防性原則

教師的監(jiān)控和關(guān)注，能夠有效地預(yù)防課堂違紀(jì)行為的發(fā)生。正如庫(kù)寧（Kounin）所指出的：通過“與學(xué)生同在”，監(jiān)控課堂，給學(xué)生適度挑戰(zhàn)，從而吸引學(xué)生的注意力。[13]

（二）合作性原則

魏亞琴認(rèn)為，應(yīng)該建立合作性的紀(jì)律管理，通過師生對(duì)話進(jìn)行民主決策，進(jìn)而通過學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的共同監(jiān)督來實(shí)施行為規(guī)范。[18]教師個(gè)人的孤軍作戰(zhàn)畢竟影響力有限，所以應(yīng)該吸引和調(diào)動(dòng)相關(guān)教師、學(xué)生、學(xué)生干部和家長(zhǎng)的參與，形成協(xié)同效應(yīng)。

（三）及時(shí)性原則

在教學(xué)過程中，一旦發(fā)現(xiàn)違紀(jì)行為，教師必須果斷地做出正確的分析與處理，并按情況采取提示、暗示、制止，甚至處罰，不可姑息縱容。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，教師采用“不干涉、不指出”的方式，一般不能改變學(xué)生的不良行為。[19]

（四）最少干預(yù)性原則

盡量不要中斷教學(xué)的正常進(jìn)行，更不能頻繁地中斷教學(xué)來處理不遵守紀(jì)律的行為。馬慧認(rèn)為，無關(guān)緊要的違紀(jì)行為可以適度容忍，必須干預(yù)糾正的行為，則用最簡(jiǎn)短的干預(yù)糾正學(xué)生的行為，盡量避免打斷上課過程。[20]

（五）適度性原則

批評(píng)的方式和嚴(yán)厲程度要適度，一般應(yīng)把握“嚴(yán)格但不嚴(yán)厲”的原則。不要讓學(xué)生當(dāng)眾出丑，尤其是高年級(jí)的學(xué)生，更不要體罰學(xué)生。

（六）漸進(jìn)性原則

課堂紀(jì)律習(xí)慣的養(yǎng)成要通過逐漸的、柔和的、小步勤挪式的教育、管理和感化，不能期望立竿見影、一蹴而就。要強(qiáng)化連續(xù)性，自始至終，統(tǒng)一要求。

六、課堂紀(jì)律管理的方法

關(guān)于課堂紀(jì)律管理，常用的矯正方法有行為矯正和認(rèn)知矯正兩種。前者側(cè)重于解決比較簡(jiǎn)單的問題行為，具體方法有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、負(fù)強(qiáng)化等；而后者側(cè)重于心理指導(dǎo)，調(diào)整學(xué)生的自我意識(shí)。[14]

劉麗群認(rèn)為，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生課堂問題行為的方式可歸納為三類：（1）強(qiáng)制性方法，包括命令、監(jiān)視和懲罰；（2）溫和性方法，包括回避、暗示和明示；（3）和解性方法，包括教師的退讓、放松和認(rèn)同學(xué)生的文化。[21]

具體來說，根據(jù)課堂紀(jì)律產(chǎn)生的原因和管理課堂紀(jì)律的原則，針對(duì)不同的學(xué)生群體或個(gè)體，可以選用不同的方法。

（一）忙碌法

“無事”才會(huì) “生非”。課堂上不遵守紀(jì)律的行為主要出現(xiàn)在學(xué)生互相干擾或等待練習(xí)時(shí)間過長(zhǎng)的時(shí)候。所以要讓學(xué)生忙起來，動(dòng)手記筆記，動(dòng)腦考慮問題，動(dòng)嘴回答問題。通過嚴(yán)密課堂的組織，提高授課和練習(xí)的密度，進(jìn)而減少違紀(jì)行為的發(fā)生。同時(shí)，課堂上的收發(fā)材料、收發(fā)作業(yè)等教學(xué)環(huán)節(jié)和各項(xiàng)活動(dòng)之間的起承轉(zhuǎn)合都要做到無縫對(duì)接，盡量減少學(xué)生的等待時(shí)間。

（二）空間法

教師講課不要局限在講臺(tái)上或電腦后，而要走到學(xué)生中間，從而縮小學(xué)生和教師的空間距離；同時(shí)，將上課時(shí)喜歡閑聊或做小動(dòng)作的同學(xué)隔開，增大學(xué)生同玩伴之間的空間距離。通過“離老師近些，離玩伴遠(yuǎn)些”的辦法，幫助學(xué)生靠近學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)離違紀(jì)。

（三）契約法

與學(xué)生制訂契約，師生（甚至包括家長(zhǎng)）共同遵守和執(zhí)行。在新學(xué)期伊始，教師可以和全班同學(xué)一起制訂一學(xué)期的課堂秩序。比如：遲到幾分鐘，罰站幾分鐘；忘記帶作業(yè)、筆記、練習(xí)本，平時(shí)成績(jī)扣1分；課堂講話、做小動(dòng)作、玩手機(jī)、大笑不止，各扣1分；等等。因?yàn)橐?guī)則是大家一起制訂的，接受處罰是違反紀(jì)律的自然后果，其中并不涉及道德評(píng)價(jià)的問題，再加上全班同學(xué)的輿論壓力，契約的執(zhí)行和紀(jì)律的維護(hù)成為一件自然的事情。

（四）協(xié)同法

各科教師要協(xié)同一致，統(tǒng)一要求，形成一種齊抓共管的氣氛，讓學(xué)生覺得課堂紀(jì)律要求是大家都認(rèn)同的，而不是某個(gè)教師主觀的要求或個(gè)人的行為，從而增強(qiáng)紀(jì)律要求的公信力。

（五）興趣法

教師要不斷提高自己在思想、業(yè)務(wù)等方面的素質(zhì)，熱愛學(xué)生，同時(shí)正確處理好師生關(guān)系，用自己豐富的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技巧，以及高尚的道德情操去教育和感染學(xué)生。同時(shí)課堂要輕松活潑、生動(dòng)有趣，吸引學(xué)生的興趣，授課過程要一張一弛，減少學(xué)生的疲勞感。學(xué)生被教師的課堂和人格魅力所吸引，自然不會(huì)違反課堂紀(jì)律了。

（六）關(guān)注法

教師要表現(xiàn)出對(duì)每一個(gè)學(xué)生的關(guān)注，事實(shí)上有些學(xué)生的違紀(jì)行為就是為了博取教師的注意。所以，在每一個(gè)授課細(xì)節(jié)上，教師都要努力做到關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，記住每個(gè)學(xué)生的名字，不但了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想情況，還要了解他們的經(jīng)濟(jì)狀況和家庭情況。

（七）天性法

對(duì)于特殊群體的學(xué)生，例如小學(xué)生，可以順應(yīng)他們的活潑好動(dòng)的天性，將學(xué)習(xí)內(nèi)容和他們的興趣愛好有機(jī)結(jié)合起來，讓他們?cè)谕嫱骠[鬧、唱唱跳跳、比比練練中，不知不覺地把學(xué)習(xí)任務(wù)完成。而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，可以適應(yīng)他們成人化的要求，給他們提供發(fā)表個(gè)人意見的平臺(tái)，如多進(jìn)行演講、討論和辯論活動(dòng)，同時(shí)尊重他們的觀點(diǎn)，和他們平等地探討他們感興趣的話題。

（八）獎(jiǎng)勵(lì)法

俗話說：“罰其十，不如獎(jiǎng)其一?！北?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)課堂上積極的行為，可以使學(xué)生產(chǎn)生紀(jì)律需求，從而把外在的紀(jì)律要求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在的紀(jì)律需求。比如教師可以將表現(xiàn)好的小學(xué)生評(píng)為“紀(jì)律標(biāo)兵”，或者在授課的言談舉止中及時(shí)對(duì)學(xué)生積極的課堂行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)，從而強(qiáng)化學(xué)生的紀(jì)律觀念。

（九）印象法

學(xué)生都非常重視自己在老師眼中的印象。即使是調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也很重視老師對(duì)自己的印象。所以，教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)不要帶厭惡的表情，不要使自己的情感過于偏激，以免挫傷學(xué)生的自尊心。學(xué)生為了維護(hù)自己在老師心中的良好印象，自然會(huì)對(duì)自己的課堂行為進(jìn)行一定的約束。相反，如果學(xué)生認(rèn)為老師對(duì)自己非常厭惡，就可能會(huì)產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理，甚至?xí)a(chǎn)生可怕的逆反心理。

（十）尊重法

教師要表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，無論是對(duì)集體還是個(gè)體。要尊重和理解學(xué)生們的觀點(diǎn)，關(guān)注他們的興趣，欣賞他們的進(jìn)步，接受他們的自我意識(shí)，幫助他們看到自己的責(zé)任，同時(shí)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)他人的尊重，包括尊重老師的授課工作和其他同學(xué)聽課學(xué)習(xí)的自由等。

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